Псалтырь - [15]
> 15каков Бог, наш Бог;
во веки веков Он будет Вождем нашим[254]!
Руководителю хора
Псалом сыновей Корея
> 2Слушайте это, все народы,
внимайте сему, все жители земли –
> 3простые и знатные,
богатые и бедные!
> 4Слова, которые я скажу, – слова мудрые,
размышления мои к наивысшему знанию ведут.
> 5Ухо свое я к притче обращаю,
игрой на лире открываю загадку свою.
>
> 6Надо ль мне бояться во время смутное,
когда зло предателей, по пятам идущих,
меня окружает?
> 7На состояние свое они полагаются,
хвалятся множеством богатств своих.
> 8Увы! Из плена смерти выкупиться никому не удастся[255]>а,
человек не сможет дать Богу плату за жизнь свою[256]>б.
> 9Слишком высока была б для него цена выкупа,
чтобы он смог откупиться
> 10и вечно жить, избежав ямы могильной.
> 11Ибо всякий видит, что и мудрый умирает,
что гибнет и глупый, и неразумный,
оставляя богатство свое другим.
> 12В мыслях у них, что дома их стоять будут вечно[257],
жилища их – из рода в род;
и имена свои собственные они своим землям дают.
> 13Но человек, как бы ни был он велик, не вечен –
коротка жизнь его, как у животного, что погибает.
>
> 14Такова участь всех самонадеянных,
и таков конец тех, кто речи их одобряет. //
> 15Идут они в могилу[258]>а, как овцы, которых смерть пасет,
над ними праведные владычествовать будут, когда настанет утро.
Тела таковых истлевают в жилище их, в могиле[259]>б.
> 16Но мою жизнь Бог выкупит из плена могильного[260]> –
Он примет меня к Себе. //
> 17Не беспокойся, что кто-то богатеет
и хвалится тем, что много нажил добра.
> 18Не возьмет он с собою ничего, умирая,
не пойдет за ним вслед богатство его.
> 19Хоть при жизни себя он счастливым считает
(хвалить и тебя будут, если можешь о себе позаботиться),
> 20но и он присоединится к предкам своим,
которые света уже никогда не увидят.
> 21Человек с богатством, но без понимания смысла жизни
подобен животному, на погибель обреченному.
Псалом Асафа
Бог, Всесильный Господь Бог[261] возгласил и призвал весь мир –
от восхода солнца до его заката –
перед судом Его, судом Божьим, отвечать.
> 2С Сиона, совершенного в своей красе, Бог свет Свой источает.
> 3Грядет наш Бог и не в безмолвии грядет:
огонь пред Ним бежит пылающий,
бушует буря вкруг Него.
> 4И высь небесную, и землю в свидетели Он призывает,
дабы судить Ему народ Свой. Он говорит при этом:
> 5«Всех верных слуг Моих ко Мне ведите,
кто по завету Моему
со Мной при жертвоприношеньях в договор вошел».
> 6А небеса тем временем о спасительной праведности Его возвещают,
ибо Судья, что суд вершит, – Сам Бог. //
>
> 7«Слушай, народ Мой, Я говорю,
слушай, Израиль, о тебе Мое свидетельство.
Я – Бог, твой Бог.
> 8Не за жертвы тебя укоряю:
всесожжения твои всегда предо Мной.
> 9Мне не нужно брать теленка из дома твоего
иль козлов из загонов твоих,
> 10ведь все звери в лесу – Мои,
как и скот на тысяче гор – Мой.
> 11Я знаю всех птиц на горах,
и всё, чем поле кишит, известно Мне.
> 12Если бы проголодался Я, не стал бы о том говорить тебе,
ибо весь мир и всё, что наполняет его, – Мое.
> 13Разве Я ем мясо быков
или пью кровь козлов?
> 14Принеси Богу жертву благодарности от всего сердца,
исполни обеты, что Всевышнему ты дал;
> 15и если призовешь Меня в день бедствия,
спасу тебя, и сможешь ты почтить Меня».
> 16А человеку нечестивому Бог говорит:
«Как смеешь ты ссылаться на Мои установления
и произносить своими устами слова завета Моего?
> 17Ты ж ненавидишь наставленья
и слова Мои, словно мусор, подальше от себя бросаешь;
> 18завидев вора, тот же час сходишься с ним,
с прелюбодеями охотно ты общаешься.
> 19Из уст твоих злоречье льется непрестанно,
язык твой ложь сплетает;
> 20всегда готов ты брата своего оговорить,
наклеветать на сына матери твоей.
> 21Всё это делал ты, а Я до времени молчал.
И ты подумал, что Я такой же, как и ты.
Но Я изобличу тебя и обвиненье выскажу тебе в глаза.
>
> 22Подумайте об этом хорошо, все вы, о Боге позабывшие,
чтоб не пришлось Мне вас уничтожать,
тогдауже никто вам не поможет.
> 23А тот, кто жертву благодарности приносит,
Меня тот чтит и путь к тому готовит,
чтобы Я мог спасенье Божие ему явить».
Руководителю хора
Псалом Давида
> 2(когда приходил к нему пророк[262] Нафан после того,
как Давид овладел Вирсавией)
> 3Сжалься надо мной, Боже, по любви Своей неизменной,
по великому Своему состраданию
изгладь преступления мои.
> 4Смой всю вину мою с меня,
очисти меня от греха моего.
>
> 5Сознаю́ я преступления свои
и о грехе своем всегда помню[263].
> 6Против Тебя, Тебя одного, согрешил я,
сделал то, что зло в глазах Твоих,
так что прав Ты в приговоре Своем
и в суде Своем чист.
> 7Я с самого рождения порочен,
грешник с того времени, как мать зачала меня.
> 8Тебе же угодна преданность в самой глубине души,
и Ты желаешь всё самое сокровенное во мне
мудростью Своею озарять.
> 9Очисть от греха меня иссопом Своим – стану чист я;
омой меня – белее снега буду.
> 10Дай услышать мне о прощении – обрести эту радость и счастье;
сокрушил Ты меня, но обрадуй же вновь[264].
> 11Отвернись от грехов моих
и изгладь все беззакония мои.
> 12Сердце чистое сотвори во мне, Боже,
и дух, в искушениях стойкий, во мне обнови.
> 13Не прогоняй меня от Себя,
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.