Проза И. А. Бунина. Философия, поэтика, диалоги - [147]
Иванов Вяч. Собрание сочинений: в 6 т. – Брюссель: Foyer Oriental Chrétien, 1974. – Т. 2. – 870 с.
Ильин И. А. О тьме и просветлении. Книга художественной критики: Бунин, Ремизов, Шмелев. – М.: Скифы, 1991. – 216 с.
Ильин И. А. Собрание сочичнений: в 10 т. – М.: Русская книга, 1996. – Т. 6. Кн. 2. – 672 с.
Кандинский В. О духовном в искусстве // Психология цвета: сб. – М.: РЕФЛ-бук; Киев: Ваклер, 1996. – С. 181–220.
Кантор В. Долгий навык к сну: Размышления о романе И. А. Гончарова «Обломов» // Вопр. литературы. – 1989. – № 1. – С. 149–185.
Капинос Е. В. Поэзия приморских Альп: рассказы И. А. Бунина 1920-х годов. – М.: Языки слав. культуры, 2014. – 248 с.
Карпенко Г. Ю. Творчество И. А. Бунина в контексте религиозно-философских и антропологических идей конца XIX – начала XX века (концепция человека): автореф. … канд. филол. наук. – СПб., 1992. – 19 с.
Карпенко Г. Ю. Творчество И. А. Бунина и религиозно-философская культура рубежа веков. – Самара: Изд-во Самар. гум. академии, 1998. – 113 c.
Касаткин И. Лесная быль. – М.: Кн-во писателей; Т-во Скоропеч. Левенсон, 1916. – 216 с.
Келдыш В. А. Русский реализм начала XX века. – М.: Наука, 1975. – 280 с.
Керлот Х. Э. Словарь символов: [Мифология. Магия. Психоанализ]. – М.: REFL-book, 1994. – 601 с.
Ковалева Т. Н. Путь по воле Бога в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» // Проблемы исторической поэтики. – Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2017. – Вып. 15. – № 2. – С. 127–140.
Колобаева Л. А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX–XX вв. – М.: Изд-во МГУ, 1990. – 333 с.
Колобаева Л. От временного к вечному. (Феноменологический роман в русской литературе XX века) // Вопр. литературы. – 1998. – № 3. – С. 132–144.
Копылова Н. И. Учитель в рассказах А. П. Чехова и И. А. Бунина // Метафизика И. А. Бунина: сб. науч. тр. – Воронеж, 2008. – Вып. 2 – С. 185–196.
Корольков А. А. Пророчества Константина Леонтьева. – СПб.: Изд-во С. – Петербург. ун-та, 1991. – 197 с.
Котельников В. Иван Бунин и Константин Леонтьев // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина: межвуз. сб. науч. тр. – Воронеж, 1995. – С. 70–76.
Котельников В. Парадокс о писателе // К. Н. Леонтьев. Египетский голубь: роман, повести, воспоминания. – М.: Современник, 1991. – С. 3–18.
Кошемчук Т. А. Русская литература в православном контексте. – СПб.: Наука, 2009. – 280 с.
Крайний А. [Гиппиус З.]. Литературный дневник // Рус. мысль. – 1911. – № 6. – Отд. 3. – С. 15–20.
Крутикова Л. В. В мире художественных исканий Бунина (Как создавались рассказы 191 1–1916 гг.) // Иван Бунин: в 2 кн. – М.: Наука, 1973. – Кн. 2. – С. 90–120 (Лит. наследство. Т. 84).
Кузнецова Г. Н. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад. – М.: Моск. рабочий, 1995. – 409 с.
Кузнецова Г. Н. Из «Грасского дневника» // Иван Бунин: в 2 кн. – М.: Наука, 1973. – Кн. 2. – С. 251–299 (Лит. наследство. Т. 84).
Кузнецова Г. Н. Грасский дневник. – СПб.: Мiръ, 2009. – 493 с.
Лакшин В. Чехов и Бунин – последняя встреча // Вопр. литературы. – 1978. – № 10. – С. 166–188.
