Психология эффективного менеджера. Гибкость. Эффективное управление. Психология менеджера. Книга 2. Субъект управления - [42]

В любом случае, акцентирование внимания на неприятном для тебя против тебя же и играет, даже в виде загрязнения памяти или, если хочешь, ауры. Информация – это координаты, в которых мы ориентируемся. «Плохая», негативная информация – это карта, где нанесены только овраги да болото. По такой карте хорошо никуда не двигаться. Если ты хочешь двигаться, развиваться, тебе нужно знать куда идти, это полезная информация. А вообще мы уже говорили, что информация всегда полезна для накопления, чтобы думать, делать выводы, принимать решения. Думай…

Всё, что не убивает меня – делает меня сильнее.

Ф. Ницше

Аккумулирование не лучший способ реагирования, но оптимальный и во всех смысловых отношениях соответствующий оптимизму и эффективности. Это совсем не обязывает поступать только таким образом, и я горжусь, когда владею всеми приёмами в соответствии с ситуацией: с необходимостью, возможностью и желанием.

Сравни приведённые взгляды с идеями дзен-буддизма. Так все поступки даосского мудреца спонтанно продолжаются его интуитивной мудростью, не нарушая гармонии с Окружающей средой. Ему не приходится применять принуждение по отношению к себе и другим, он просто соотносит свои поступки с движениями Дао.

Те, кто следуют естественному порядку вещей, движутся в общем потоке Дао.

Хуэй Нань-Цзы

Такое поведение называется даосами у-вэй, что буквально переводится как «недеяние», а в переводе Джозефа Нидэма выглядит как «отказ от деяний, противоречащих природе»: это толкование подкрепляется ссылкой на Чжуан-Цзы:

«Применять недеяние не значит бездействовать и хранить молчание. Пусть всему будет предоставлена возможность делать то, что назначено ему природой, естественно для него так, чтобы удовлетворялась его природа».

Если отказаться от поступков, противоречащих природе, или, как говорит Нидэм, «не гладить против шерсти», можно обрести согласие с Дао и сделать все свои начинания успешными. В этом и заключается смысл, казалось бы, столь загадочных слов Лао-цзы: «Все может быть сделано при помощи недеяния». Более того этот принцип конструктивного недеяния, или если хотите «не делания деструктивного» имеет и совершенно чёткое оформление в юридическом принципе «моё право ограничивается таким же правом другого», то есть, я обязан не делать то, что вредит общей гармонии даже если и имею на это право. Врачи тоже так и клянутся: «Не навреди!»

Не делай дурного всё равно, что не делай лишнего. Проблема часто как ранка. Не порть дело, превращая ранку в серьёзную заботу. Оставь её в покое: не тереби, не расчёсывай и она заживёт, затянется без следа.

Опытный охотник не гоняется за медведем. Если медведь знает, что на него охотятся, он старается стать неуловимым, а если загнать его в угол – рассвирепеет. Охотник раскладывает приманки с мёдом в ловушки и ждёт. Неприхотливость и самодостаточность – лучшее лекарство от ловушек.

В китайской философии действительность, вечно пребывающая в процессе текучести и изменений, получила название «Дао» и стала рассматриваться как космический процесс, в котором участвует все сущее. Даосы, как и буддисты, говорят, что нужно не сопротивляться этому движению, а напротив, приноравливать к нему свои поступки. Об одном моём друге девчонка, тщетно попытавшись с ним повздорить, сказала, что он похож на кота, который всегда изгибается так, что его невозможно погладить против шерсти.

Ещё в середине прошлого века учёные убедительно теоретически и на практике показали, что в конфликтной ситуации наше противодействие «противнику» обуславливает повышение его эффективности против нас, наше противодействие оптимизирует его работу.[69] Система, человек, группа крайне редко переходят в некоторые состояния, но если мы начинаем совершать действия, чтобы воспрепятствовать переходу системы-«противника» в это состояние, то система достаточно быстро переходит именно в это состояние. Это явление обуславливает принцип превращения опасения в явь, с ним связана прописная истина, что чего больше всего боишься, то скорее всего и произойдёт.

Таким образом, всё что происходит вокруг и внутри тебя ты можешь превращать в опыт, то есть в то, что зависит от тебя и приносит тебе пользу. Опыт проявляется в виде накопленных рефлексов. Рефлексом могут быть эмотивные, когнитивные, поведенческие реакции. Стимулом к ним те же мысли, знания, чувства, эмоции, ощущения, действия и поступки.

Хочешь придумать это, познать его истину – поступай как сильный в своём поиске, чувствуй себя как узнавший прелесть этого.

Хочешь почувствовать красоту этого – думай об истине его сущности, делай как будто ты имеешь силу владеть этим.

Хочешь иметь силу сделать это – прочувствуй красоту этого, постигни его истину, узнай всё про это.

А бывает и так. Как-то после застолья, не желая убирать со стола вместе со всеми, я прикинулся сильно опьяневшим, да так успешно, что по дороге домой меня стошнило. Благодаря этому случаю я научился прикидываться уверенным, счастливым, убедительным, везучим каким угодно с таким же адекватным эффектом.

Опыт – это склады снарядов и ракет твоей энергетики, это танки и гаубицы твоей мощи, это перехватчики, истребители и бомбардировщики урагана твоих возможностей, это интеллектуальная глобальность космических систем, это острая чувствительность внешней разведки.