Происхождение христианства - [179]

Шрифт
Интервал

Штабе Бернхард (1848 — 1906), немецкий протестантский теолог, автор сочинений «История народа Израиля» в 2 т. (т. 2 в соавторстве с О. Гольцманом), «Библейская теология Ветхого завета» и др. — 221

Штраус Давид Фридрих (1808 — 1874), немецкий историк христианства, философ, представитель левого гегельянства (младогегельянства), автор сочинения «Жизнь Иисуса» в 2 т., в котором Христос признавался исторической личностью и доказывалась мифологичность евангелий — 44, 52

Шюрер Эмиль (1844 — 1910), немецкий протестантский теолог, автор работ о раннем христианстве, об иудаизме в период античности («Учебник новозаветной истории», «Учение Христа в его отношении к Ветхому завету и иудаизму», «История еврейского народа во времена Иисуса Христа» и др.) — 245, 257, 287

Эвгемер (340 — 260 до н. э.), древнегреческий писатель, философ, автор сочинения «Священный список», в котором рассматривал богов и героев как обожествленных великих людей прошлого — 144

Эвмей (Евмей), в поэме «Одиссея» свинопас, раб Одиссея — 62

Эзрин Генрих Ильич, советский философ — 19

Эл (Эль), древнее семитское божество (у финикиян, евреев и других народов) — 193

Элиаким (ок. 200 — ок. 160 до н. э.), первосвященник, глава партии эллинистов в Иудее — 263

Эмилий Павел Македонский Луций (ум. 160 до н. э.), римский политический деятель и полководец, им была завоевана Македония — 162

Энгельс Фридрих (1820 — 1895) — 6, 9, 10, 11, 15, 65, 70, 228, 426 — 430

Эпафродит (ум. 95), вольноотпущенник и секретарь римского императора Нерона, принадлежал к первым богачам Рима — 156

Эпикур (341 — 270 до н. э.), древнегреческий философ, представитель атомистики и основатель этической концепции эпикуреизма — 121, 126

Эрнст Пауль (1866 — 1933), немецкий публицист, критик, драматург, в начале творческого пути примыкал к социал-демократии, затем отошел от нее — 88

Ювенал Децим Юний (55/60 — ок. 130), римский поэт-сатирик, автор сочинений, проникнутых обличительным пафосом и затрагивающих различные слои римского общества — 156, 249, 251, 278

Юлии-Клавдии, первая династия римских императоров (14 — 68) — 163

Юпитер, в римской мифологии верховный бог — 139

Юстин (ок. 100 — ок. 165), раннехристианский писатель, автор сочинений «Диалог с Трифоном», «Апологии», умер мученической смертью — 404

Ясон (Иасон), греческое имя иудейского первосвященника Иисуса, в греческой мифологии так звали предводителя аргонавтов, отправившихся за золотым руном — 263

Яхве (Ягве, Иегова), библейский древнееврейский бог, творец неба и земли — 193, 206, 224 — 226, 228 — 230, 240, 256 — 258, 261

Еще от автора Карл Каутский
Этика и материалистическое понимание истории

В книге известного немецкого экономиста и философа, деятеля германского социалистического движения Карла Каутского (1854–1938) рассматриваются проблемы этики и их связь с материалистическим пониманием истории. Исследование ведется со времен Платона, когда этическая природа человека впервые стала предметом рассмотрения философов, и до XIX века, когда исторический материализм, по мнению автора, лишил нравственный идеал его значения руководящего факта в социальном развитии.Книга представляет интерес как для специалистов — историков, философов, политологов, так и для широкого круга читателей.http://polit-kniga.narod.ru.

Экономическое учение Карла Маркса

Имя Карла Каутского (1854–1938 гг.) знакомо читателю. Вступив в рабочее движение в 70-х годах XIX века, Каутский вначале разделял взгляды, далёкие от марксизма. Затем он познакомился с Марксом и Энгельсом и стал сторонником их учения, хотя весьма непоследовательным. Маркс и Энгельс резко критиковали ошибки Каутского, его склонность к филистерству."Экономическое учение Карла Маркса" — едва ли не самое известное из всего, что вышло из-под пера Каутского. Написанная в 1886 г., эта книга была, по свидетельству Каутского, просмотрена Энгельсом в рукописи.

Рекомендуем почитать
Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.

Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.

Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.

Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.

Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.