Путь к познанию - [6]
Я вызывала усмешки тем, что, предлагая заказать у меня косметические продукты, говорила, что стараюсь таким образом получить инвестиции из Швеции. Так женщина, которая занимала ответственную должность в Кабинете министров, превратилась в замарашку, проводившую большую часть жизни в поездах. Многие выражали мне сочувствие, сожалея, что я «докатилась до такого состояния». За моей спиной шушукались.
И действительно я «докатилась» до наихудшего. Но я была пионером и рассказывала о светлом будущем очень многим людям, поэтому у меня не было права вернуться с полпути, разочаровав тех, кто в меня поверили. Сначала я всё делала ради своих детей, а потом уже стала заложницей своих слов и обещаний: СЛОВО НЕ ВОРОБЕЙ – ВЫЛЕТИТ, НЕ ПОЙМАЕШЬ. У меня уже не было другого выбора, чем идти до конца. Чтобы люди, которые мне поверили, не разочаровались, я пожертвовала очень многим.
Слова об инвестировании шведской компании в Монголию кому-то казались сказками, а другие смотрели на это с завистью. Однажды, когда я приехала из Новосибирска, часть членов моей команды перешли в другой офис. Отношения были холодными, мы не находили общего языка. Я спросила, почему они ушли. Как оказалось, они подумали, что я всё затеяла, чтобы стать директором шведской компании. Они хотели вместо меня поставить на место директора своего лидера. Сколько я ни объясняла им, что если даже и откроют филиал в Монголии, то я останусь только дистрибьютером. Я объясняла: чтобы стать на ноги, монголам не нужна ни какая-то другая компания, ни государственные учреждения. Но не захотели понять меня, и я рассталась с ними, уж слишком устала, да и надоело уговаривать.
К моему счастью, в апреле 2001 года из Москвы должен был приехать один из руководителей компании господин Владимир Лунин. Мы должны были произвести приятное впечатления, показать себя с лучшей стороны. Только тогда могла идти речь об основании монгольского филиала. Мы начали готовиться, приготовили зал для мероприятия на 700 человек. Встретили Лунина радостно, организовали большое, полное позитивных эмоций мероприятие, и он уехал очень довольным.
Визит Лунина дал надежду на прекрасное будущее. Мы снова поехали за продукцией в приподнятом настроении. В нашей команде появились несколько курьеров, и нагрузка стала меньше. Мы ездили за продукцией поочерёдно. Но вопрос об инвестициях не поднимался, и вера людей начала угасать. Несколько раз у наших курьеров на таможне были конфискованы продукции. После большой проблемы я потеряла почти всех консультантов, они пополнили ряды другой команды, которая работала паралельно с нами.
Насколько я помню, всего 678 человек были переподписаны в другую структуру. Там была продукция в большом количестве, и были не нужны разместить заказ и ждать, им было проще работать. Но я не стала ругаться. Я понимала: людям надоело получать продукцию после долгого ожидания и постоянно сталкиваться с возникшими у нас проблемами. Да, и не было смысла говорить о чем-либо, когда все было еще нелегально.
«Эта Оюунгэрэл уж очень много говорит об инвестициях шведской компании. И чего она добилась? Всё это ложь! Может, она с ума сошла?! Неужели шведы доверят Оюунгэрэл? Никогда не сбудется эта сказка!», – вот такие разговоры шли вокруг нас. Я слышала, но делала вид, что ничего не происходит. Как мне было трудно и как я старалась и какие трудности я перенесла чтобы не потерять доверие людей! Я не скрываю: мне было очень больно, когда большинство людей из моей команды ушли к тем, у кого был готовые продукции. Я ведь пожертвовала всем, что у меня было, в эти годы адского труда.
И у меня почти никого не осталось, у меня не осталось даже сил думать об инвестициях. Но всё таки у меня была искра надежды на будущее. Потому что, в июне 2001 года я приезжала в Москву для участия в Банкете директоров России и впервые увидела своими глазами успешных лидеров компании, что дало мне уверенность в компанию, с которой я связала судьбу и уверенность в будущее, к которому я стремилась. И эта вера дала мне силу противостоять всем трудностям.
И в это время пришла новость, что 11 сентября 2001 года приезжает Генеральный директор компании в России, чтобы решить вопрос об инвестировании. Я начала всех обзванивать, чтобы организовать такое же мероприятие, какое мы провели, когда приезжал Лунин, старалась изо всех сил. К сожалению, никто мне не поверил, что такой высокопоставленный человек приедет в Монголию собственной персоной. Число захотевших прийти на это мероприятие было меньше пяти.
11 сентября 2001 года я встретила в аэропорту Магнуса и Лунина, устроила их в гостинице и побежала организовывать мероприятие. Но обещали прийти всего 10 человек. Я пошла на крайние меры, позвонила своим родителям и сказала: «Если вы меня любите, соберите всех родственников на встречу с этим большим начальником. Все, что я делала раньше, результаты моей кропотливой работы и мое будущее поставлены на кон». У нас большая семья. К трём часам дня мои родители привели детей и внуков. Их было больше 30-ти человек.
От безысходности, обманывая прохожих на улице, что есть возможность посмотреть бесплатный концерт, я собрала еще около пятидесяти человек. Я думала, что всё кончено. Действительно хотелось кричать и плакать. В конце встречи господин Магнус Брэннстром произнес речь. Он сказал: «Оюунгэрэл, Вы человек, который по-настоящему любит жизнь и свой народ. Вы преодолели много преград и достигли конкретных результатов. Компания не может не оценить ваш труд и ваши усилия и принимает решение инвестировать средства в Монголию, и открыть филиал. Желаю вам плодотворно руководить вашей командой, заслужить наше доверие и добиться успехов! Всем вам спасибо! Желаю успехов!»
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.