Проза И. А. Бунина. Философия, поэтика, диалоги [заметки]

Шрифт

Интервал

См.: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина: язык пространства. Екатеринбург, 1999. С. 14–27.

См.: Марулло Т. Г. Если ты встретишь Будду Заметки о прозе И. А. Бунина. Екатеринбург, 2000; Marullo T. G. “If You see the Buddha”. Studies of Ivan Bunin. Evanston, Illinois, 1998.

Карпенко Г. Ю. Творчество И. А. Бунина и религиозно-философская культура рубежа веков. Самара, 1998.

См.: Бердникова О. А. «Так сладок сердцу Божий мир»: Творчество И. А. Бунина в контексте христианской духовной традиции. Воронеж, 2009; Ковалева Т. Н. Путь по воле Бога в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» // Проблемы ист. поэтики. 2017. Вып. 15. № 2. С. 127–140; Кошемчук Т. А. Русская литература в православном контексте. СПб., 2009; Пращерук Н. В. Проза И. А. Бунина как художественно-философский феномен: уч. – метод. пособие. М., 2016; Ее же. Духовное измерение жизни человека: репутация Бунина-художника и реальность текста // Филол. класс. 2019. № 2 (56). С. 73–77; Пронин А. А. Судьба цитат из христианских источников в книге И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева. Юность» // Проблемы исторической поэтики. Петрозаводск, 1998. Вып. 5: Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Вып. 2. С. 505–514 и др.

Бунин И. А. Собр. соч. в 9 т. М., 1965–1967. Т. 6. С. 89. В дальнейшем ссылки на это издание с указанием тома, страницы даются в тексте статьи в круглых скобках.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М., 1995. С. 336.

См.: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина: язык пространства. Екатеринбург, 1999. С. 86–89.

Кузнецова Г. Н. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад. М., 1995. С. 205–206.

Мамардашвили М. Лекции о Прусте (психологическая топология пути). М. 1995. С. 123.

Цит. по: Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. Франкфурт-на-Майне; М., 1994. С. 112.

Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М., 1995. С. 339.

См.: Бердникова О. А. «Так сладок сердцу Божий мир»: Творчество И. А. Бунина в контексте христианской духовной традиции. Воронеж, 2009; Ковалева Т. Н. Путь по воле Бога в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» // Проблемы ист. поэтики. 2017. Вып. 15. № 2. С. 127–140; Кошемчук Т. А. Русская литература в православном контексте. СПб., 2009; Пращерук Н. В. Проза И. А. Бунина как художественно-философский феномен: уч. – метод. пособие. 2-е изд. стер. М., 2016; Ее же. Духовное измерение жизни человека: репутация Бунина-художника и реальность текста // Филол. класс. 2019. № 2 (56). С. 73–77; Пронин А. А. Судьба цитат из христианских источников в книге И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева. Юность» // Проблемы ист. поэтики. Петрозаводск, 1998. Вып. 5: Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Вып. 2. С. 505–514 и др.

См.: Ильин И. А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин – Ремизов – Шмелев // И. А. Ильин. Собр. соч.: в 10 т. М., 1996. Т. 6. Кн. 2.

См.: Дунаев М. М. Православие и русская литература: в 6 ч. М., 1996–2000.

Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. Франкфурт-на-Майне; М., 1994. С. 34.

См.: Марулло Т. Г. Если ты встретишь Будду Заметки о прозе И. А. Бунина. Екатеринбург, 2000; Marullo T. G. If You see the Buddha. Studies of Ivan Bunin. Evanston, Illinois, 1998.

Зайцев К. И. А. Бунин. Жизнь и творчество. Берлин, 1934. С. 223. Орфография сохранена.

Степун Ф. Иван Бунин // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 8 т. М., 1994. Т. 1. С. 5.

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л., 1976. Т. 14. С. 201.

Зеньковский В. В. История русской философии: в 2 т. Л., 1991. Т. 1. С. 265.

Устами Буниных / И. Бунин, В. Бунина. Т. 3. Франкфурт-на-Майне, 1982. С. 119.

См.: Пращерук Н. В. Духовное измерение жизни человека…

Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. (репринт. изд.). М., 1992. С. 576–577.

Скабалланович М. Н. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Киев, 2004. С. 200.

Литературное наследство. И. А. Бунин. Новые материалы и исследования. Т. 110. Кн. 1. М., 2019. С. 46–78.

Там же. С. 46.

Там же.

Литературное наследство. И. А. Бунин. Новые материалы и исследования. Т. 110. Кн. 1. С. 47. В дальнейшем повесть цитируется с указанием страницы в круглых скобках в тексте главы.

См.: Славянская мифология: энциклопед. словарь. М., 1995. С. 245–248.

См.: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина. С. 125–129.

См.: Зенько Ю. М. Евангельское понятие любви агапе и актуальные проблемы христианской антропологии и психологии. URL: https://www.xpa-spb.ru/articles/13. html (дата обращения: 20.05.2020).

См.: Жолковский А. П. Блуждающие сны и другие работы. М., 1994. С. 112.

См.: Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения. URL: http://rus-yaz.niv.ru/doc/encyclopedia/russian-family/fc/slovar-204.htm (дата обращения: 21.05.2020).

Бройтман С. Н. Историческая поэтика // Теория литературы: учеб. пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений: в 2 т. М., 2004. Т. 2. С. 261–262.

См.: Мережковский Д. С. О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы. СПб., 1893.

См.: Львов-Рогачевский В. Усадебники // Словарь литературоведческих терминов. URL: http://feb-web.ru/feb/slt/abc/lt2/lt2–9911.htm (дата обращения: 05.05.2020).

Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. М.-Л., 1964. Т. 7. С. 182–183.

Там же. С. 190.

Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 т. М., 1974. Т. 2. С. 537.

См.: Немирович-Данченко В. И. Стихи: 1863–1901 г. 2-е изд. СПб., 1902. 454, X с. URL: https://omskmark.moy.su/publ/essayclub/noobiblion/2016_v_i_nemirovichdanchenko_stihi_1902/111–1–0–2775 (дата обращения: 04.06.2020). С. 289.

Там же. С. 57.

Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. Т. 1. С. 57.

См.: Лотман Ю. М. Два устных рассказа Бунина: (К проблеме «Бунин и Достоевский») // Ю. М. Лотман. Избр. ст.: в 3 т. Т. 3. Таллинн, 1993. С. 172–184.

См.: Пращерук Н. В. «Чужая цитата» как «авторский знак» Бунина-художника // Н. В. Пращерук. Проза И. А. Бунина в диалогах с русской классикой: монография. 2-е изд., доп. Екатеринбург, 2016. С. 65–75.

Формула О. В. Сливицкой. Цит. по: Бердникова О. А. Концепция творческой личности в прозе И. А. Бунина: автореф. дис. … канд. филол. наук. Воронеж, 1992. С. 5.

Бердникова О. А. Концепция творческой личности в прозе И. А. Бунина. С. 10.

