Путь к познанию - [3]
Я подобрала себе косметику на 76000 тугров (это примерно 76$), а у меня было только 50000. Меня одолевало огромное желание купить все, что понравилось, но попросить о скидке я смущалась. Увидев мое затруднительное положение, Лена, одна из девушек-буряток, сказала, что можно приобретать продукцию по более низкой цене, если зарегистрироваться в Компании. Для этого нужно только заплатить шесть американских долларов и предъявить свой гражданский паспорт.
Мои денежные средства в то время были весьма ограничены, и потому предложение показалось заманчивым, и я тут же согласилась. Таким образом началось сотрудничество с Компанией, а Лена стала моим спонсором. Это просто везение, что у меня было тогда мало денег. Становится страшно, когда я думаю, что было бы, если бы у меня тогда было 76000 тугров: я просто купила бы крема, и мы бы на этом и расстались! Если бы моя судьба не связала меня с Компанией, я прожила бы свою жизнь как обычная монголка.
Я думаю, что в нашей стране, где не ценяться такие человеческие качества, как знания, способности, талант, порядочность, у женщины за сорок без финансовых средств, без влиятельных знакомых (а именно в такой ситуации я оказалась в то время) почти нет шансов наладить свою жизнь и стать столь же обеспеченной, как известные люди, мировые звезды. Если бы даже такая возможность и появилась, то я бы не смогла вырасти в личностном плане до моего нынешнего уровня.
Человек, который ценит себя, живет, не прося и унижаясь, а рассчитывает только на свои силы. Не секрет, что в Монголии многие люди влачат жалкое существование, несмотря на то, что умны и талантливы. Я тогда была в такой же ситуации. К счастью, я встретилась в нужное время с нужной компанией.
Человек воспринимает все в своей жизни в зависимости от жизненной позиции, опыта, принципов, и, исходя из этого, видит и рассматривает свои возможности. Я тоже сначала восприняла открывшуюся возможность по-своему. Когда девушки, которые мне продали продукцию, сказали, что работая в компании можно зарабатывать большие деньги и стать богатыми, то я им не поверила. Наоборот, посмотрев на их сапожки, я подумала: «Если они действительно так много зарабатывают, как говорят, то почему носят какие-то жуткие сапоги, похожие на собачьи морды, рассуждая о больших деньгах». Эх, тогда я была обыкновенной женщиной, у которой не хватило мудрости и прозорливости усмотреть за их словами большие возможности. Я тогда видела лишь их сапоги.
Так как продукция действительно была очень качественной, я подумала, что буду пользоваться ей сама и поделюсь с подругой. Но, к моему «несчастью», подруга раздала информацию о косметике очень многим девушкам, а те, в свою очередь, решили заказать мне продукцию.
15-го сентября 2000 года я отправилась в Улан-Уде для того, чтобы привезти продукции, которые мне заказали. Так и началась моя челночная жизнь. Я думала только о том, что должна привезти продукцию, которые мне заказали, но не видела и не верила в перспективы дальнейшего бизнеса. Однако в конце октября 2000 года, мне позвонила из Москвы женщина, которая представилась как Сазонова Ольга Алексеевна, и поздравила меня с «открытием Монголии». Я и не поняла, что она имеет ввиду: какое такое может быть «открытие Монголии», если я и так уже монголка и живу в Монголии? Однако Ольга Алексеевна позвонила вновь и сказала, что приедет в Улан-Батор 15 ноября и попросила встретить ее на вокзале и арендовать хорошую квартиру.
Я, в свою очередь, всё приготовила и пришла в обозначенное время на вокзал. На перрон спустилась похожая на Пугачеву богато одетая дама. Это была та самая Ольга Алексеевна. Ее сопровождал высокий мужчина, которого она представила как Крымова. Я расквартировала гостей, а в 12 часов мы встретились для беседы.
Ольга Алексеевна рассказала о себе: работала заведущей кафедрой одного из московских музыкальных вузов, доцент, за 22-летнюю преподавательскую деятельность обучила более 13 тысяч студентов. На данный момент она работает в шведской компании и ее заработная плата составляет 10000 долларов».
Я обомлела и подумала: «Заливает», – и мне стало неприятно и смешно. Я тоже преподавала в вузе, но слышать не слышала, чтобы преподаватели зарабатывали 10000 долларов. Поэтому я спросила: «За что вы получаете такую высокую заработную плату?» На что она мне ответила, что моет свои волосы шампунем, мажет лицо кремом, красит губы помадой, произведенными её Компанией, рассказывает об этом людям и этим зарабатывает деньги. Кроме того, даже за счёт Компании отдыхает. И она показала мне фотографии её кругосветного путешествия. Мы продолжили общение за ужином, где гости продолжили рассказывать о преимуществах работы в шведской компании. Так я получила первые смутные представления о том, что существуют совершенно другая работа и другой мир, после чего не могла заснуть всю ночь.
Жизнь Ольги была обычной историей всех интеллигентных людей постсоветского пространства, после введения рыночных отношений оказавшихся нищими. Меня поразила история успеха русской женщины, которая всего за 5 лет расплатилась со всеми долгами и кредитами и стала долларовой миллионершей.
Вы когда-нибудь задавались вопросом, что важнее: физика, химия и биология или история, филология и философия? Самое время поставить точку в вечном споре, тем более что представители двух этих лагерей уже давно требуют суда поединком. Из этой книги вы узнаете массу неожиданных подробностей о жизни выдающихся ученых, которые они предпочли бы скрыть. А также сможете огласить свой вердикт: кто внес наиценнейший вклад в развитие человечества — Григорий Перельман или Оскар Уайльд, Мартин Лютер или Альберт Эйнштейн, Мария Кюри или Томас Манн?
Рене Декарт — выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт — философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В настоящем учебном пособии осуществлена реконструкция истории философии от Античности до наших дней. При этом автор попытался связать в единую цепочку многочисленные звенья историко-философского процесса и представить историческое развитие философии как сочетание прерывности и непрерывности, новаций и традиций. В работе показано, что такого рода преемственность имеет место не только в историческом наследовании философских идей и принципов, но и в проблемном поле философствования. Такой сквозной проблемой всего историко-философского процесса был и остается вопрос: что значит быть, точнее, как возможно мыслить то, что есть.
Системное мышление помогает бороться со сложностью в инженерных, менеджерских, предпринимательских и культурных проектах: оно даёт возможность думать по очереди обо всём важном, но при этом не терять взаимовлияний этих по отдельности продуманных моментов. Содержание данного учебника для ВУЗов базируется не столько на традиционной академической литературе по общей теории систем, сколько на современных международных стандартах и публичных документах системной инженерии и инженерии предприятий.
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.