Психологическая самоподготовка к рукопашному бою - [5]
Жалость
На это чувство надо обратить особое внимание, т.к. оно является твоим врагом № 2 после страха. Основу жалости составляет врожденная эмоциональная чувствительность и приобретенная способность к сопереживанию. Она всегда избирательна. Один и тот же человек в одной ситуации испытывает жалость, а другой — жестокость. Жалость проявляется в форме заботы, сочувствия, ласки, желания помиловать и т.д. Такое чувство в бою к врагу недопустимо. Иногда противник, в неблагоприятных для него условиях, специально стремится вызвать это чувство у соперника. Для этого враг притворяется смертельно раненым, жалким и мучимым сильной болью. Жалость подавляет решительность и инициативу, чем незамедлительно пользуется враг. Жалость устраняется соответственной настройкой и силой воли. Об этом речь впереди.
Но жалость способствует твоему поражению не только в момент боя. Она может сразить тебя и после него, например, при виде поверженного врага. Может появиться тяжелейшее переживание — раскаяние. Оно сопровождается резким упадком сил, самоуничижением, подавленностью. Такой боец в следующем бою сам становится жертвой.
Жестокость применима только к Врагу. Воспитывать в себе всеобщую жестокость к членам окружающего общества недопустимо.
Для предотвращения в себе жалости и раскаяния необходимо рассмотреть один важный и довольно щепетильный вопрос. Его не принято обсуждать публично. Но нередко он встает перед бойцом после первого же выигранного боя, вызывая раскаяние. Речь идет про глагол «убивать». Преднамеренно не заменяем его общепринятыми «ликвидировать», «уничтожить». В душевном возгласе победителя, мучимого раскаянием, слышится: «Что я наделал?! Я же —убил!!!». Попробуй мысленно в этом возгласе заменить «убил» на «уничтожил». В данном случае деликатность перед самим собой не приемлема. Сколько существует все живое на Земле, столько же существует и этот глагол, имеющий широкую палитру значений.
Убить человека ради корыстных целей, нарушив мораль и закон о бщества — з начит стать убийцей. Убить по приговору суда — палачом. Убить по приговору своей совести, но в нарушение законов и порядков — мстителем. Убить, защищая свое Отечество — защитником Родины. Такой защитник может считаться Героем.
Вот какой широкий диапазон трактовки этого слова. Однозначно его оценивать нельзя. Обязательно надо сопоставлять многие условия. Главное — цель, ради чего и кого пускать в ход этот жестокий глагол. Раз ты призван защищать свою Родину, то можешь быть только Защитником и Героем и имеешь полное моральное право убивать ее врагов. Это надо усвоить раз и навсегда! Не занимайся больше самокопанием в этом вопросе. «Сомнения парализуют решительность и должны быть отброшены до начала первого боя.
Героями не рождаются, ими становятся. Это всем известная истина. Под таким становлением надо понимать не ситуацию свершения подвига, а процесс самовоспитания личности.
Одна и та же ситуация одних делает героями, а других предателями.
Воспитать в себе необходимые качества и избавиться от отрицательных переживаний поможет предлагаемая психологическая подготовка
Глава II. I. БОЕВАЯ ПСИХОРЕГУЛИРУЮЩАЯ ТРЕНИРОВКА (БПТ)
I. БОЕВАЯ ПСИХОРЕГУЛИРУЮЩАЯ ТРЕНИРОВКА (БПТ)
Минимум для самообучения
Активные действия человека, его сила воли, противопоставленные угрозе собственной жизни, сознательная саморегуляция нервно-психических процессов позволяет не только выжить, но и действовать в опасности, не теряя разума. Психическая подготовка — это и есть специальная тренировка головного мозга. Современный бой невозможно выиграть, если тренировать только мышцы и отдельные приемы единоборства. Физическую и психическую подготовку необходимо проводить параллельно и одновременно.
Предлагаемая методика рассчитана на людей, имеющих определенные:
интеллектуальный минимум,
волевой минимум,
максимум желания работать над собой.
1. Интеллектуальный минимум включает в себя средний общеобразовательный уровень о соответствующий ему словарный запас. С учетом этого и составлено наше пособие.
2. Волевой минимум заключается в настойчивости и самостоятельности. Настойчивость предполагает, что человек способен к длительному и неослабевающему напряжению энергии для достижения цели. Никакие трудности его не должны отпугивать, и он всегда неуклонно будет двигаться вперед.
Настойчивость коренным образом отличается от упрямства.
Упрямый человек неспособей отказаться от ранее малопродуманного решения, несмотря на разумные основания. Упрям ство выражается в неумении заглянуть в глаза обстоятельствам, гибко отнестить к изменившейся ситуации. Поэтому
упрямство — слабость воли. Недаром это качество приписывают ослам.
Самостоятельность заключается в том, что человек совершает поступок, ориентируясь не на давление окружающих, не на случайные влияния, а исходя из своих убеждений, знаний и представлений о том, как надо поступать в тех или иных ситуациях.
Прямой противоположностью самостоятельности является внушаемость. Она заключается в том, что человек легко поддается чужому влиянию, его действия складываются не из собственных мнений и убеждений, а в результате чужеродных веяний. В бою необходимо постоянно принимать самостоятельные решения в соответствии с меняющейся ситуацией, поэтому внушаемость (как и самовнушение) может быть вредным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Жорж Корм – философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока.В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и – самое главное – самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности.
Правдивая и эмоциональная книга о том, как раздвинуть границы своих возможностей. Тренер Эрик Ларссен помогает лидерам бизнеса, элитным спортсменам и простым людям добиваться своих целей в любых условиях. Его метод доказал свою действенность многократно. Достаточно простого примера: норвежская гольфистка Сюзанн Петерсен не выигрывала турниров на протяжении 18 месяцев, пока не стала работать с Ларссеном. После того, как он стал её коучем, она заняла второе место в мировом рейтинге. Эта книга больше года была на первом месте в списке бестселлеров в Норвегии и переведена на многие языки.
Почему для успеха вам не нужно много работать? Как научиться мыслить более эффективно? Способен ли человек управлять своими желаниями и мыслями? Можно ли стать богаче благодаря силе мысли? Какие мысли мешают вам сделать успешную карьеру? Как выстроить систему, которая будет работать на вас?В книге рассматриваются вопросы развития и применения интеллекта на простых жизненных ситуациях.Вы узнаете, как работает интеллект, что такое сила интеллекта, можно ли стать умнее, каков универсальный алгоритм решения жизненных проблем, какие ловушки подстерегают на пути их решения, когда нужно включить интеллект, а когда выключить и о чем следует думать в первую очередь, как построить сценарий успеха.
В основу психотерапии посттравматических расстройств личности Дональд Калшед кладет идею о том, что душа живет между двумя мирами – материальным и духовным, а культура предоставляет личности мифопоэтическую матрицу, помогающую выжить после тяжелой травмы. Анализируя сходства и различия юнгианского и психоаналитического подходов к терапии, автор раскрывает тонкости психологической работы со сновидениями и телесными симптомами людей, переживших ранние травмы. Особое внимание уделяется проработке в терапии диссоциации и саморазрушительных тенденций, специфике переноса/контрпереноса и недостаточной символизации.