Там же.

См. об этом словарные статьи «Небо», «Солнце», «Море», «Океан» и др. в исследовании Х. Э. Керлота: Керлот Х. Э. Словарь символов: [Мифология. Магия. Психоанализ]. М., 1994.

См. об этом: Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. М., 1994.

Там же. С. 112.

Такое «феноменологическое» определение жизни дает А. Бергсон в работе «Творческая эволюция» (Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М., 1995. С. 339).

Мальцев Ю. Указ. соч. С. 110.

Там же.

Характеристика принадлежит Бунину. Г. Кузнецова записала 22 ноября 1932 г. признание писателя: «Заметь, что меня влекли все Некрополи, все кладбища мира! Это надо заметить и распутать» (Кузнецова Г. Н. Грасский дневник; Рассказы; Оливковый сад. М., 1995. С. 265).

Цит. по: Подорога В. А. Метафизика ландшафта: Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX–XX веков. М., 1993. С. 96.

Подорога В. А. Метафизика ландшафта: Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX–XX веков. С. 99.

Бубер М. Я и Ты // Квинтэссенция: филос. альманах. 1991. М., 1992. С. 301.

Бергсон А. Материя и память // А. Бергсон. Собр. соч.: в 4 т. М., 1992. Т. 1. С. 243.

Мамардашвили М. Лекции о Прусте: (психологическая топология пути). М., 1995. С. 123.

Кузнецова Г. Указ. соч. С. 205–206.

Мамардашвили М. Указ. соч. С. 130. См. также: Хоружий С. С. Улисс в русском зеркале // Джойс Д. Улисс: в 3 т. Т. 3: Улисс: роман. Комментарии. М., 1994. С. 374: «Слово, обычно обозначающее явление Бога (имеется в виду слово “эпифания”. – Н. П.), у Джойса значит некий момент истины, эстетический аналог мистического акта, когда художнику внезапно открывается, “излучается” сама “душа” какого-то предмета, случая, сцены, притом не из области возвышенного – что существенно – а из самой обычной окружающей жизни».

Флоренский П. А. [Соч.: в 2 т. Т. 2]: У водоразделов мысли. М., 1990. С. 284.

Иванов Вяч. Собр. соч.: в 6 т. Брюссель, 1974. Т. 2. С. 569.

Там же. С. 538.

Там же. С. 539.

См.: Этот вопрос частично рассмотрен в работе: Ю. Мальцева. Указ. соч. С. 135–138.

Цит. по: Мальцев Ю. Указ. соч. С. 135.

См. об этом: Библейская энциклопедия: [труд и изд. архимандрита Никифора]. М., 1990. С. 666; Керлот Х. Э. Указ. соч. и др.

См. работы М. Бахтина, В. Библера, И. Левина, М. Мамардашвили и др., в которых обосновывается важнейшая идея о включенности человека «не просто в мир, а в мир культуры», в частности: Бахтин М. М. Работы 20-х годов. Киев, 1994; Библер В. С. От наукоучения к логике культуры: (Два философских введения в двадцать первый век). М., 1991; Левин И. Сочинения: в 2 т. М., 1994.

Мущенко Е. Г. В поисках первореальности. (Ранняя проза И. А. Бунина) // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина. Воронеж, 1995. С. 58.

Этот вопрос подробно рассмотрен в работе: Долгополов Л. К. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX – начала XX века. Л., 1985. С. 57–90.

Там же. С. 59.

Цит. по: Долгополов Л. К. На рубеже веков… С. 58.

Бальмонт К. Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи. М., 1980. С. 120.

Белый А. Золото в лазури. М., 1904. Для сравнения позиций Бунина и поэтов-символистов может быть также использован текст его стихотворения «Солнечные часы».

Бальмонт К. Указ. соч. С. 121.

Гауптман Г. Драматические сочинения. М., 1900. С. 396.

Мущенко Е. Г. Указ. соч. С. 57.

Бердникова О. А. Указ. соч. С. 12.

См.: Солоухина О. В. О нравственно-философских взглядах И. А. Бунина // Рус. литература. 1984. № 4. С. 48.

Там же. С. 50.

Цит. по: Солоухина О. В. О нравственно-философских взглядах И. А. Бунина. С. 50.

См.: Бабореко А. И. И. А. Бунин. Материалы для биографии. М., 1967. С. 196–197.

Так оценивал рассказ Р. Роллан, см.: Иван Бунин: в 2 кн. Кн. 2. М., 1973. С. 375. (Лит. наследство. Т. 84.)

См.: Керлот Х. Э. Указ. соч. С. 206–207.

См.: Кузнецова Г. Н. Грасский дневник. СПб., 2009. С. 300.

См. об этом: Муратова К. Д. Роман 1910-х годов: Семейные хроники // Судьбы русского реализма начала ХХ века. Л., 1972. С. 97–134; Спивак Р. С. Об особенностях художественной структуры повести И. А. Бунина «Суходол» // Метод, стиль, поэтика русской литературы ХХ века. Вып. 11. Владимир, 1977. С. 45–56; Никонова Т. А. «Душа русского человека в глубоком смысле» (Повесть «Суходол») // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина: межвуз. сб. науч. тр. Воронеж, 1995. С. 60–69 и др.

Мальцев Ю. Указ. соч. С. 191, 196.

Термин «аура» обосновывает В. Беньямин, см.: Подорога В. А. Двойное время // Феноменология искусства. М., 1996. С. 101.

Там же.

Многоголосье как структурный принцип «Суходола» отмечает Ю. Мальцев. См.: Мальцев Ю. Указ. соч. С. 193–194.

Цит. по: Доброхотов А. Мир как имя // Логос. 1996. № 7. С. 57.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М., 1981. Т. 4. С. 11.

Котельников В. А. Иван Бунин и Константин Леонтьев // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина: межвуз. сб. науч. тр. Воронеж, 1995. С. 72.

Там же. С. 73.

См. об этом: Пращерук Н. В. Художественная концепция национального в прозе И. А. Бунина 1909–1913 годов: дис. … канд. филол. наук. Свердловск, 1989. С. 108–113.

См. об этом: Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 340–342; 452–453.

Котельников В. А. Указ. соч. С. 73.

100

Мальцев Ю. Указ. соч. С. 195.

101

Мальцев Ю. Указ. соч. С. 195.

102

Переписка А. М. Горького с И. А. Буниным // Горьковские чтения. 1958–1959. М., 1961. С. 92.

103

Даль В. И. Указ. соч. Т. 1. С. 358.

104

Там же.

105

См. об этом: Пращерук Н. В. Указ. соч.

106

Некрасов Н. А. Собр. соч.: в 4 т. М., 1979. Т. 1. С. 263.

107

Там же. С. 265.

108

См.: Пращерук Н. В. Указ. соч.

109

Даль В. И. Указ. соч. Т. 4. С. 407.

110

См.: Степун Ф. Иван Бунин // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 8 т. Т. 1. С. 9–10; Его же. И. А. Бунин и русская литература // Возрождение. 1951. № 13. С. 168–175.

