Путь и шествие в историю словообразования Русского языка - [88]

Шрифт
Интервал

В слове «КАЧЬ — КА+ачь!» восклицанием «АЧЬ!» люди передали образ «действия качки». А в слове «КАЧКА», которое мы произносим: «КАЧЬКА — КА+ачь!+КА» они добавили ещё одно слово «КА».

То же построение имеет место и в слове «КАСКА — КА+ас!+КА», где восклицательное слово «АС!» тоже несёт образ «действия каски» или вернее сказать, образ «её противодействия ударам».

Слово «КАЛОША — КА+ло+ош!+ша!» несёт внутренний образ «КАк или КАкое место, выраженное восклицаниями ОШ! и ША!», передавая похвальный образ, как в слове «ХОРОША — хо!+ро+ОШ!+ША!».

В слове «КАНАТ — КА+ан+на+ат!» лежит образ «КАк он или это, побуждает действие». А в слове «КАНВА — КА+ан+ва!», вместо слова «АТ» стоит восклицательное слово «ВА!», характеризуя образ того, что названо словом «КАНВА».

Слово «КАНАВА» могло сложиться из слов: «КА+ан+на!+ва! или КА+ана+ва!», формирующих образ «КАк он или это НА! и ВА! или КАк АНА — она, ВА!», где слово «НА!» и восклицание «ВА!» передают образ «действия падения — попадания в канаву» или образ «её препятствия». Схожий образ восклицание «ВА!» несёт в словах: ВАл — ВА!+ал; проВАл — про+ВА!+ал; ВАлить — ВА!+ал+ить!; приВАл, заВАлинка, ВАленки...

В уже знакомом нам слове «КАМЕНЬ» сочетания слов: «КА+ам+ень» формируют образ «КАк поглотил он», показывая размышления человека о твёрдости и тяжести камней, которые внутри себя так скрепили то, что когда-то поглотили.

В словах: «КРАПУШКА — крап+уш!+КА» и «ЛАПУШКА — лап+уш!+КА», сочетание слов «уш!+ка», формируют образ «УШ! КАк или КАкая».

Слово «КА», стоящее в конце словообразования, формирует оценивающее значение «как, какая, какой» в словах, в которых очень хорошо видна их составная структура: палКА или пал, пала как; звонКА — звон как или какой; полянКА — поль+ан+КА или поле ан КАкое; делянКА — деля+ан+КА; стоянКА, дубинКА, болванКА, селянКА, тонКА, стенКА, глотКА, гладКА, легКА, стельКА, сметанКА, сестрёнКА, мужчинКА, мужичонКА, малинКА...

Слово «КА» в именах: КАрина, КАтарина, КАтерина, КАпиталина, ВаньКА, ФедьКА, ПетьКА, ГришКА, МишКА, СветланКА, КоринКА, ЕленКА, ИринКА...

Древнее слово «КА» сформировало не менее древнее слово «КАИ», означающее «говорить или рассказывать», которое в нашем народном языке люди произносили вплоть до наших дней, несмотря на то, что уже давно существовало слово «ГОВОРИ». Слово «КАИ», как и большинство слов народного языка, имело разные формы: КАИ — говори; КАЮ — говорю; КАЯ — говоря; КАЕ, КАЁ, которые ещё совсем недавно можно было услышать в нашей деревне. Слово «КАИ» сложилось из слов: «ка+и» и «ка+аи!», которые люди часто произносили в процессе своей речи. В прошлом, связка слов: «ка+и» несло те же значения, что и современная, связка слов: «как и», которую мы тоже часто повторяем. А в связке слов: «ка+аи!» восклицанием «АИ!» люди выражали образ «заинтересованности, удивления, восхищения…, услышанным». В слове «КАЕ — ка+е или КА+ае!», слово «Е» формирует образ «как Есть». В словах: КАЮ — КА+аю!, КАЯ — КА+ая!, КАЁ — КА+аё! восклицательные слова: АЮ! АЯ! АЁ! несут те же значения «заинтересованности, удивления и прочее». Вероятно, именно эти часто повторяющиеся фразы и послужили причиной возникновения слов: КАИ, КАЕ, КАЁ, КАЮ, КАЯ и их значения «рассказывать, говорить».