Лебедев Ю. Жизнь Тургенева: всеведущее одиночество гения. – М.: Центрполиграф, 2006. – 605 с.
Левин И. Сочинения: в 2 т. – М.: Радикс, 1994.
Леви-Строс К. В травяной лавке мифов // Мировое древо. – М.: РГГУ, 1992. – № 1. – С. 14–19.
Леонтьев К. Н. Египетский голубь. Роман, повести, воспоминания / сост., авт. вступ. ст. и прим. В. А. Котельников. – М.: Современник, 1991. – 527 с.
Леонтьев К. Цветущая сложность: избр. ст. – М.: Мол. гвардия, 1992. – 318 с.
Лепахин В. В. От портрета к иконе, от живописи к иконописи // Творчество Н. В. Гоголя в контексте православной традиции. – Ижевск: Изд-во «Удмуртский университет», 2012. – С. 277–321.
Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений: в 4 т. – М.: Правда, 1986. – Т. 1. – 384 с.
Линков В. Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина. – М.: Изд-во МГУ, 1989. – 174 с.
Линков В. Я. Мир и человек в творчестве Л. Толстого и И. Бунина: дис. … докт. филол. наук. – М., 1989. – 266 с.
Лихачев Д. С. Литература – реальность – литература. – Л.: Сов. писатель, 1981. – 215 с.
Лопатин В. В., Лопатина Л. Е. Толковый словарь современного русского языка. – М.: Эксмо-Пресс, 2008. – 928 с.
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия // Догматическое богословие. – 2-е изд. – СТСЛ, 2012. – 586 с.
Лосский Н. О. Избранное. – М.: Правда, 1991. – 624 с.
Лотман Ю. М. Избранные статьи: в 3 т. – Таллинн: Александра, 1993. – Т. 3. – 496 с.
Лотман Ю. М. О русской литературе классического периода // Лотман Ю. М. и тартуско-московская семиотическая школа. – М.: Гнозис, 1994. – С. 380–393.
Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. – М.: Книга, 1987. – 336 с.
Львов-Рогачевский В. Поэма запустения (И. А. Бунин) // Современный мир. – 1910. – № 1. – С. 17–32.
Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. – Франкфурт-на-Майне; М.: Посев, 1994. – 432 c.
Мамардашвили М. Лекции о Прусте: (психологическая топология пути). – М.: Ad Marginem, 1995. – 548 с.
Мамардашвили М. Философские чтения. – СПб.: Азбука-классика, 2002. – 823 с.
Маркович В. М. Между эпосом и трагедией: (о художественной структуре романа И. С. Тургенева «Дворянское гнездо» // Проблемы поэтики русского реализма ХIХ века. – Л., 1984. – С. 49–76.
В 1831 году состоялась первая публикация статьи Н. В. Гоголя «Несколько мыслей о преподавании детям географии». Поднятая в ней тема много значила для автора «Мертвых душ» – известно, что он задумывал написать целую книгу о географии России. Подробные географические описания, выдержанные в духе научных трудов первой половины XIX века, встречаются и в художественных произведениях Гоголя. Именно на годы жизни писателя пришлось зарождение географии как науки, причем она подпитывалась идеями немецкого романтизма, а ее методология строилась по образцам художественного пейзажа.
Как наследие русского символизма отразилось в поэтике Мандельштама? Как он сам прописывал и переписывал свои отношения с ним? Как эволюционировало отношение Мандельштама к Александру Блоку? Американский славист Стюарт Голдберг анализирует стихи Мандельштама, их интонацию и прагматику, контексты и интертексты, а также, отталкиваясь от знаменитой концепции Гарольда Блума о страхе влияния, исследует напряженные отношения поэта с символизмом и одним из его мощнейших поэтических голосов — Александром Блоком. Автор уделяет особое внимание процессу преодоления Мандельштамом символистской поэтики, нашедшему выражение в своеобразной игре с амбивалентной иронией.
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.