Путь к познанию - [3]
Я подобрала себе косметику на 76000 тугров (это примерно 76$), а у меня было только 50000. Меня одолевало огромное желание купить все, что понравилось, но попросить о скидке я смущалась. Увидев мое затруднительное положение, Лена, одна из девушек-буряток, сказала, что можно приобретать продукцию по более низкой цене, если зарегистрироваться в Компании. Для этого нужно только заплатить шесть американских долларов и предъявить свой гражданский паспорт.
Мои денежные средства в то время были весьма ограничены, и потому предложение показалось заманчивым, и я тут же согласилась. Таким образом началось сотрудничество с Компанией, а Лена стала моим спонсором. Это просто везение, что у меня было тогда мало денег. Становится страшно, когда я думаю, что было бы, если бы у меня тогда было 76000 тугров: я просто купила бы крема, и мы бы на этом и расстались! Если бы моя судьба не связала меня с Компанией, я прожила бы свою жизнь как обычная монголка.
Я думаю, что в нашей стране, где не ценяться такие человеческие качества, как знания, способности, талант, порядочность, у женщины за сорок без финансовых средств, без влиятельных знакомых (а именно в такой ситуации я оказалась в то время) почти нет шансов наладить свою жизнь и стать столь же обеспеченной, как известные люди, мировые звезды. Если бы даже такая возможность и появилась, то я бы не смогла вырасти в личностном плане до моего нынешнего уровня.
Человек, который ценит себя, живет, не прося и унижаясь, а рассчитывает только на свои силы. Не секрет, что в Монголии многие люди влачат жалкое существование, несмотря на то, что умны и талантливы. Я тогда была в такой же ситуации. К счастью, я встретилась в нужное время с нужной компанией.
Человек воспринимает все в своей жизни в зависимости от жизненной позиции, опыта, принципов, и, исходя из этого, видит и рассматривает свои возможности. Я тоже сначала восприняла открывшуюся возможность по-своему. Когда девушки, которые мне продали продукцию, сказали, что работая в компании можно зарабатывать большие деньги и стать богатыми, то я им не поверила. Наоборот, посмотрев на их сапожки, я подумала: «Если они действительно так много зарабатывают, как говорят, то почему носят какие-то жуткие сапоги, похожие на собачьи морды, рассуждая о больших деньгах». Эх, тогда я была обыкновенной женщиной, у которой не хватило мудрости и прозорливости усмотреть за их словами большие возможности. Я тогда видела лишь их сапоги.
Так как продукция действительно была очень качественной, я подумала, что буду пользоваться ей сама и поделюсь с подругой. Но, к моему «несчастью», подруга раздала информацию о косметике очень многим девушкам, а те, в свою очередь, решили заказать мне продукцию.
15-го сентября 2000 года я отправилась в Улан-Уде для того, чтобы привезти продукции, которые мне заказали. Так и началась моя челночная жизнь. Я думала только о том, что должна привезти продукцию, которые мне заказали, но не видела и не верила в перспективы дальнейшего бизнеса. Однако в конце октября 2000 года, мне позвонила из Москвы женщина, которая представилась как Сазонова Ольга Алексеевна, и поздравила меня с «открытием Монголии». Я и не поняла, что она имеет ввиду: какое такое может быть «открытие Монголии», если я и так уже монголка и живу в Монголии? Однако Ольга Алексеевна позвонила вновь и сказала, что приедет в Улан-Батор 15 ноября и попросила встретить ее на вокзале и арендовать хорошую квартиру.
Я, в свою очередь, всё приготовила и пришла в обозначенное время на вокзал. На перрон спустилась похожая на Пугачеву богато одетая дама. Это была та самая Ольга Алексеевна. Ее сопровождал высокий мужчина, которого она представила как Крымова. Я расквартировала гостей, а в 12 часов мы встретились для беседы.
Ольга Алексеевна рассказала о себе: работала заведущей кафедрой одного из московских музыкальных вузов, доцент, за 22-летнюю преподавательскую деятельность обучила более 13 тысяч студентов. На данный момент она работает в шведской компании и ее заработная плата составляет 10000 долларов».
Я обомлела и подумала: «Заливает», – и мне стало неприятно и смешно. Я тоже преподавала в вузе, но слышать не слышала, чтобы преподаватели зарабатывали 10000 долларов. Поэтому я спросила: «За что вы получаете такую высокую заработную плату?» На что она мне ответила, что моет свои волосы шампунем, мажет лицо кремом, красит губы помадой, произведенными её Компанией, рассказывает об этом людям и этим зарабатывает деньги. Кроме того, даже за счёт Компании отдыхает. И она показала мне фотографии её кругосветного путешествия. Мы продолжили общение за ужином, где гости продолжили рассказывать о преимуществах работы в шведской компании. Так я получила первые смутные представления о том, что существуют совершенно другая работа и другой мир, после чего не могла заснуть всю ночь.
Жизнь Ольги была обычной историей всех интеллигентных людей постсоветского пространства, после введения рыночных отношений оказавшихся нищими. Меня поразила история успеха русской женщины, которая всего за 5 лет расплатилась со всеми долгами и кредитами и стала долларовой миллионершей.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.