111

Саакянц А. Проза позднего Бунина // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 6 т. Т. 5. М., 1987. С. 582.

112

Саакянц А. Проза позднего Бунина. С. 572.

113

Концепция человека в философии жизни // Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М., 1995. С. 272.

114

Бергсон А. Творческая эволюция // Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. М., 1995. С. 336.

115

См. об этом: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 732; Подорога В. А. Метафизика ландшафта: Коммуникативные стратегии в философской культуре XIX–XX веков. М., 1993.

116

См.: Колобаева Л. А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX–XX вв. М., 1990; Альберт И. Д. Проблема памяти в системе этико-философских и эстетических взглядов И. Бунина // Вопр. рус. литературы. Львов, 1983. Вып. 1 (41). С. 113–120; Сливицкая О. В. Космос и душа человека. (О психологизме позднего Бунина) // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина. Воронеж, 1995. С. 5–34; Заманская В. В. Русская литература первой трети XX века: проблема экзистенциального сознания. Екатеринбург; Магнитогорск, 1996; и другие работы о Бунине.

117

Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. М., 1994. С. 304.

118

Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. С. 306.

119

Там же. С. 307.

120

Там же. С. 306.

121

Там же. С. 307.

122

Хоружий С. С. «Улисс» в русском зеркале // Д. Джойс. Улисс: в 3 т. Т. 3: Улисс: роман (ч. 3). Комментарии. М., 1994. С. 429.

123

См.: Керлот Х. Э. Словарь символов: [Мифология. Магия. Психоанализ]. М., 1994. С. 358–359 и др.

124

Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991. С. 97.

125

Там же. С. 98.

126

Там же.

127

Хоружий С. С. Указ. соч. С. 429.

128

Там же.

129

Флоренский П. А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. М., 1993. С. 82.

130

Там же. С. 79, 80.

131

Там же. С. 109.

132

Современное зарубежное литературоведение: страны Западной Европы и США: Концепции, школы, термины. М., 1996. С. 281.

133

См. об этом: Буркхардт Г. Непонятная чувственность. Набросок антропологической чувственности // Это человек: антология. М., 1995. С. 139.

134

Буркхардт Г. Непонятная чувственность. Набросок антропологической чувственности. С. 139.

135

Буркхардт Г. Непонятная чувственность. Набросок антропологической чувственности. С. 128.

136

Там же. С. 139.

137

Цит. по: Современная буржуазная философия. М., 1978. С. 306.

138

Флоренский П. А. Указ. соч. С. 83.

139

См. об этом: Лосский Н. О. Обоснование интуитивизма // Н. О. Лосский. Избранное. М., 1991. С. 85.

140

Там же. С. 101.

141

См. об этом: Современная буржуазная философия. С. 252, 291.

142

Гегель Г. В. Эстетика: в 4 т. М., 1971. Т. 3. С. 428.

143

См.: Мущенко Е. Г. В поисках первореальности. (Ранняя проза И. А. Бунина) // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина. Воронеж, 1995. С. 45–59.

144

См.: Штерн М. С. В поисках утраченной гармонии: Проза И. А. Бунина 1930–1940-х годов. Омск, 1997. С. 74–128.

145

См. об этом: Керлот Х. Э. Указ. соч. С. 513–514; Числа // Мифы народов мира: в 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 630.

146

Керлот Х. Э. Указ. соч. С. 510.

147

Цит. по: Подорога В. А. Указ. соч. С. 253.

148

Лотман Ю. М. О русской литературе классического периода // Лотман Ю. М. и тартуско-московская семиотическая школа. М., 1994. С. 385.

149

См. об этом: Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. М.; Киев, 1997. С. 255.

150

Керлот Х. Э. Указ. соч. С. 571.

151

См.: Юнг К. Г. Человек и его символы. М., 1997.

152

Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. С. 105.

153

Там же. С. 108.

154

Там же. С. 117.

155

Цит. по: Подорога В. А. Указ. соч. С. 262.

156

Заманская В. В. Указ. соч. С. 277.

157

Там же.

158

Там же.

159

См. об этом: Керлот Х. Э. Указ. соч.; Мифы народов мира. Т. 1; и др.

160

См. этом: Мальцев Ю. Указ. соч.

161

Рильке Р.-М. Новые стихотворения. Новых стихотворений вторая часть. М., 1977. С. 427.

162

См.: Славянская мифология. М., 1995. С. 245–247.

163

См.: Рильке Р.-М. Ворспведе; Огюст Роден. Письма. Стихи. М., 1971. С. 313.

164

Подорога В. А. Указ. соч. С. 254.

165

См. об этом: Подорога В. А. Указ. соч. С. 254

166

Левин И. Соч.: в 2 т. М., 1994. Т. 1. С. 30.

167

См. об этом: Мальцев Ю. Указ. соч.

168

Левин И. Указ. соч. С. 256.

169

Там же. С. 226.

170

Там же. С. 227.

171

Подорога В. А. Двойное время // Феноменология искусства. М., 1996. С. 112.

172

См. об этом подробнее: Пращерук Н. В. Художественный мир Бунина: язык пространства. Екатеринбург, 1999. С. 106–135.

173

См.: Пращерук Н. В. Художественный мир Бунина… С. 106–135.

174

П. А. Флоренский по воспоминаниям Алексея Лосева // Контекст: Литературно-теоретические исследования. М., 1990. С. 12.

175

Новикова Е. Софийность русской прозы второй половины XIX века: евангельский текст и художественный контекст. Томск, 1999. С. 36.

176

П. Флоренский считал, что «идея Софии зависит от того, с какой ипостасью она созерцаема. Она – “идеальная субстанция, основа твари, мощь и сила бытия ее” по отношению к Отцу, “разум твари, смысл, истина или правда ее” по отношению к Сыну, “духовность твари, святость, чистота и непорочность ее, т. е. красота”» по отношению к Святому Духу (Русская философия: словарь. М., 1995. С. 467).

177

См. об этом: Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. М., 1992. Т. 1. С. 576–577.

178

Кузнецова Г. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад. М., 1995. С. 300.

179

Там же.

180

181

Капинос Е. В. Поэзия приморских Альп: рассказы И. А. Бунина 1920-х годов. М., 2014. С. 28.

182

Чумаков Ю. Н. Точка, распространяющаяся на все: Тютчев / Ю. Н. Чумаков. Пушкин. Тютчев: Опыт имманентных рассмотрений. М., 2008. С. 358–372.

183

Бройтман С. Н. Историческая поэтика // Теория литературы: в 2 т. / под ред. Н. Д. Тамарченко. М., 2004. Т. 2. С. 260.

184

См.: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина: язык пространства. Екатеринбург, 1999. С. 28–55.

185

Там же. С. 51–53; Ее же. Проза И. А. Бунина как художественно-философский феномен: учеб. – метод. пособие. 2-е изд., стер. Екатеринбург, 2016. С. 83–92.

