Путь к познанию - [2]
Я был пионером бизнеса и работала без непосредственной помощи спонсора и это стало для меня уникальной возможностью самообразования. Для того, чтобы быть спонсором-наставником, удержать и развивать новый для меня и для моих консультантов бизнес я столкнулась с необходимостью научиться многому, более того, обстоятельно и детально изучить многое.
По мере того, как я стала вникать все глубже и глубже в поисках успеха и я поняла, что если не вырвать с корнем прежние привычки, образ мышления, то не смогу дальше достойно существовать. Не только знание, которое выдавалось за истину, не подлежащей сомнению, но и вся основа существования общества, мировоззрение, ставшее для меня убеждением и образом жизни, потеряли всякий смысл, и я стала с всё большим интересом изучать ту информацию, то знание, которых общество традиционно игнорирует и отрицает.
Жизнь коротка, а знание безгранична, я не смогла найти себе наставника в Монголии, да и не было возможности для активного поиска. Поэтому я выбрала себе в наставники книгу. Боготворя книгу, поклоняясь перед ней, я стремилась если не дойти до вершины великой горы, именуемой знанием, так хотя бы подойти близко к её основанию. И нашла золотой ключик к истинному счастью.
Всё своё знание я пыталась передать своим консультантам. Я совершенствовалась, мне уделяли внимание и оказывали поддержку, выражали почтение вне зависимости от того, признавали ли они меня или нет, каждому человеку мною была предоставлена возможность для совместного развития, был создан совершенно новый образ мышления и образа жизни – всё это явилось плодом правильно выбранной и претворённой в жизнь концепции.
Я с гордостью могу утверждать, что именно благодаря моим консультантам, их духовному развитию и самосовершенствованию, бесконечному трудолюбию тот бизнес, всю тяжесть которого я несла на своих плечах целых два года в буквальном смысле этого слова, без какой-либо поддержки со стороны государства и чиновников сумел перерасти в компанию со стопроцентным иностранным капиталовложением, обогатившую тонкий кошелёк нашей страны.
Мы сумели создать в Монголии совершенно новую прослойку – прослойку тех, кто мыслит по-новому, а мои консультанты, которым за интеллект и труд платят по мировым стандартам, излучают уверенность в себе, с их лиц не сходит улыбка, а глаза наполнены огнём. Они нашли если не материальное богатство, так новое отношение к жизни, правильный образ жизни.
Мы научились искреннне радоваться успеху друг друга, вдохновлять их, мы говорим комплименты: «Ты самая красивая», «Ты просто молодец», «Ты несравненный», «Я горжусь тобой», обращаемся друг другу: «Моя красавица», «Наш блестящий лидер», а такие слова, как «за возрождение нашей горячо любимой Монголии», «мы сильны телом и духом», «мы сможем», «мы любим вас», прочно вошли в наш обиход. Мы сумели создать и вдохновить такую атмосферу, такой коллектив, такой образ жизни.
В то самое тяжёлое время, когда большинство членов нашего общества не признавало меня и пыталось всячески осмеять, именно мои консультанты продолжали бесконечно верить в меня как в наставника, вдохновляли, заряжали меня энергией, и всё это заставляло меня узнавать всё больше и развивать себя и я обращаюсь к моим любимым ученикам: «ВЫ И ЕСТЬ ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ. ВЫ И ЕСТЬ ИСТИННЫЕ ЛИДЕРЫ, НАМНОГО ОПЕРЕДИВШИЕ СВОЁ ВРЕМЯ. Я ГОРЖУСЬ ВАМИ. БОЛЬШОЕ ВСЕМ ВАМ СПАСИБО. Я ЛЮБЛЮ ВСЕХ ВАС», попутно выражая искренную благодарность через эту книгу.
Что правда, то правда, когда я начала сотрудничество с моей Компанией, то и не думала, что это станет счастливой случайностью, которая приведет меня к сегодняшнему успеху и благополучию. Я всего лишь хотела купить косметику со скидкой. Это был выбор от безысходности, но он оказался самым чудесным и в корне изменил всю мою жизнь.
Мой неосознанный выбор
Человек в своей жизни постоянно делает выбор. Я – не исключение, мне часто приходилось принимать то или иное решение. Большинство из них были сделаны осознанно и свободно. Так я выбирала профессию, друзей, супруга. Но то, что я стала сотрудничать с Компанией, было вынужденным выбором, продиктованным обстоятельствами того времени.
Когда я училась на химическом факультете Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, я отравилась химическим веществом и заболела циррозом печени. После этого у меня появилась аллергия на большинство косметических препаратов. И это стало для меня большой проблемой, потому что большинство косметических средств, которые продаются у нас после 1990-ых годов, содержат химикаты и вызывают у меня аллергию.
Однажды мне позвонила знакомая и сказала, что две бурятки из Улан-Уде продают косметику, которой пользуется Шведская Королева. Я заинтересовалась и пригласила девушек с косметической продукцией к себе домой. Попробовав, я с удивлением обнаружила, что у меня нет на нее аллергии. Тогда я решила купить у них как можно больше продукции. В то время мои знания о красоте были поверхностными. Лишь позже я узнала, хотя у меня жирная кожа, а купила я в основном средства по уходу для сухой кожи. Вспоминая тот опыт, я сделала вывод, что в детском саду, в средней школе, в вузе нам дают знания по многим научным дисциплинам, но почти ничего о нас самих, о том, как ухаживать за собой, о внутренней и внешней красоте человека.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.