Обратите внимания, как эти разные формы слова «КАИ», соответствуют разным формам современного слова «ГОВОРИ»:

каИ — говорИ; каЮ — говорЮ; каЯ — говорЯ; каЕ — го́ворЕ; каИМ — говорИМ; каЕМ — оговариваЕМ; каИШЬ — говорИШЬ; каЕШЬ — разговариваЕШЬ; каИВ — говорИВ; каИТ — говорИТ; каИТЬ — говорИТЬ; каЕТ — разговариваЕТ; КАЕТЬ — разговариваЕТЬ; каЮТ — разговариваЮТ; каЮТЬ — разговариваЮТЬ; каЯТ — говорЯТ; каЯТЬ — говорЯТЬ.

Слово «ГОВОРИ» является уже более сложным и состоит из слов: «го!+во+ор», формирующих образ «много звука, ВОт ОР или во ОР», где слово «ГО» несёт значение «ГОГОта или много монотонного звука», (см. знач. сл. ГО).

Слова: «КАЮ», «КАЙ» и «КАЯ» в значении «рассказывать, говорить» мы можем видеть в словах: БАЮ́КАЮ — баю+КАЮ, БАЮ́КАЙ — баю+КАЙ и БАЮКАЯ — баю+КАЯ, где сошлись два слова: «БАИТЬ» и «КАИТЬ», которые означают одно и тоже: «рассказывать, говорить». В слове «БАИТЬ — ба!+ить!», восклицательным словом «БА!» и его образом «заинтересованности», возникающем при разговоре или повествовании, люди заменили слово «КА», сформировав слово с тем же значением. Кроме того, слово «КАИТЬ» мы можем увидеть в словах: «ОКАЕТ — ок!+кает или о!+кает» и «АКАЕТ — ак!+кает или а!+кает», которые в нашей деревне звучали мягко на конце слова: «ОКАИТЬ» и «АКАИТЬ».

Похожим образом слово «КА» сформировало слово нашего народного языка «КАЖЕ» означающего «говорить», сложенного из слов: «КА+же! или КА+аж!+же!», за которым люди видят двойной образ «говорить и показывать». Это слово тоже имеет много форм: КАЖИ, КАЖУ, КАЖИМ, КАЖЕШЬ…, некоторые из этих старых слов сформировали современные слова: сКАЖЕШЬ, сКАЖЕМ, рассКАЖИ, рассКАЖУ...

Слово «КА» сформировало и слова: СКАЗ — с+КА+аз!; РАССКАЗ — рас+КА+аз!; ПОКАЗ — по+КА+аз!; НАКАЗ — на+КА+аз; УКАЗ — у!+КА+аз или ук!+КА+аз…, где мы видим сочетание слов: «КА+аз», которые благодаря слову «АЗ», могут формировать разные значения. Слово «АЗ!», в своём изначальном восклицательном значении, способно формировать образ «действия», что можно видеть в слове «СКАЗ — с+КА+аз!». А в слове «УКАЗ — у+ка+аз» оно может нести дополнительное значение «первый».


Рекомендуем почитать
Поляки в Сибири в конце XIX – первой четверти XX века: историографические традиции, новые направления и перспективы исследований

В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


История кельтских королевств

Настоящая книга явилась плодом совместного творчества известнейших ученых-кельтологов, Майлза Диллона и Норы Чедвик. Это обобщающий и в некотором роде подытоживающий труд, вместивший все наиболее важные данные и сведения, собранные кельтологией к середине 60-х годов XX века. Наряду с широчайшим охватом материала великим достоинством этой книги является истинно научный подход авторов, основывающих свое изложение только на достоверной и проверенной информации, скрупулезном и тщательном анализе и сопоставлении источников.


История Эфиопии

Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.


Самодержавие на переломе. 1894 год в истории династии

В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.


Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.


Севастопольское восстание

Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.