186

См.: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина: язык пространства. С. 28–55.

187

См.: Hansen-Löve A. Die «Realiesierung» und «Entfaltung» semantischen Figuren zu Texten // Wiener Slavischer Almanach. 1982. V. 10. S. 197–252.

188

Флоренский П. А. Анализ пространственности и времени… С. 109.

189

См.: Хоружий С. С. «Улисс» в русском зеркале; Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина: язык пространства. С. 6–27.

190

См.: Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. М., 1991. С. 25–26.

191

Морская птица чистик – плохо летает и ходит стойком (Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М., 1982. Т. 3. С. 111).

192

См.: Мифологический словарь. С. 532.

193

Бунин И. А. Окаянные дни; Неизвестный Бунин / сост. предисл., библиогр. спр. О. Н. Михайлова. М., 1991. С. 83.

194

Пушкин А. С. Бахчисарайский фонтан / А. С. Пушкин. Собр. соч. в 10 т. М., 1975. Т. 3. С. 452.

195

Переписка А. С. Пушкина: в 2-х т. Т. 1 М., 1982 [Электронный ресурс]. URL: http://az.lib.ru/p/pushkin_a_s/text_1825_perepiska_s_marlinskim.shtml (дата обращения: 10.04.2018)

196

Гачев Г. Русский эрос // Опыты: лит. – филос. ежегодник. М., 1990. С. 232.

197

См. об этом: Ильин И. О тьме и просветлении: Книга художественной критики: Бунин, Ремизов, Шмелев. М., 1991. С. 73–77.

198

Адамович В. Г. Одиночество и свобода. СПб., 1993. С. 66.

199

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. М., 1988. Т. 5. С. 609.

200

См. об этом: Штерн М. С. В поисках утраченной гармонии: Проза И. А. Бунина 1930–1940-х годов. Омск, 1997. С. 12–73.

201

Переписка В. Розанова и М. Гершензона: 1909–1918 // Новый мир. 1991. № 3. С. 229.

202

См., например: Штерн М. С. В поисках утраченной гармонии: Проза И. А. Бунина 1930–1940-х годов.

203

Розанов В. В. О себе и жизни своей. М., 1990. С. 678

204

Розанов В. В. Возрасты любви // Философия любви. Антология любви: в 2 ч. М., 1990. Ч. 2. С. 315–316.

205

Бердяев Н. Размышления об Эросе // Философия любви. Антология любви: в 2 ч. М., 1990. Ч. 2. С. 419.

206

Михайлов О. Н. И. А. Бунин: очерк творчества. М., 1967. С. 117.

207

Сливицкая О. В. Космос и душа человека: О психологизме позднего Бунина // Царственная свобода. Воронеж, 1995. С. 8.

208

Сливицкая О. В. Космос и душа человека: О психологизме позднего Бунина. С. 8.

209

См. об этом: Штерн М. С. В поисках утраченной гармонии: Проза И. А. Бунина 1930–1940-х годов.

210

Ср., например, размышления Н. Бердяева о природе любви: «Любовь трагична в этом мире и не допускает благоустройства, не подчиняется никаким нормам. Любовь сулит любящим гибель, а не устроение жизни. <…> Жизненное благополучие, семейное благополучие – могила любви» (Бердяев Н. Смысл творчества // Философия любви. Антология любви. Ч. 2. С. 432); «…любовь по природе своей трагична, жажда ее эмпирически не утолима, она всегда выводит человека из данного мира за грань бесконечности» (Там же. С. 390); «Любовь есть всемерное явление, она возникает в этом мире детерминации и потому встречает с его стороны сопротивление. Поэтому существует глубокая связь мужду любовью и смертью» (Там же. С. 397).

211

См.: Бердяев Н. Смысл творчества // Философия любви. Антология любви. Ч. 2. С. 421.

212

См.: Мифы народов мира. Т. 1. С. 547.

213

Штерн М. С. Указ. соч. С. 27.

214

Там же. С. 29.

215

См.: Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994. С. 555.

216

Бердяев Н. Эрос и личность. С. 399.

217

См.: Керлот Х. Э. Указ. соч. С. 242.

218

Интертекстуальность «Темных аллей» убедительно показана в диссертации и монографии М. С. Штерн.

219

Леонтьев К. Исповедь мужа // К. Леонтьев. Египетский голубь: роман, повести, воспоминания. М., 1991. С. 247.

220

Там же.

221

См.: Керлот Х. Э. Указ. соч.; Леви-Строс К. В травяной лавке мифов // Мировое древо. 1992. № 1. С. 14–19

222

Сливицкая О. В. Указ. соч. С. 17.

223

Там же.

224

Мифы народов мира. Т. 1. С. 240.

225

Там же.

226

Керлот Х. Э. Указ. соч. С. 179.

227

Там же.

228

Штерн М. С. Указ. соч. С. 30.

229

См. об этом: Саакянц А. Проза позднего Бунина // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 6 т. М., 1987. Т. 5. С. 584–585.

230

Современное зарубежное литературоведение: страны Западной Европы и США: Концепции, школы, термины. М., 1996. С. 280–282.

231

Современное зарубежное литературоведение: страны Западной Европы и США… С. 281.

232

Там же.

233

Саакянц А. Указ. соч. С. 585.

234

Гачев Г. Русский Эрос. С. 222, 226, 227.

235

Там же. С. 219.

236

Такую тенденцию действительно можно проследить, сравните: «Евгений Онегин»: Татьяна – Онегин, муж; «Война и мир»: Наташа – Друбецкой, Андрей, Пьер; «Накануне»: Елена – Инсаров, Шубин, Берсенев, Курнатовский; «Обрыв»: Вера – Райский, Волохов, Тушин и т. п.

237

Термин В. С. Библера. См.: Библер В. С. От наукоучения к логике культуры: (Два философских введения в двадцать первый век). М., 1991. С. 257–384.

238

Бунин И. А. Речь на юбилее «Русских ведомостей» // Иван Бунин: в 2 кн. М., 1973. Кн. 1. С. 319–320 (Лит. наследство. Т. 84).

239

См.: Бубер М. Я и Ты // Квинтэссенция: филос. альманах. 1991. М., 1992. С. 294–370; Бахтин М. М. Работы 20-х годов. Киев, 1994; Его же. Эстетика словесного творчества. М., 1979; Его же. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972; Библер В. С. Указ. соч.; Jaspers K. Vernunft und Existenz. Groningen, 1935. См. также: Гайденко П. П. Человек и история в свете «философии коммуникации» К. Ясперса // Человек и его бытие как проблема современной философии. Критический анализ некоторых буржуазных концепций: сб. ст. М., 1978. С. 97–134.

240

Бубер М. Указ. соч. С. 299.

241

Бунин И. А. Дневники // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 6 т. М., 1988. Т. 6. С. 346.

242

Бунин И. А. Речь на юбилее «Русских ведомостей» С. 320.

