Психологическая самоподготовка к рукопашному бою - [2]
Контролировать волнение необходимо особенно тщательно в самый канун боя. У некоторых бывает такое сердцебиение, что сердце готово «выпрыгнуть» из груди. Чтобы отличить пульс при допустимом волнении от пульса при чрезмерном волнении, необходимо иметь достаточный опыт участия в соревнованиях. Именно в них ты запоминаешь свой ритм ощущений внутренней пульсации, при котором хорошо себя чувствуешь: есть желание драться, чувствуешь силу и готовность мышц, полностью сконцентрировал внимание на противнике, ощущаешь внутренний «зуд», азарт и т.д.
Предположим, что в этот момент у тебя пульс 120-130 ударов в минуту, это и есть твой оптимальный ритм сердцебиения, при котором чувствуешь себя уверенно, надежно. Если пульс меньше, то ты недостаточно настроился (завелся) на бой. Если больше, то есть опасность «перегореть». Как избавиться от чрезмерного волнения будет сказано при разборе предбоевого и боевого периодов.
3. Физический компонент состоит из ощущений мышечной готовности к действию. Эта готовность тренируется общефизической подготовкой и специальной физподготовкой. Ощутить эту готовность поможет урок № 4 боевой психорегулирующей тренировки.
Все вышеперечисленные компоненты (мыслительный, эмоциональный, физический) и составляют т.н. оптимальное боевое состояние.
Большие требования предъявляются к понятию
Личность бойца
Это объясняется большой ответственностью перед обществом. Пройдя спецподготовку, ты овладеешь навыком уничтожать противника будучи невооруженным. Но психологическое и физическое оружие всегда будет при тебе, а они, поверь, не менее мощные.
Общество должно быть гарантированно от случайного и необдуманного применения такого оружия.
Это предполагает высокие моральные качества и самодисциплину бойца. Готовность к самопожертвованию не мыслима без таких качеств. Вспомни: ведь во все времена и у всех народов были образы богатырей. В них каждый народ вкладывал свои лучшие духовные качества и идеалы. Формальными и случайными они быть не могли. С древних времен люди восхваляли единство духовных и физических сил человека, бойца, богатыря. Путь от Ильи Муромца до Ван Дамма далек, но он весь пронизан гуманистическим пафосом. Это путь к созиданию не только тела, но и духа.
«Дефектная ведомость»
С чего же начинается психологическая самоподготовка?
В первую очередь с оценки себя самого как личности. Необходимо искренне разобраться в своих личных достоинствах и недостатках. Надо попробовать сформулировать свои моральные заповеди. Они строятся с учетом высших нравственных принципов, выработанных Человечеством. К ним относятся: Долг, Совесть, Честь, Достоинство, Мужество, Принципиальность, Справедливость, Скромность и другие. Необходимо также предельно искренне и четко ответить себе на три вечных вопроса: «Чего я хочу?», «Что я могу?», «Что я должен?». В этих «хочу», «могу» и «должен» заключен весь человек, его внутренний мир, его личность. Если сумеешь ответить себе на эти вопросы, то получишь ответ на вопрос: «Кто я такой?». Отвечая на вопросы, сможешь лучше уяснить себе свои сильные и слабые стороны; определить, какие качества следует развить в себе, а какие надо отбросить. Получится своеобразная «дефектная ведомость» своей личности и улучшенный «проект» самого себя. Сделать это необходимо, иначе психорегуляция будет неконкретной, бестолковой и безрезультатной. Начинать психологическую самоподготовку с «дефектной ведомости» необходимо еще и потому, что с этого момента и до окончания карьеры бойца ты должен постоянно воспитывать (тренировать) свой бойцовский характер. Этим достигаются 2 цели:
Воспитываются необходимые качества защитника Родины, бойца.
Вырабатывается и укрепляется сила воли.
Придется во многом «ломать» себя, чтобы постоянно следовать этим принципам. Такая «ломка» происходит только волевым усилием. Это основной способ тренировки воли. Некоторые бойцы только ради такой постоянной тренировки начинают формировать свой бойцовский характер.
Чтобы составить «дефектную ведомость», необходимо каждое свое качество отметить (-), (+-), (+). Если (-), то данное качество в тебе отсутствует; если (+-), то присутствует, хоть и недостаточно; если (+), то присутствует в достаточной степени.
