"Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов. - [4]
Праздник у храма Тоёхара дзиндзя. 4 июня 1941 г. Библиотека Ёити, Хоккайдо
Превознесение подвигов героев, отдавших свои жизни за императора, воплотилось в церемонии вызова душ умерших сёконсай, возникшей в 1869 году после окончания так называемой Хакодатской войны. Для отправления нового культа в этом же году построен храм Ясукуни дзиндзя, которому присвоен ранг особого императорского святилища. Обряды носили форму вызова душ погибших воинов, которые спускались с неба, чтобы присоединиться к тем, кто уже был обожествлен. В храме наряду с регалиями императорской власти хранились и списки "богов". В отличие от других синтоистских святилищ, подчинявшихся Министерству внутренних дел, Ясукуни дзиндзя находился в ведении Министерства армии и военно-морского флота. Каждая внешнеполитическая кампания, проводимая Японией, увеличивала количество "богов", их списки росли, росло и количество филиалов Ясукуни дзиндзя, имевшихся в каждой префектуре. Первоначально они назывались Сёконся, а с 1939 года были переименованы в Гококу дзиндзя (святилища - защитники отечества [22]).
Первый храм "Сёконся" в Тоёхара
Мемориал в Одомари
Решение о строительстве Сёконся в Тоёхара было принято на следующий день после закладки городского храма, строили его на той же территории, завершили и торжественно открыли 24 октября 1915 года. В строительстве принимали участие жители города и солдаты местного гарнизона. Сёконся был поставлен в честь майора 25-й пехотной бригады Нисикубо, погибшего в бою возле села Дальнего, а также 75 солдат, убитых на Сахалине, и 11 уроженцев Карафуто, погибших в Маньчжурии [23]).
Пушка крейсера "Новик" на мемориале в Одомари
С 7 октября по 26 ноября 1908 года в Одомари шло возведение святилища на месте погребения останков 50 японских солдат и офицеров, погибших в боях на Южном Сахалине летом 1905 года. Камень для строительства был доставлен из Маока. Рядом с небольшим павильоном на сваях хайсё (букв, место проведения церемоний. - И.С.) на каменном постаменте вертикально установлен ствол 120-миллиметровой пушки с крейсера "Новик". На стволе отлиты иероглифы "тю кон хи" - "Памятник показавшим верность". На постаменте высечены слова, автором которых был начальник штаба сухопутных войск Карафуто генерал-лейтенант Кусусе Юкихико: "Этот памятник воздвигнут в честь погибших в боях 1905 года. Здесь покоятся останки 50 павших. Почтим память солдат, принявших геройскую смерть на Карафуто, северных воротах нашей державы. Ноябрь 1908 года" [24]). После посещения наследным принцем Хирохито в августе 1925 года мемориал отстроили заново, вместо природного камня здесь широко использовали железобетон. В 1927 году особым распоряжением губернатора день 12 июля назван Днем храма и особым днем, посвященным овладению империей Карафуто. В этот день на территории храма выстраивались очереди желающих набрать воду из родника и купить что-нибудь на память в храмовых лавках. Здесь же устраивались торжественные церемонии проводов на военную службу.
Храм Карафуто дзиндзя. Архив компании "Ито гуми", Хоккайдо
Церемония проводов в армию. Одомари, 12 июня 1937 г. Библиотека Ёити, Хоккайдо
В 1910 году на восточной окраине Тоёхара на склонах горы Асахигаока (Холм Восходящего Солнца) было начато строительство главного храма губернаторства. Работами руководил Козо Юкава, главный архитектор губернаторства Карафуто, работавший в Японии под руководством знаменитого Джозефа Кондера. Общий чертеж храма подготовил архитектор Чута Ито из Токийского отделения губернаторства Карафуто. Он был автором проектов всех храмов, построенных на территории колоний. Но им разрабатывался только общий план, а детальная проработка чертежей выполнялась инженерами губернаторства Карафуто. Тем не менее инженеру Хикодзиро Ешикава пришлось несколько раз ездить в Токио, чтобы согласовывать проект. Судя по фотографиям, Карафуто дзиндзя был типичным санкэнся - храмом с фасадом из четырех опорных колонн, расстояние между которыми равнялось 1 кен (1,81 метра). Подрядчиком на строительство храма выбрали Ёнешичи Ендо, одного из самых выдающихся и талантливых строителей Карафуто.
Церемония освящения храма Карафуто дзиндзя. Библиотека Ёити, Хоккайдо
В те дни Карафуто дзиндзя для жителей Южного Сахалина являлся символом колонизации новых земель. Газеты подробно описывали ход строительства от начала до окончания. 17 августа 1911 года правительственным указом № 8 префектурный храм Карафуто дзиндзя открылся. Он считался покровителем "крайнего севера великой Японской империи" [25]). Главным праздником храма стал день 25 августа - начало правления губернаторства на Южном Сахалине. С храма открывался величественный вид на город Тоёхара и Сусунайскую долину
Наследный принц Xupoxumo во время визита на Южный Сахалин. Август 1925 г. Библиотека Ёити, Хоккайдо
22 августа 1925 года храм почтил своим посещением будущий император Японии принц Хирохито. Принц собственноручно посадил перед храмом сосну, а сопровождающая его свита посадила на территории храма саженцы лиственницы, ели и пихты. В 1928 году молодые деревца были распределены по всем начальным школам острова. 5 сентября 1931 года император Хирохито подарил храму Карафуто дзиндзя драгоценные реликвии: бронзовый колокол, золотой меч, лук и шелковое полотно. Для хранения реликвий на территории храма построили бетонную сокровищницу хобуцугурадэн (букв, место хранения сокровищ. -? И.С.).