243

Цит. по: Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: в 28 т. М.; Л., 1964. Т. 7. С. 497. В дальнейшем произведения Тургенева цит. по данному изданию с указанием тома и страниц в тексте.

244

Чуковский К. Ранний Бунин // Вопр. литературы. 1968. № 5. С. 89.

245

См.: Севский В. Внук Тургенева // Приазовский край. Ростов, 1912. 28 ноября // РО ОГЛМТ Ф. 14. № 3765/127; Львов-Рогачевский В. Поэма запустения // Совр. мир. 1910. № 1. С. 23.

246

Письма Бунина // РО РГБ. Ф. 429. Оп. 4. Д. 2.

247

См.: Назарова Л. Н. Тургенев и русская литература конца XIX – начала XX в. Л., 1979; Муратов А. Б. Поздние повести и рассказы И. С. Тургенева в русском литературном процессе второй половины XIX – начала XX веков // Проблемы поэтики русского реализма XIX века. Л., 1984. С. 77–98; Марулло Т. Г. «Ночной разговор» Бунина и «Бежин луг» Тургенева // Вопр. литературы. 1994. Вып. 3. С. 109–124 и др.

248

См.: Лотман Ю. М. Два устных рассказа Бунина: (К проблеме «Бунин и Достоевский») // Лотман Ю. М. Избр. ст.: в 3 т. Т. 3. Таллинн, 1993. С. 172–184.

249

Муратов А. Б. Указ. соч. С. 86.

250

В предисловии говорится: «Я избрал форму рассказа от собственного лица для большего удобства – и потому прошу читателя не принимать “я” рассказчика сплошь за личное “я” самого автора» (13, 7). На это намекает и самое заглавие отрывков: «Из воспоминаний – своих и чужих (разрядка автора. – Н. П.)».

251

Очевидно, что есть сходство между этим эпизодом и историей гибели Петра Петровича Хрущева в «Суходоле», подчеркнутое, между прочим, идентичностью имен героев и похожестью их характеров.

252

См. об этом подробнее: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина: язык пространства. Екатеринбург, 1999. С. 67–82.

253

Там же.

254

Тема Богоматери как знак душевно-эмоциональной причастности суходольцев к национальным корням и святыням поддержана в повести значимым указанием на то, что престольным праздником в Суходоле был Покров.

255

Филарет [Гумилевский]. Русские святые, чтимые всей церковью или местно. Опыт описания жизни их. [Отд-ние 3]. Сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь. Изд. 3-е с доп. СПб., 1882. С. 425–426.

256

В «Житиях» Дмитрия Ростовского возвращение обезглавленного святого как факт его биографии также отсутствует. Изображение Меркурия Смоленского таким, как это представлено в повести И. А. Бунина, можно считать достаточно редким. Обычно он изображается на иконах как древнерусский воин в доспехах и с оружием. Как пишет В. Н. Муромцева-Бунина, икона безглавого Меркурия хранилась у Буниных с дедовских времен (см. об этом: Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. М., 1987. Т. 3. С. 625).

257

Известно, что прототипом Миши Полтева был двоюродный брат писателя (см. об этом подробнее: 13; 553, 556).

258

Чуковский К. Ранний Бунин // Вопр. литературы. 1968. № 5. С. 94.

259

Цит. по: Лебедев Ю. Жизнь Тургенева: всеведущее одиночество гения. М., 2006. С. 400–401.

260

См. об этом: Жолковский А. К. Блуждающие сны и другие работы. М., 1994. С. 29–30.

261

Лебедев Ю. Указ. соч. С. 401.

262

Одоевцева И. На берегах Сены. Париж, 1983. С. 283–284.

263

Кузнецова Г. Н. Из «Грасского дневника» // Иван Бунин: в 2 кн. М., 1973. Кн. 2. С. 272 (Лит. наследство. Т. 84).

264

Там же. С. 274.

265

Кузнецова Г. Н. Из «Грасского дневника». С. 275.

266

Там же. С. 278.

267

И. А. Бунин: Новые материалы: сб. Вып. I. М., 2004. С. 66.

268

Там же. С. 67.

269

Боуи Р. Достоевский и «достоевщина» в произведениях и жизни Бунина // Иван Бунин: pro et contra: Личность и творчество Ивана Бунина в оценке рус. и зарубеж. мыслителей и исследователей: антология. СПб., 2001. С. 701.

270

Там же. С 701.

271

Лотман Ю. М. Два устных рассказа Бунина. С. 173.

272

Там же. С. 184.

273

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 3. С. 637.

274

Нинов А. А. Смерть и рождение человека. (Ив. Бунин и М. Горький в 19111913 годах) // Вопр. литературы. 1984. № 12. С. 117.

275

Чуковский К. Указ. соч. С. 94.

276

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6. С. 341.

277

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л., 1976. Т. 16. С. 329. В дальнейшем произведения Достоевского цитируются по данному изданию с указанием тома и страниц в тексте.

278

Чуковский К. Указ. соч. С. 92.

279

Туниманов В. Н. Бунин и Достоевский. (По поводу рассказа И. А. Бунина «Петлистые уши») // Рус. литература. 1992. № 3. С. 62.

280

Там же.

281

Станюта А. А. Достоевский в восприятии Бунина // Рус. литература. 1992. № 3. С. 74.

282

Cм. об этом: Сараскина Л. И. «Бесы»: роман-предупреждение. М., 1990. Гл. 6 (с. 396 и след.).

283

Бунин И. А. Окаянные дни; Воспоминания; Статьи. М., 1990. С. 132.

284

Там же. С. 132.

285

Там же.

286

Там же. С. 132–133.

287

Там же. С. 147.

288

Там же. С. 133.

289

Там же. С. 134.

290

Долгополов Л. Судьба Бунина // Л. Долгополов. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX – начала XX века. Л., 1985. С. 298.

291

См. об этом: Бунин И. А. Окаянные дни; Неизвестный Бунин / сост., предисл., библиогр. справка О. Н. Михайлова. М., 1991. С. 333. (Возвращение: в 10 т. Т. 10, кн. 2).

292

Там же. В дальнейшем книга «Под Серпом и Молотом» цитируется по данному изданию с указанием страниц в тексте.

293

См. о неклассических субъектных структурах в прозе: Бройтман С. Н. Историческая поэтика // Теория литературы: в 2 т. Т. 2 / под ред. Н. Д. Тамарченко. М., 2004. С. 253–256.

294

Там же. С. 260.

295

Цит. по: Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. М., 2004. С. 307.

296

Шмеман А. Духовные судьбы России // Новый мир. 1994. № 3. С. 187.

297

См.: Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Толковый словарь современного русского языка. М., 2008. С. 786–787.

298

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6. С. 400.

299

Котельников В. Парадокс о писателе // К. Н. Леонтьев. Египетский голубь: роман, повести, воспоминания. М., 1991. С. 14.

300

См.: Котельников В. Иван Бунин и Константин Леонтьев // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина: межвуз. сб. науч. тр. Воронеж, 1995. С. 70–76.

