"Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов. - [3]
Имеются данные о синтоистских храмах в других частях Южного Сахалина. В 1906 году в районе Минамихама (в черте городской застройки Холмска. - И.С.) были случайно найдены ворота mopuu. На них начертано: "1848 год. Провинция Итиго. Деревня Нэтани. Тогаэй Дзинтаро и Тогаси Хэндзаэмон". Здесь же найдена чаша для омовения, подаренная в марте 2 года эры Бунсэй (1819 год). Скорее всего, это были дары храму семейства Сухары, которое имело рыболовные базы в районе Хонто (Невельск) и Маока (Холмск) [13]).
Чиновник Бакуфу Мегата Татеваки, посетивший Сахалин в 1857 году, составил большую серию рисунков побережья острова, в том числе рисунков всех населенных пунктов и храмов. Храмы были изображены в Ниси Тоннай (Холмск), Райтиси (озеро Айнское), Сираура (Взморье), Риятомари (урочище Кайрино на реке Сватовка), Сирануси и на самом мысе Ноторо (Крильон). Кроме того, храмы показаны еще в пяти точках острова, местонахождение которых установить не удалось.
В 1858-1868 годах по инициативе губернатора Хакодате Хори Тосихиро, в сферу влияния которого входил и Сахалин, группа переселенцев из княжества Оно во главе с Хаякава Ягодзаемон основала торговую факторию в Уссуро(Орлово). Здесь, в западной части поселка, ими был поставлен синтоистский храм. Еще один в конце 1860-х годов открыл управляющий рыбным промыслом Уссуро Хори Мотосада, поставив его на южной окраине фактории [14]).
Японский путешественник Мацуура Такэсиро во время своей экспедиции на Южный Сахалин в 1856 году подарил меч только что основанному храму бога Хатимана в Райтиси (на озере Айнское).
Здесь в то время находилась резиденция представителя японского правительства [15]). О дальнейшей судьбе первых синтоистских храмов Карафуто сведения достаточно скудны. Незадолго до передачи Южного Сахалина под юрисдикцию России святилище храма Бэнтэн в Кусюнкотане шкипер Накамура Итидзо перенес в храм Ицукусима дзиндзя на мысе Соя. Сделал он это из опасения осквернения храма русскими [16]). Однако еще в конце XIX века храм стоял на месте. Об этом упоминает в своем капитальном труде Дмитрий Позднеев: "Здесь на горе в 1 000 футов вышины мы видели маленький храмик богини Бэнтэн. Мы думали о том, как храбрые ребята из восточных частей Японии, бравируя в своих утлых суденышках опасностями волн и ветров и борясь на севере с лишениями холодов, снегов и льдов, построили этот храмик, чтобы искать себе некоторого душевного успокоения среди окружающих невзгод, и что он смело существует уже сотню лет" [17]). Цитируемый Дм. Позднеевым Рицузан Камисима Нагахиса посетил Сахалин летом 1893 года.
СТРОИТЕЛЬСТВО СИНТОИСТСКИХ ХРАМОВ В ПЕРИОД ГУБЕРНАТОРСТВА КАРАФУТО (1905-1945 годы)
Уже в первые годы вхождения Южного Сахалина в состав Японской империи на его территории стали появляться синтоистские храмы и мемориальные места, связанные с традиционным для синтоизма культом предков и обожествлением павших за императора героев. При этом первые храмы строились не в традиционно крупных центрах японского присутствия, а на месте сезонных японских рыбалок западного побережья острова. Так, уже в 1905 году был построен храм в Уссуро (Орлово), а в июле 1906 года в местечке Нода (сегодняшний город Чехов. - И.С.). В последнем году правления военной администрации построены храмы в Рандомари (Яблочное), Ниносава (Вторая Падь) и Фунэми дзиндзя в новом районе города Одомари (ныне Корсаков. - И.С.)[18]).
Храм Уссуро дзиндзя
Храм Фунэми дзиндзя
После окончания периода военной администрации (1905-1907 годы) административным центром Южного Сахалина стал город Тоёхара. В первые же годы планировки и строительства города здесь было открыто три храма, в том числе Тоёхара дзиндзя, посвященный богу Дайкоку. Символично, что один из первых храмов новой столицы носил имя одного из семи богов счастья - самых популярных синтоистских божеств. Дайкоку рассматривался как бог богатства и удачи. Обычно его изображали в виде очень толстого человека с большим животом, сидящего или стоящего на соломенных мешках. Одной рукой он поддерживает переброшенный через плечо мешок с рисом, другой держит волшебную колотушку. Дайкоку ударяет колотушкой, и на землю сыплются золотые монеты[19]).
Храм Тоёхара дзиндзя. Библиотека Ёити, Хоккайдо
Строительство главного храма новой столицы Карафуто началось 11 июля 1908 года в северной части Тоёхара. В работах участвовал 71 прихожанин, и храм поставили за считанные дни. В 1915 - 1918 годах в связи со строительством бумажного завода провели полную реконструкцию храма, а в январе 1928 года Тоёхара дзиндзя был присвоен ранг кэнся - императорского святилища. Такой чести удостаивались храмы, получившие святыни в дар от Дзингикан так назывался правительственный департамент по религиозным вопросам, или от императорских храмов центральной Японии
