Путь и шествие в историю словообразования Русского языка - [87]
Восклицательные слова: «КА», «КО», «КЕ», «КЁ», «КИ», «КУ»
Слово «КА»
Сейчас древнее слово «КА» многим русским людям совершенно неизвестно и в нашей современной речи мы его не используем, а произносим сформированное им слово «КАК», которое состоит из зеркальных слов: «ка+ак», имеющих одно и то же значение «человеческого восклицания», которое может быть вопросительным или нести значение «сравнения».
Вполне возможно, что слова: «КА» и «АК» приобрели это значение благодаря восклицательному слову «А», которое мы до сих пор используем в разного рода восклицательных значениях, в том числе и вопросительном. А слово «ЯК - яАК» возникло от изменения формы слова «АК».
В нашем народном языке было слово «ЯКА — як+ка», которое, вероятно, существовало и в форме «АКА — ак+ка».
Древнее слово «КА» хорошо видно в коротком деревенском слове «КАДА — ка+да», внутренний образ которого говорит: «КАк (будет) ДА», где словом «ДА», означающем «согласие», люди передали образ того, что наступит или случиться. Слово «КАДА» в окающем диалекте нашего языка звучало: «КОДА — ко+да», где слово «КА» заменялось на «КО», формирующее в этом слове несколько отличный внутренний образ «КОтится или находится в движении, ДА или согласия», что не противоречит, а дополняет общий образ этого слова.
Слово «КА» видно и в сформированных им словах народного языка: КАКА́ — ка+ка или ка+ак+ка; КАКИ́ — ка+ки или ка+ак+и; КАКУ́ — ка+ку или ка+ак+ку; и в слове «КАКО́ — ка+ко или ка+ак+ко», которое многим хорошо известно. От этих слов произошли современные слова: КАКАя, КАКИе, КАКУю, КАКОе…
Слово «КАКА́» звучит в известном фильме «Любовь и голуби», где одна из героинь произносит по-деревенски фразу: «КАКА́ ТАКА́ любовь», в которой оба слова сформированы словом «КА»: «КАКА — ка+ка или ка+ак+ка» и «ТАКА — та+ка или та+ак+ка».
Некоторые языковеды мне могут возразить, сказав, что все эти слова являются сокращёнными от слов: КАКАя, КАКИе, КАКУю, КАКОе, где деревенские люди по своей неграмотности их сокращают. Да и само слово «КА» по их представлению может являться сокращённым словом «КАК».
Предупреждая такие возражения повторю, что любое слово способно сократиться только до его древней короткой формы, в которой оно когда-то и возникло и эта его первоначальная форма никак не могла быть сложнее и длиннее последующей. А деревенские люди, которые действительно бывают плохо обучены правильному языку, говорят слова в старых или древних формах, которыми говорили их предки.
В дальнейшем, с помощью слова «КА» люди сформировали более сложные современные формы вопросительных слов: КАков, КАкова, КАково, КАковы, КАкову, КАкого, КАкому, КАких, КАкую...
Кроме уже знакомого нам слова «КАпуста — КА+пуста или КАк пусто» слово «КА» в том же образе «сравнения», сформировало в нашем языке немало других слов: КАпот, КАпКАн, название танца КАнКАн, КАток, вороний КАр, КАбан, КАша, КАшель, КАдКА, КАчь, КАсКА, КАлоша, КАнат, КАнва, КАнава, КАмень, крапушКА, вьюшКА, стряпушКА, лапушКА, подружКА, врушКА, мушКА, макушКА, пушКА, сушКА, гнилушКА, истеричКА, спичКА, бричКА, маслёнКА, девчонКА, сестрёнКА, плёнКА…
Слово «КАПОТ», означающее «женскую юбку», несёт двойной внутренний образ «КАк (находиться) ПОД (чем-то)» и «КАк ПОТ, то есть — ПОТно». ПОД капотом женского платья, ПОД тёплой одеждой, жарким солнцем или ПОД чем-то ещё, может нагреваться и потеть. Поэтому, вполне закономерно указательное слово «ПОД — по+од», которое в разговорной речи звучит «ПОТ — по+от», получило новый дополнительный образ «ПОТА, ПОТеть», возникающего от нагрева. Именно этот образ сделал возможным словом «КАПОТ» назвать капот автомобиля, под которым находится его нагревающийся двигатель.
В слове «КАПКАН — КА+ап!+КА+ан» лежит образ «КАк АП! КАк АН или он», где сочетание слов: «ка+ап!» формируют образ действия капкана.
В слове «КАНКАН — КА+ан+КА+ан», означающее «известный танец», мы видим повторяющийся образ «КАк ОН, КАк ОН».
Слово «КАТОК — КА+ток» несёт внутренний образ «КАк ТОК или ТЁОК или находящийся в движении».
Слово «КОМОД», которое мы совершенно верно говорим: «КАМОД», сложилось из слов: «КА+мод», формирующих образ «КАкой МОДный».
В слове, означающем вороний «КАР — КА+ар! или КАк АР!», звукоподражательное слово «АР!» передаёт звук, издаваемый вороной или вороном.
В слове «КАБАН — КА+ба!+ан» мы видим образ «КАк ОН, выраженный восклицанием БА!».
В слове «КАША — КА+ША! или КА+аш!+ша!» лежит сравнительный образ «вкуса», выраженный восклицанием «АШ!» или «АШ!+ША!».
В слове «КАШЕЛЬ — КА+аш!+эль», восклицание «АШ!» формирует уже совсем другой образ «действия кашля», а слово «ЭЛЬ» его усиливает. В слове «КАШЛЯТЬ — КА+аш!+ля+ать!», сочетание слов: «ля+ать» формируют образ «свободное действие совершАТЬ». В форме «КАШЛИТЬ — КА+аш!+лить», считающейся неправильной, мы видим слово «ЛИТЬ», которое в нашем языке формирует образ «движения или действия». (См. знач. сл. ЛЯ, ЛИ, ЛИть).
Слово «КАДКА — КА+ад!+КА», которое мы говорим: «КАТКА — КА+ат!+КА — кат+КА», произошло от слова «КАТ», формирующего в этом слове внутренний образ «КАТящаяся КАКАя» или «КАТится КАк». Слова: «АТ» и «АД» здесь несут одно и то же значение «действия». В словах: «КАДУШКА — кад+уш!+ка» и «КАТУШКА — кат+уш!+ка» мы видим один и тот же образ «КАТится УШ! КАк», а также рождение слова с иным значением от родственного образа «катить». (Словом «КАДКА», называют большую круглую бочку, которую при транспортировке катят).
Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.
В книге рассматривается время, названное автором «длинным 1894-м годом» Российской империи. Этот период начинается с середины января 1894 г., когда из-за тяжелого заболевания Александр III не мог принимать министерские доклады и наследнику цесаревичу Николаю было поручено ознакомиться с ними, то есть впервые взяться за выполнение этой исключительно царской миссии. Завершается «длинный 1894-й» второй половиной января – началом февраля 1895 г. В те дни, после выступления Николая II 17 января в Зимнем дворце перед депутациями, четко определился неясный прежде его идеологический курс.
В книге рассказывается о менее известных сторонах вмешательства США во внутриполитическую жизнь Чили, в результате которого в 1973 году в этой стране был совершен военный переворот и чилийский народ оказался под властью фашистской диктатуры. Основное внимание сосредоточено на показе преступной роли ЦРУ в подготовке заговора американского империализма против правительства Народного единства. Для широкого круга читателей.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.