Психология. Книга 1: Общие основы психологии - [35]

общественных движений и преобразований он живет примерно 50 000 лет. Но за это время

благодаря созданному им самим миру материальной и духовной культуры он и стал Человеком с

высшими психическими процессами, личностными свойствами и нравственными состояниями. В

течение этого исторического периода люди ов-

'Фромм Э. Бегство.от свободы. — М.. 1990. — С. 28.

92

Глава 3. Психология и науки о человеке

ладели речью и преобразовали свое восприятие, внимание, воображение, мышление и память.

Современный человек рождается, живет и развивается в особой, отличной от природы,

искусственно созданной им социальной среде. Практически все, что окружает его с рождения, —

есть творение рук человеческих, начиная от предметов домашнего обихода, одежды и кончая

инструментами и средствами, которыми человек пользуется для обучения, воспитания и оказания

воздействия на мир. Следовательно, для того чтобы понять, как появился современный человек со

всеми его психологическими качествами, необходимо обратиться к истории человечества, в

первую очередь к истории развития материальной и духовной культуры.

Без знания истории общества трудно понять и психологию отношений людей в современном мире.

Эти отношения также складывались веками. Философские учения, религиозные верования,

обычаи, традиции, ритуалы, многое другое, что характеризует психологию современных народов

и наций, есть продукт их длительного исторического развития. Передаваясь из поколения в

поколение, достижения человеческой культуры формируют в процессе их усвоения психологию

современных людей как личностей и субъектов познания и творческого преобразования мира.

Сама сложившаяся система обучения и воспитания — семейного, школьного, социального,

интеллектуального, трудового, нравственного, физического и т.п. — также выступает как итог

длительной истории.

Союз психологии и истории может быть внешним и внутренним. Внешние связи этих, наук имеют

место тогда, когда каждая из них для решения собственных проблем обращается к другой с целью

использования ее данных. Так, историка может заинтересовать психологическая характеристика

людей, живших в ту или иную эпоху, их взгляды, культура, обычаи, традиции и т.п. Психолог в

свою очередь может обратиться к истории для решения своих задач, рассматривая психологию

людей как исторический факт.

Более глубокий союз психологии и истории образуется в том случае, когда представителю одной

области знаний необходимо воспользоваться методами или приемами, заимствованными из

другой науки, для решения собственных задач. Например, историк, обращаясь к психологическим

методам; может изучить личность какого-либо государственного деятеля или психологию народа

для того, чтобы объяснить имевшие место истори-

93

чес кие события (проблема роли личности в истории). Психолог в свою очередь может применить

метод исторического анализа для проникновения в психологию и поведение людей давно живших

поколений.

Есть примеры еще более глубокого синтеза истории и психологии в создании общей научной

теории. Одним из них является теория культурно-исторического развития высших психических

функций человека, разработанная Л.С.Выготским. В ней автор показал, что главные исторические

достижения человечества, в первую очередь язык, орудия труда, знаковые системы, стали

мощным фактором, который значительно продвинул вперед филогенетическое и онтогенетическое

психологическое развитие людей. Пользуясь всем этим, человек научился управлять собственной

психикой и поведением, сделав их произвольными и опосредствованными орудиями и знаками,

подвластными его сознанию и воле.

Другим не менее известным примером такого рода связи является использование в психологии так

называемого исторического метода. Суть его состоит в том, что для понимания природы,

происхождения и законов какого-либо психологического явления надо проследить его фило- и

онтогенетическое развитие от элементарных к более сложным формам, не ограничиваться

анализом наиболее развитых форм. Например, чтобы понять речевое мышление человека,

необходимо выявить истоки мышления и речи, установить этапы их раздельного существования,

соединения и совместного развития. Для того чтобы осознать, что представляют собой высшие

формы человеческого внимания или памяти, необходимо рассмотреть их поэтапное развитие с

раннего детства у детей.

Много блестящих примеров подобного рода исследований мы находим у Л.С.Выготского, его

учеников и последователей. Они напрямую связаны с применением исторического метода, и к

этим исследованиям мы будем еще иметь возможность обратиться на страницах учебника.

Главной и наиболее ценной мыслью, которая лежит в основе сближения психологии и истории,

является та, что современный человек с его психологическими качествами, личностными

свойствами и социальными поступками есть продукт истории развития человечества. От эпохи к