Каждое нижеперечисленное качество отметь соответствующим знаком. Получится 3 группы:
1) со знаком (-)
2) со знаком (+-}
3) со знаком (+)
Как работать с такой «дефектной ведомостью» будет подробно сказано в уроке № 9. А пока разреши напомнить тебе о сути нравственных категорий и черт бойцовского характера, которые значат не меньше, чем и физические качества.
Долг — моральная обязанность перед обществом.
Совесть — способность к моральному самоконтролю, умению самому объективно оценивать совершаемые поступки.
Честь — поддержание на должном уровне своей репутации в обществе.
Достоинство — твое отношение к самому себе.
Мужество — волевая способность действовать решительно, мобилизуя все свои силы, вплоть до самопожертвования.
Мужество базируется на таких чертах характера, как смелость, стойкость, выдержка, самообладание, самоотверженность.
Патриотизм — преданность и верность своей Родине.
Когда тема старости подступает к нашим дверям, нам приходится делать выбор: изображать, что нас нет дома, прикидываться кем-то другим, баррикадировать дверь, бежать со всех ног или готовиться к встрече. И тогда — постараться достойно стареть. Стать по-настоящему свободным человеком. Чувствовать, Думать, Быть мудрым и милосердным. Ценить жизнь и радоваться ей. Автор книги Юлия Жемчужникова — психотерапевт, публицист, писатель.
Эта книга – духовное путешествие автора и поиски ответов на вечные вопросы. В чем состоит природа божественного первоначала Вселенной? Есть ли у мироздания смысл и как смертному понять его? В чем предназначение человека? Перед вами итоги долгих поисков, вдохновленных духовными потребностями и интеллектуальной жаждой автора. «Формула Бога» – тот случай, когда сам путь к знанию, важнее точки назначения. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Вы боитесь оживленных мест? Или, может, публичных выступлений? Страдаете от одышки и ком в горле не дает нормально разговаривать? Скорее всего, практикум «Панические атаки и где они обитают» не случайно оказался в ваших руках. Тревожность – очень распространенная психологическая проблема, которая часто сопровождается приступами паники. Но знали ли вы, что многие страдают не из-за самих приступов, а из-за страха повторения неприятных ощущений – и не дай бог в неподходящем месте в неподходящее время! Этот практикум поможет выявить симптомы паники и ослабить их.
Жизнь как есть — аморфна, хаотична, суетлива. Форму и предметность придаем ей мы, когда рассказываем истории. Истории это то, что мы берем из жизни и преподносим друг другу в качестве досужих разговоров, газетных статей, книг, фильмов и пр. Это оформленный кусочек жизни, вынутый из жизненного потока и помещенный в рамку. Как только мы начинаем говорить, с рождения и до смерти, мы только тем и занимаемся, что рассказываем друг другу истории. Рассказываем их постоянно, везде и всегда. Жизнь покрыта историями как рыба чешуей.
Каждый день мир подкидывает нам новые поводы для тревог. Мы узнаем о финансовом кризисе из новостей, читаем гневный e-mail от начальника, опаздываем в аэропорт из-за пробок или вспоминаем о незакрытом кредите. В таких ситуациях злость, страх и отчаяние (и даже истерика) – вполне закономерны, не так ли? Но у Сары Найт, анти-гуру и автора бестселлера «Магический пофигизм», другое мнение. Вместо того чтобы тратить время, силы и деньги на негативные чувства, ознакомьтесь с ее суперэффективным методом «Без паники»: он поможет определить, с чем вы способны справиться, а с чем стоит просто смириться (и забить!)
Michael Kahn. Between Therapist and Client: The New Relationship (1991)Санкт-Петербург, 1997. ISBN 5-88925-013-2Рекомендовано в качестве учебного пособия для дополнительного образования Министерством образования Российской ФедерацииВозможно, наиболее важным аспектом психотерапевтического процесса является взаимоотношение между психотерапевтом и клиентом, или пациентом. В течение многих лет два основных психотерапевтических направления в значительной степени не могли прийти к согласию относительно природы искомых взаимоотношений.Гуманистическая психология опиралась, главным образом, на сердечность и эмпатию, в то время как психоаналитики сохраняли нейтральное отстраненное отношение.