Проза И. А. Бунина. Философия, поэтика, диалоги - [150]
Философский энцикл. словарь / ред. – сост. Ф. Губский и др. – М.: Изд. дом «ИНФРА-М», 1997. – 574 с.
Флоренский П. А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. – М.: Прогресс, 1993. – 324 с.
Флоренский П. А. Сочинения: в 2 т. – М.: Правда, 1990.
Флоренский П. А. Столп и утверждение Истины: опыт православ. теодицеи в двенадцати письмах. – М.: YMCA-Press, 1989. – 814 с.
Флоренский П. Избранные труды по искусству. – М.: Изобраз. искусство, 1996. – 333 с.
Флоренский П. Имена // Опыты: лит. – филос. ежегодник. – М.: Сов. писатель, 1990. – С. 351–419.
Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. – М.: АО «Вече»: ТКО «АСТ», 1996. – 428 с.
Франк С. Л. Сочинения. – М.: Прадва, 1990. – 608 с.
Фрэнк Д. Пространственная форма в современной литературе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв.: трактаты, статьи, эссе / общ. ред. Г. К. Косиков. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. – С. 194–213.
Хайдеггер М. Искусство и пространство // Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. – М.: Политиздат, 1991. – С. 95–99.
Ходасевич В. Книги и люди. О Бунине // Возрождение. – 1933. – 16 ноября.
Хоружий С. С. «Улисс» в русском зеркале // Джойс Д. Улисс: в 3 т. – М.: Знак, 1994. – Т. 3: Улисс: роман (ч. 3). Комментарии. – С. 363–605.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век / сост. П. С. Гуревич. – М.: Республика, 1995. – 528 с.
Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. – М.: Наука, 1974–1983.
Чудаков А. П. Мир Чехова: Возникновение и утверждение. – М.: Сов. писатель, 1986. – 379 с.
Чудотворная Мироточивая Икона Божией Матери Иверская Монреальская. – СПб., 1994. – 48 с. (Православный вестник «Покаяние». № 2.)
Чуковский К. Ранний Бунин // Вопр. литературы. – 1968. – № 5. – С. 83–101.
Чумаков Ю. Н. Фуражка Сильвио // Материалы к словарю сюжетов и мотивов: сюжет и мотив в контексте традиции. – Новосибирск, 1998. – С. 141–148.
Чумаков Ю. Н. Пушкин. Тютчев: Опыт имманентных рассмотрений. – М.: Языки слав. культуры, 2008. – 411 с.
Шатин Ю. В. В поисках утраченного пространства. (Блок, Белый, Мандельштам) // Творчество Мандельштама и вопросы исторической поэтики. – Кемерово, 1990. – С. 96–1 13.
Шатин Ю. В. Проблема художественного высказывания в авангардистских течениях ХХ века // Русская литература первой трети ХХ века в контексте мировой культуры. – Екатеринбург, 1998. – С. 23–32.
Шатин Ю. В. Три Анны: Нарратология русского адюльтера // Архетипические структуры художественного сознания. – Екатеринбург, 2002. – Вып. 3. – С. 190–193.
Шмеман А. Духовные судьбы России // Нов. мир. – 1994. – № 3. – С. 182–190.
Штерн М. С. В поисках утраченной гармонии: Проза И. А. Бунина 1930–1940-х годов. – Омск: Изд-во ОмГПУ, 1997. – 240 с.
Штерн М. С. Проза И. А. Бунина 1930–1940-х годов. Жанровая система и родовая специфика: автореф. … докт. филол. наук. – Екатеринбург, 1997. – 40 с.
Энциклопедия животных [Электронный ресурс]. URL: http://www. animalsglobe.ru/mandril/ (дата обращения: 15.05.2018).
Эпштейн М. Законы свободного жанра: Эссеистика и эссеизм в культуре нового времени // Вопр. литературы. – 1987. – № 7. – С. 120–153.
Юнг К. Г. Душа и миф: Шесть архетипов. – М.: ЗАО «Совершенство»; Киев: Порт-Рояль, 1997. – 382 с.
Юнг К. Г. Человек и его символы. – М.: Серебряные нити; СПб.: АСТ, 1997. – 367 с.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. – 2-е изд. – М.: Республика, 1994. – 527 с.
Elbel A. Die Erzählungen Ivan Bunin 1890–1917. – Giessen: Schmitz, 1975. – 276 S.
Hansen-Löve A. Die «Realiesierung» und «Entfaltung» semantischen Figuren zu Texten // Wiener Slavischer Almanach. – 1982. – V. 10. – S. 197–252.
Harkins W. E. Dictionary of Russian Literature. – N. Y.: Columbia University, 1956. – 440 p.
Jaspers K. Vernunft und Existenz. – Groningen; Batavia: J. B. Wolters, 1935. – 1 15 S.
Kirchner B. Die Lebensanschauung Ivan Alexejewitsch Bunins nach seinem Prosawerk. – Ludwigsburg: Zinthäfner, 1968. – 142 S.
Marullo T. G. «If You see the Buddha». Studies of Ivan Bunin. – Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1998. – 208 p.
Poggioli R. The Phoenix and the Spider. – Harvard Univ., Cambridge, 1957. – 238 p.
Woodward J. Eros and Nirvana in the Art of Bunin // The Modern Language Review. – Vol. 65. – № 3 (Jul., 1970). – P. 576–586.
В 1831 году состоялась первая публикация статьи Н. В. Гоголя «Несколько мыслей о преподавании детям географии». Поднятая в ней тема много значила для автора «Мертвых душ» – известно, что он задумывал написать целую книгу о географии России. Подробные географические описания, выдержанные в духе научных трудов первой половины XIX века, встречаются и в художественных произведениях Гоголя. Именно на годы жизни писателя пришлось зарождение географии как науки, причем она подпитывалась идеями немецкого романтизма, а ее методология строилась по образцам художественного пейзажа.
Как наследие русского символизма отразилось в поэтике Мандельштама? Как он сам прописывал и переписывал свои отношения с ним? Как эволюционировало отношение Мандельштама к Александру Блоку? Американский славист Стюарт Голдберг анализирует стихи Мандельштама, их интонацию и прагматику, контексты и интертексты, а также, отталкиваясь от знаменитой концепции Гарольда Блума о страхе влияния, исследует напряженные отношения поэта с символизмом и одним из его мощнейших поэтических голосов — Александром Блоком. Автор уделяет особое внимание процессу преодоления Мандельштамом символистской поэтики, нашедшему выражение в своеобразной игре с амбивалентной иронией.
В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX — начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
«Лишний человек», «луч света в темном царстве», «среда заела», «декабристы разбудили Герцена»… Унылые литературные штампы. Многие из нас оставили знакомство с русской классикой в школьных годах – натянутое, неприятное и прохладное знакомство. Взрослые возвращаются к произведениям школьной программы лишь через много лет. И удивляются, и радуются, и влюбляются в то, что когда-то казалось невыносимой, неимоверной ерундой.Перед вами – история человека, который намного счастливее нас. Американка Элиф Батуман не ходила в русскую школу – она сама взялась за нашу классику и постепенно поняла, что обрела смысл жизни.