Путь подонка - [10]
Жора отправился повышать «законность» и наказывать вместе с организованной им самим боевой группой бритых. — значит, так
— нараспев заговорил «Скунс», повернувшись к малолеткам, сидевшим в автобусике. Хочу, чтобы вы поняли одно, что вы санитары улиц. Мы заглянем на тусовку возле «Третьяка», мы отдубасим их до кровавых соплей. Если их там нет, то мы просто подкараулим их после концерта. Ну, вот ж клуб «Эстакада». Приехали- и водитель резко свернул в переулок. Припарковавшись так, чтобы автобусик был как можно более незаметен на стоянке. Сидя в автобусике Жора Скунс наблюдал как его бригада изготавливается для разборек.
— Так когда по твоему нам следует сваливать из клуба? — нервно вглядываясь в темноту спросил Таракан, — А что, можно попробовать и сейчас. Всё равно позже 23–00 остаться в клубе не удастся, — ответил Питон- мы должны как можно Cкоpee добраться да метро, — заявила Гайка.
Скины, — пробормотал Таракан. Скины — неужели попали?
— Скины? — переспросил Питон- скины, скины- Таракан, вжав голову, обернулся как бы ища защиты в длиннющем Питоне. Кто-то сильно ударил Таракана в спину ногой…
Мы смотрели друг на друга поверх пивных кружек. Для панковской пары даже такая забегаловка, как «Клешня», может олицетворять идилию романтики. — Что ты хочешь придумать? — спросила Ева и отхлебнула немного пива. — Есть мысли, — почесав переносицу, сказал я. Да, панк надо двигать вперед- помнишь, фильм "Сид и Ненси"? — я бы ещё разок смотранул. — Черепах, я хочу, чтобы ты твёрдо уяснил, — сказала Ева. Я верю в тебя, и те, кто слушает твои кассеты тоже. Но креме музыки ты можешь- ещё кое что. Я помогу тебе магией, чтобы ты мог заглянуть в другое измерение. Я подавил вздох. Какого лешего меня понесло к ней, и это после того, как я обжегся в сотый раз доверившись женщине. Моя мать не полюбила бы Еву, если бы только они нечаянно встретились. Моя мамочка обыкновенный земной человек с железной логикой, и астрология и магия не для неё. Еву не удивляло то, что я обратился к оккультизму не в юношеском возрасте. Чем старше мы становимся, тем реакционней и более тяга к потустороннему. Анархизму всегда не хватало магических пассов. — Прочитай вот это, — Ева жестом указала ни лесток бумаги. " ХАОС ЖРУ НЕОБХОДИМ"! — жестко произнес я, — и это знают фаны группы. То, что до этого являло собой просто лишь девиз из песни, вдруг неожиданно возникло в другом свете. Основное столкновение современного мира не расовое, не половое, а религиозное.
По прежнему в мире — скрытые магические обряды и мистерии б связи с этим проигрываемые, Ни антифашисты, ни скины не брали в расчет, что может появиться из недр онтологического анархизма новая Оккультная антиимпериалистическая По-просту П.А.Ф. / смотри документальные страницы/. Это была уже не банда Черепах и сотоварищи, разбодяженная концертными выкриками со сцены.
— На хуй оккультный фашизм! — не удержался я. Я за то, чтобы наорать на африканский флаг, зафачитъ любую неанархисткую идеологию. — Ты говоришь о новом панке, но дрочишь на старые знамена, — возразила Ева. Большинству панков до пизды новое. Они обычные городские раздолбаи! Но это до тех пор, пока они не начнут играть в новые игры.
Существувют идеи настолько отличные от общепринятых норм, настолько бунтарские, что нужно какое то время, чтобы вникнуть в них, принять или отвергнуть. К таким вот идеям подходят со взрывом внутри себя- пусть это только мысль попытаться жить мне государства, призреть его, уйти из него. Уничтожить СИСТЕМУ — это тоже можно понять, потому что находятся индивидумы, которые используют идеи свободы в качестве точки опоры для своей задницы. Но купить хаос- это не представляется реальным. Прежде всего ХАОС — НЕ ТОВАР. ХАОС-ВЕЧЕН. Настоящий безумец от анархии никогда не справится с ним. Он может только вписаться в контекст идеи.
Ева лежала на краю кровати, голая и изящная грациозная как пантера, — видно было, что в моём монологе она уловила какой то смысл. — Тут ты меня почти до экстаза довёл, не забывай, что женщины любят и воспринимают информацию ушами. — Вероятно, передернул плечами я. Однако я понимал, что в моих рассуждениях есть к чему придраться. Если бы я мог словно алхимик выразить всё экспериментально. Мой мозг словно разделился надвое. И одна его часть призывала к порядку, а другая настойчиво звала к язычеству. Ибо представление о букве закона общества наталкивалось на бунт: ни христианских священников, ни культурной морали, ни хлыста власти — лишь анархошаманство с его видениями и полётом над бездной. — Стойте — кричу я в пустоту. Не задумываясь, без всякой жалости к себе, я бы вернулся на миллион лет назад. Всё равно, что огромный ящер птеродактиль перенёс меня в девственные леса.
Цепи закона, эти оковы разбиты, потому, что их никогда не существовало. Просто нам дико врали все это время. Кучка жалких посвященных, укравшие великие знания у Матери — природы. Нам, внушали доверие к бьющимся вещам, вечному демону порнографии разбодяженному силиконовыми титьками и задницами, гипнотизировали унынием техногенной цивилизации и всех её манипулятивных эмоций, взывали к смыслу жизни обывателя.
Перед Вами роман в стиле трэш «Убить Рудольфа», вторая часть трилогии Олега Черепаха. Сюжет новой книги переносит читателя в более близкие к нам времена, продолжая историю первой книги — «Путь подонка».События романа закручиваются вокруг «серого кардинала» по имени Рудольф. На чашах весов ИЗГНАНИЕ или полное УНИЧТОЖЕНИЕ врага. Цель одна — УБИТЬ РУДОЛЬФА любой ценой!Во второй части романа не Рудольфу, но его «палачу» дан единственный в своем роде шанс: быть музыкантом! Играть безудержно, с вдохновением, на грани… Ирокезы! Анархия! Слэм! Перепады состояний души и похоть тела.
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.