Происхождение христианства - [176]
Пифагор Самосский (2-я пол. VI — нач. V в. до н. э.), древнегреческий мыслитель, математик, религиозно-нравственный реформатор, основатель пифагореизма — 41, 144, 296
Пичман Р. (XIX в.), немецкий востоковед, автор сочинения «История финикиян» — 191, 193
Плавт Тит Макций (сер. III в. — ок. 184 до н. э.), римский поэт-комедиограф — 177
Платон (428/427 — 348/347 до н. э.), древнегреческий философ, основоположник классической формы объективного идеализма — 122, 123, 128, 129, 133, 144, 177, 325
Плиний Младший (61/62 — ок. 114), римский писатель, консул (100) — 146, 151, 152, 164, 167
Плиний Старший (23/24 — 79), римский писатель, ученый, политический деятель, автор сочинения «Естественная история» в 37 кн и др. — 15, 35, 70, 78, 162, 171, 379
Плотин (ок. 204/205 — 269/270), греческий философ, основатель неоплатонизма — 140, 141, 164, 172
Полемон II, царь Понта (38 — 64) и Боспорского государства (38 — 41) — 248
Полибий (ок. 200 — ок. 120 до н. э.), древнегреческий историк, основное сочинение «История» в 40 кн. — 111
Полифем, в поэме «Одиссея» киклоп (циклоп), в пещере которого оказались Одиссей и его спутники — 319
Поллион Ведий (кон. I в. до н. э. — нач. I в. н. э.), римский рабовладелец, был известен роскошью своего образа жизни — 75
Помпеи Великий Гней (106 — 48 до н. э.), римский политический деятель и полководец, боролся за власть с Юлием Цезарем, участвовал в подавлении восстания Спартака — 115, 116, 237, 246, 261, 267
Понтий Пилат (ум. ок. 37), римский наместник Иудеи (26 — 36), согласно христианской традиции утвердил смертный приговор Иисусу Христу — 35 — 36, 38, 43, 370 — 373, 375
Поппея Сабина (ум. 65), жена римского императора Нерона, казненная им — 240, 248
Порфирий (ок. 233 — ок. 304), греческий философ — представитель неоплатонизма, ученик Плотина — 141
Посид (Посидей) (I в.), вольноотпущенник римского императора Клавдия — 156
Протей, в греческой мифологии морское божество, обладающее способностью принимать облик различных существ — 136
Псамметих I, египетский фараон (663 — 610 до н. э.), основатель XXVI (Саисской) династии — 233
Птолемеи (Лагиды), царская династия, правившая в Египте в эллинистический период (305/304 — 30 до н. э.) — 262, 266
Птолемей VI Филометр (186 — 145 до н. э.), египетский царь (с 181 до н. э.) из династии Птолемеев — 257
Птолемей XII Авлет, египетский царь (80 — 58 и 55 — 51 до н. э.) из династии Птолемеев — ПО, 116
Пфлейдерер Отто (1839 — 1908), немецкий протестантский теолог, автор сочинений «Раннее христианство, его произведения и учения, взятые в исторической связи» в 2 т., «Возникновение христианства», «Развитие христианства» и др. — 41, 42, 44 — 46, 124, 173 — 174, 309, 327, 328, 345
Пфлюгер Пауль (р. 1865), швейцарский протестантский теолог, автор работ по христианскому социализму — 310
Ра, в древнеегипетской мифологии бог Солнца, царь и отец богов — 222
Рабирий Постум Гай (I в. до н. э.), римский рабовладелец, заимодавец египетского царя Птолемея XII Авлета — ПО
Рейс (Рейсе) Эдуард Гийом (1804 — 1891), немецко-французский протестантский теолог, автор трудов об истории создания книг, входящих в Библию, комментариев к ней и других работ — 41
Ренан Жозеф Эрнест (1823 — 1892), французский писатель, историк религии, филолог-востоковед, автор сочинения «История происхождения христианства» в 8 т. и др. — 44, 288, 430
Рикардо Давид (1772 — 1823), английский экономист, представитель классической политической экономии — 227, 228
Рихтер Евгений (Эйген) (1838 — 1906), немецкий политический деятель и публицист, лидер партии свободомыслящих — 81
Рокфеллер Джон Дейвисон (1839 — 1937), американский финансист, основатель одной из крупнейших финансовых групп США — 74
Руссо Жан Жак (1712 — 1778), французский писатель и философ-просветитель, осуждал официальную церковь и религиозную нетерпимость — 21, 228
Рутилиан Публий (II в.), римский консул — 142
Руфин Тираний (Руфин из Аквилеи) (340/345 — 410), христианский священник и теолог, автор богословских, исторических сочинений и переводов — 422, 423
Рязанов (Гольдендах) Давид Борисович (1870 — 1938), участник российского революционного движения, автор работ по истории марксизма и социалистической мысли в России, директор Института К. Маркса и Ф. Энгельса (1921 — 1931), был необоснованно репрессирован, реабилитирован посмертно — 7
Сабатье Луи Огюст (1839 — 1901), французский протестантский теолог, автор сочинений «Очерки об источниках жизнеописания Иисуса», «Литературные источники и композиция Откровения св. Иоанна» и др. — 42
Сабин, римский наместник Иудеи (4 до н. э.) — 281
Саваоф (букв, «воинственный»), в иудаизме одно из имен бога Яхве, в христианстве — первое лицо троицы, бог-отец — 210, 308
Садок (кон. XI — нач. X в. до н. э.), древнееврейский первосвященник, основатель жреческого рода Садокитов — 268
Салман, в Ветхом завете (Книга судей израилевых) царь Мадиамский, побежденный Гедеоном — 188
Салманасар III, царь Ассирии (860/859 — 825/824 до н. э.) — 212
Салманасар V, царь Ассирии (727 — 722/721 до н. э.) — 212
Сальвиан (ок. 400 — ок. 480), христианский писатель и проповедник — 91
В книге известного немецкого экономиста и философа, деятеля германского социалистического движения Карла Каутского (1854–1938) рассматриваются проблемы этики и их связь с материалистическим пониманием истории. Исследование ведется со времен Платона, когда этическая природа человека впервые стала предметом рассмотрения философов, и до XIX века, когда исторический материализм, по мнению автора, лишил нравственный идеал его значения руководящего факта в социальном развитии.Книга представляет интерес как для специалистов — историков, философов, политологов, так и для широкого круга читателей.http://polit-kniga.narod.ru.
Имя Карла Каутского (1854–1938 гг.) знакомо читателю. Вступив в рабочее движение в 70-х годах XIX века, Каутский вначале разделял взгляды, далёкие от марксизма. Затем он познакомился с Марксом и Энгельсом и стал сторонником их учения, хотя весьма непоследовательным. Маркс и Энгельс резко критиковали ошибки Каутского, его склонность к филистерству."Экономическое учение Карла Маркса" — едва ли не самое известное из всего, что вышло из-под пера Каутского. Написанная в 1886 г., эта книга была, по свидетельству Каутского, просмотрена Энгельсом в рукописи.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.