301

Леонтьев К. Н. Указ. соч. С. 21. Здесь и далее произведения Леонтьева цитируются по данному изданию с указанием страницы в тексте.

302

См. об этом подробнее: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы И. А. Бунина: язык пространства. Екатеринбург, 1999. 253 с.

303

Булгаков С. Тихие думы. Из статей 1911–1915 гг. М., 1918. С. 117.

304

Котельников В. Парадокс о писателе. С. 15.

305

См.: Булгаков С. Указ. соч. С. 130–131.

306

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия. Догматическое богословие. 2-е изд. СТСЛ, 2012. С. 488.

307

Флоренский П. А. Столп и утверждение Истины: опыт православ. теодицеи в двенадцати письмах. М., 1989. С. 585–586.

308

Там же. С. 586.

309

Письма К. Н. Леонтьева к В. В. Розанову // А. А. Корольков. Пророчества Константина Леонтьева. СПб., 1991. С. 176.

310

Письма К. Н. Леонтьева к В. В. Розанову. С. 177.

311

Там же.

312

Там же.

313

Цит. по: Мондри Г. Попытка типологизации творчества К. Леонтьева на примере анализа «Исповеди мужа» // Вопр. литературы. 1992. Вып. 2. С. 169.

314

Леонтьев К. Цветущая сложность: избр. ст. М., 1992. С. 75.

315

Бунин И. А. Окаянные дни; Неизвестный Бунин / сост., предисл., библиогр. спр. О. Н. Михайлова. М., 1991. С. 83–84.

316

Гоголь Н. В. Собр. соч.: в 9 т. М., 1994. Т. 7. С. 300.

317

Там же. Т. 3. С. 106.

318

Лепахин В. В. От портрета к иконе, от живописи к иконописи // Творчество Н. В. Гоголя в контексте православной традиции. Ижевск, 2012. С. 282.

319

Митрополит Иларион (Алфеев). На земли мир, в человецех благоволение. Слово пастыря // Восхождение. 2013. 1 (36). Приходской листок храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Б. Ордынке. С. 1 [Электронный ресурс]. URL: http://ordynka.com/wp-content/uploads/2013/03/voshogdenie1_13.pdf/ (дата обращения: 10.09.2014).

320

Митрополит Иларион (Алфеев). На земли мир, в человецех благоволение. Слово пастыря.

321

Гоголь Н. В. Собр. соч.: в 9 т. Т. 3. С. 105.

322

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 5. М., 1988. С. 612. Текст «Темных аллей» Бунина в этом параграфе цит. по данному изданию с указанием тома и страницы в тексте.

323

Бунин И. А. Собр. соч.: в 9 т. М., 1967. Т. 9. С. 371.

324

См. об этом подробнее: Пращерук Н. В. Художественный мир прозы Бунина: язык пространства. С. 139–142.

325

См. о неклассических субъектных структурах в прозе, которые, мы убеждены, ярко представлены в произведениях И. Бунина, в исследовании: Бройтман С. Н. Указ. соч. С. 253–256.

326

Там же. С. 260.

327

Кузнецова Г. Н. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад. М., 1995. С. 205–206.

328

Мамардашвили М. Лекции о Прусте: (психологическая топология пути). М., 1995. С. 343.

329

Полонский Я. П. Стихотворения. Свердловск, 1990. С. 170.

330

Фет А. А. Стихотворения. Поэмы. Переводы. М., 1985. С. 91.

331

См. об этом подробнее: Пращерук Н. В. О даре И. А. Бунина живописать словом // Проблемы литературного образования: материалы науч. – практ. конф. Ч. 1. Екатеринбург, 2002. С. 380–384.

332

Лотман Ю. М. Два устных рассказа Бунина. С. 181.

333

Бунин И. А. Думая о Пушкине (6, 454).

334

Шатин Ю. В. Три Анны: Нарратология русского адюльтера // Архетипические структуры художественного сознания. Екатеринбург, 2002. Вып. 3. С. 190–193.

335

Там же.

336

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 30 т. Л., 1974. Т. 9. С. 12.

337

См.: Мондри Г. Попытка типологизации творчества К. Леонтьева на примере анализа «Исповеди мужа» // Вопросы литературы. 1992. Вып. 2. С. 176.

338

Леонтьев К. Исповедь мужа // К. Леонтьев. Египетский голубь: роман, повести, воспоминания. М., 1991. С. 300.

339

См.: Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994. С. 242, 555.

340

Леонтьев К. Н. Египетский голубь. Роман, повести, воспоминания. М., 1991. С. 25.

341

Там же. С. 26.

342

См.: Чумаков Ю. Н. Фуражка Сильвио // Материалы к словарю сюжетов и мотивов: сюжет и мотив в контексте традиции. Новосибирск, 1998. С. 141–148.

343

См. об этом: Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 5. С. 619.

344

См.: Бунин И. А. Дневники // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6. С. 420, 504.

345

См.: Гачев Г. Русский Эрос // Опыты: лит. – филос. ежегодник. М., 1990. С. 210–246.

346

Гончаров И. А. Собр. соч.: в 4 т. М., 1981. Т. 4. С. 421. В дальнейшем произведения Гончарова цитируются по данному изданию с указанием тома и страниц в тексте.

347

См., напр.: Мифы народов мира: в 2 т. М., 1987. Т. 1. С. 240.

348

См. об этом: Фаустов А. А. Об одном неявном способе авторского подключения к традиции: «Русалочий миф» в «Обрыве» Гончарова // Проблема автора в художественной литературе: межвуз. сб. науч. тр. Ижевск, 1993. С. 105–113.

349

См.: Библейская энциклопедия. М., 1990. С. 21.

350

Степун Ф. Иван Бунин // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 9 т. М., 1993. Т. 8. С. 14.

351

См. об этом: Славянская мифология. М., 1995. С. 250.

352

Кандинский В. О духовном в искусстве // Психология цвета: сб. М.; Киев, 1996. С. 200.

353

Там же.

354

Степун Ф. Указ. соч. С. 14.

355

Соловьев В. Смысл любви // Соловьев В. Смысл любви: избр. произведения. М., 1991. С. 143.

356

Там же. С. 143.

357

Там же. С. 169.

358

Мальцев Ю. Указ. соч. С. 304.

359

Соловьев В. Указ. соч. С. 175.

360

См. об этом: Жолковский А. К. Указ. соч. С. 103–121.

361

Цит. по: Бабореко А. К. Примечания // И. А. Бунин. Собр. соч.: в 6 т. Т. 5. С. 618–619.

362

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 5. С. 618–619.

363

См.: Сатарова Л. Г. Тема покаяния в творчестве И. А. Бунина // И. А. Бунин и русская культура ХIХ – ХХ веков: тез. Междунар. науч. конф. Воронеж, 1995. С. 18–21 и др.

364

Ильин И. А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин, Ремизов, Шмелев. М., 1991. С. 74.

365

Там же.

366

См.: Туниманов В. А. Бунин и Достоевский. С. 55–80; Бахрах А. Бунин в халате и другие портреты. По памяти, по записям. М., 2006. С. 17–199 и др.

367

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 5. С. 623.

368

Кузнецова Г. Н. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад. С. 205.

369

См.: Кузнецова Г. Н. Грасский дневник; Рассказы; Оливковый сад. С. 205.

370

См.: Святый преподобный Серафим Саровский чудотворец. Его жизнь и подвиги, с приложением наставления для монашествующих. Одесса, 1903.

371

См.: Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994. С. 289.

372

Кузнецова Г. Н. Грасский дневник; Рассказы; Оливковый сад. С. 205.

373

Это выражение Бунина Ю. Мальцев использует как характеристику его стиля в главе «Модерность», см.: Мальцев Ю. Указ. соч. С. 100–151.

374

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6. С. 355.

375

См.: Долгополов Л. К. На рубеже веков. О русской литературе конца XIX – начала XX века. С. 319.

376

Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: в 28 т. М.; Л., 1964. Т. 7. С. 123. В этом параграфе роман Тургенева цитируется по данному изданию с указанием тома и страниц в тексте.

377

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. М., 1987. Т. 5. С. 460. В этом параграфе рассказ Бунина цитируется по данному изданию с указанием тома и страниц в тексте.

378

См.: Маркович В. М. Между эпосом и трагедией: (о художественной структуре романа И. С. Тургенева «Дворянское гнездо» // Проблемы поэтики русского реализма ХIХ века. Л., 1984. С. 49–76.

379

Там же. С. 72.

380

Проблема кенозиса в русской культуре глубоко представлена в работе: Горичева Т. М. О кенозисе русской культуры // Христианство и русская литература: сб. ст. СПб., 1994. С. 50–88.

381

Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6. С. 354.

382

Цит. по: Православный церковный календарь. М., 1994. С. 5.

383

Там же.

384

Об истории Иверской иконы и о ее значении в русской культуре см.: Православный вестник «Покаяние». СПб., 1994. № 2.

385

Там же. С. 6.

386

Евангелие от Иоанна (12:35).

387

Бунин И. А. Окаянные дни; Неизвестный Бунин. С. 68.

388

Шмеман А. Указ. соч. С. 187.

389

Бунин И. А. Окаянные дни. Неизвестный Бунин. С. 83–84.

390

Флоренский П. Имена // Опыты: лит. – филос. ежегодник. М., 1990. С. 390.

391

Там же. С. 391.

392

Параграф написан в соавторстве с Л. Р. Клягиной.

393

См.: Бунин И. А. Собр. соч.: в 9 т. М., 1966. Т. 4. С. 666. В дальнейшем ссылки на это издание с указанием тома, страницы в тексте.

394

См.: Анисимов К. В. Литературность и ее границы: два представления о книге в эстетике И. А. Бунина // Кризис литературоцентризма. Утрата идентичности vs новые возможности / отв. ред. Н. В. Ковтун. М., 2014. С. 278–297.

395

Фамилия Фисун [Электронный ресурс]. URL: http://www.psevdonim.ru/fam/ abcey.htm (дата обращения: 20.03.2015).

396

Афанасий (мужское имя) [Электронный ресурс]. URL: http://imenator.ru/ mujskie/imena/afanasiiy (дата обращения: 20.03.2015).

397

См.: Жолковский А. К. «Блуждающие сны» и другие работы. М., 1994. С. 30.

398

Флоренский П. Избранные труды по искусству. М., 1996. С. 90.

399

Гоголь Н. В. Собр. соч.: в 9 т. М., 1994. Т. 6. С. 91. В этом параграфе ссылки на это издание с указанием тома, страницы в тексте.

400

Достоевский Ф. М. Собр. соч.: в 12 т. М., 1982. Т. 1. С. 101. В этом параграфе ссылки на это издание с указанием тома, страницы в тексте.

401

Пушкин А. С. Собр. соч.: в 10 т. М., 1975. Т. 5. С. 74.

402

Параграф написан в соавторстве с Л. Н. Житковой.

403

Топорков А. Л. Дом // Славянская мифология. М., 1995. С. 168.

404

Пушкин А. С. Собр. соч.: в 10 т. М., 1975. Т. 4. С. 330. В этом параграфе ссылки на это издание с указанием тома, страницы идут в тексте.

405

См.: Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28 т. М.-Л., 1960. Т. 1. С. 531532. В этом параграфе ссылки на это издание с указанием тома, страницы в тексте.

406

См. об этом: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1996. С. 284285 и др.

407

«Она строго исполняла заповеди Господни, всегда благоговейно чтила пятницу и принимала странников в своем доме. <…> Страждущие от наваждения нечистой силы считали за непременное правило ставить пред иконою святой Параскевы Пятницы свечи в надежде получить свободу от нечистого духа, <…> Святая Параскева Пятница считалась также покровительницею брака, и в этом случае ее ставили в близком отношении к Покрову. “Матушка Пятница-Параскева! – молились в старину девицы, – покрой меня поскорее”, т. е. пошли скорее жениха, и т. п. Святой Параскеве русские приписывали покровительство над торговлей, и от ее имени известны у нас исстари так называемые пятницкие торги и ярмарки. В древности на городских торжищах ставилась икона святой Параскевы Пятницы как покровительницы торговли. <…> В честь святой Параскевы Пятницы в древнее время на перекрестках дорог ставили особенного рода столбы с изображениями святой Пятницы, которые и назывались ее именем. Памятники эти по своему значению были похожи на придорожные часовни или кресты и считались у наших предков священными и таинственными местами. Возле них древнерусский люд обыкновенно праздновал счастливую встречу с другом, отцом, сыном; тут же происходили последние расставания с отъезжающим в далекий путь; у этих же, наконец, пятниц девицы вымаливали себе хороших и добрых женихов» (Святая великомученица Параскева Пятница [Электронный ресурс]. URL: http://www. belmagi.ru/gswjat/paraskpyatn.htm (дата обращения: 02.05.18)).

408

См. об этом: Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь [Электронный ресурс]. URL: http://www.tihvinskii-monastyr.ru/ (дата обращения: 20.10.2019).

409

См.: Горький М. Собр. соч.: в 30 т. Т. 9. М., 1950.

410

Символическое значение чаши связано с последними главами всех Евангелий, в которых речь идет о смерти, добровольно избранной и одновременно жертвенной: «И отошед немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Евангелие от Матфея, 5:4).

411

Керлот Х. Э. Словарь символов. М., 1994. С. 268.

412

Толковый словарь русского языка: в 4 т. / под ред. Д. Н. Ушакова. М., 1940. Т. 4. С. 1243.

413

Ефремова Т. Ф. Современный толковый словарь русского языка: в 3 т. М., 2006. Т. 3. С. 811.

414

Пастернак Б. Л. Избранное: в 2 т. М., 1985. Т. 1. С. 390

415

Там же. С. 420. Ср.: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф., 25: 39).

416

Батюшков К. Н. Веселый час // К. Н. Батюшков. Сочинения. М., 1955. С. 132–133.

417

Батюшков К. Н. К другу // К. Н. Батюшков. Сочинения. С. 249.

418

Баратынский Е. К К-ву // Е. Баратынский. Полное собр. стихотворений. Л., С. 68.

419

Шевырев С. Две чаши // Поэты 1820–1830-х годов: в 2 т. Л., 1972. Т. 2. С. 101.

420

Лермонтов М. Ю. Собр. соч.: в 4 т. М., 1986. Т. 1. С. 251–252.

421

Лермонтов М. Ю. Собр. соч.: в 4 т. М., 1986. Т. 1. С. 141

422

Там же. С. 57.

423

См.: Соловьев В. С. Три речи в память О Достоевском // В. С. Соловьев. Литературная критика. М., 1990. С. 38.

424

Гончаров И. А. Обломов. М., 1957. С. 133–134.

425

Там же. С. 134.

426

Кантор В. Долгий навык к сну: Размышления о романе И. А. Гончарова «Обломов» // Вопр. литературы. 1989. № 1. С. 179.

427

Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы // Ф. М. Достоевский. Полн. собр. соч.: в 30 т. М., 1972–1990. Т. 14. С. 248.

428

Горький М. Собр. соч.: в 30 т. М., 1950. Т. 9. С. 7. В этом параграфе ссылки на это издание с указанием тома, страницы в тексте статьи.

429

Mandpillus Мандрил, или сфинкс (лат. Mandrillus sphinx) – вид приматов из семейства мартышковых. Вместе с дрилами включен в род мандрилов. Окрас мандрилов – один из самых ярких и разноцветных среди приматов и вообще млекопитающих. Выглядит мандрил необычно, в его внешности словно соединились черты павиана, собаки и… кабана. (Мандрил [Электронный ресурс] // Энциклопедия животных. URL: http://www.animalsglobe.ru/mandril/ (дата обращения: 15.05.2018)).

430

См.: Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М., 1982. Т. 4. С. 172.

431

См.: Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. [репринт. изд]. М., 1992. Т. 1. С. 1110.

432

Тютчев Ф. И. …И гроб опущен уж в могилу // Ф. И. Тютчев. Стихотворения. Свердловск, 1980. С. 59.

433

Булгаков М. А. Чаша жизни // М. А. Булгаков. Чаша жизни: Повести, рассказы, пьеса, очерки, фельетоны, письма. М., 1988. С. 401.

434

Там же.

435

Цит. по: Полоцкая Э. А. Чехов в художественном развитии Бунина. 18901910-е годы // Иван Бунин: в 2 кн. Кн. 2. С. 88. (Лит. наследство. Т. 84). Здесь же исследовательница указывала, что в другой статье А. Измайлова говорилось о зависимости от чеховского искусства не только прозы, но и поэзии Бунина.

436

См.: Бонами Т. М. И. А. Бунин и А. П. Чехов // Учен. записки Владимир. пед. ин-та. 1958. Вып. 4. С. 131–149.

437

См.: Газер И. А. П. Чехов и И. А. Бунин // Литературный музей А. П. Чехова. Таганрог: сб. ст. и материалов. Вып. 3. Ростов н/Д, 1963. С. 193–218; Никулин Л. Чехов. Бунин. Куприн: лит. портреты. М., 1960. С. 250–252; Волков А. А. Проза Ивана Бунина. М., 1969. С. 65; Гейдеко В. А. А. Чехов и И. Бунин. М., 1976; Лакшин В. Чехов и Бунин – последняя встреча // Вопр. литературы. 1978. № 10. С. 166–188.

438

См.: Гейдеко В. Указ. соч.

439

Полоцкая Э. Указ. соч. С. 66.

440

Гинзбург Л. О литературном герое. Л., 1979. С. 144.

441

Чудаков А. П. Мир Чехова: Возникновение и утверждение. М., 1986. С. 255.

442

Чехов А. П. Полн. собр. соч. и писем: в 30 т. Т. 9. М., [на авантит.: 1985]. С. 337–338. В этом параграфе произведения Чехова цититруется по данному изданию с указанием тома и страниц в тексте.

443

Чудаков А. П. Указ. соч. С. 255.

444

Чудаков А. П. Указ. соч. С. 251.

445

Касаткин И. Лесная быль. М., 1916. С. 132.

446

Замятин Е. Уездное // Заветы. 1913. № 5. С. 99.

447

Замятин Е. Уездное // Заветы. 1913. № 5. С. 56.

448

Серафимович А. С. Собрание сочинений: в 4 т. М., 1980. Т. 1. С. 387.

449

Крайний А. [Гиппиус З.]. Литературный дневник // Рус. мысль. 1911. № 6. Отд. 3. С. 15.

450

См.: Копылова Н. И. Учитель в рассказах А. П. Чехова и И. А. Бунина // Метафизика И. А. Бунина: сб. науч. тр. Вып. 2. Воронеж, 2008. С. 185–196.

451

См. об этом подробнее: Доманский Ю. В. Статьи о Чехове. Тверь, 2001. С. 23–31.

452

См.: Славянская мифология. С. 119.

453

Соловьев В. С. Смысл любви // Философия искусства и литературная критика. М., 1991. С. 119.

454

Кузнецова Г. Н. Из «Грасского дневника». С. 271.

455

Там же.

456

Михайлов О. Н. Послесловие // Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6. С. 626.

457

Там же. С. 625.

458

Михайлов О. Н. Примечания (9, 556–557).

459

Штерн М. С. В поисках утраченной гармонии. Проза И. А. Бунина 19301940-х годов: монография. Омск, 1997. С. 180.

460

Бубер М. Указ. соч. С. 300.

461

Бубер М. Указ. соч. С. 296.

462

Там же. С. 299.

463

Бубер М. Указ. соч. С. 298.

464

Там же. С. 300.

465

Бубер М. Указ. соч. С. 301.

466

См.: Бахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // М. М. Бахтин. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 7–180.

467

Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1972. С. 99–101.

468

См.: Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 116.

469

См. об этом: Jaspers K. Указ. соч. С. 54; см. также: Гайденко П. П. Указ. соч.; Демидов А. Б. Феномены человеческого бытия. Минск, 1997.

470

Там же. С. 99.

471

Демидов А. Б. Феномены человеческого бытия. С. 99.

472

См. об этом: Франк С. Л. Соч. М., 1990. С. 352, 354.

473

См.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.

474

Там же. С. 99.

475

Бунин И. А. Дневники // Бунин И. А. Собр. соч.: в 6 т. Т. 6. С. 437.

476

Флоренский П. Имена. С. 367.

477

Там же. С. 376.

478

Эпштейн М. Законы свободного жанра: Эссеистика и эссеизм в культуре нового времени // Вопр. литературы. 1987. № 7. С. 126.

479

Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. М., 1987. С. 13.

480

Там же.

481

Бахтин М. М. Работы 1920-х годов. Киев, 1994. С. 276.