Происхождение христианства - [173]
(Каликст) / (Л55 — 222), вольноотпущенник в царствование римского императора Коммода, затем священник и римский епископ (папа) (с 217) — 164 — 165, 328, 382
Кальтгоф Альберт (1850 — 1906), немецкий протестантский теолог, автор трудов о происхождении и сущности христианства («Проблема Христа», «Возникновение христианства» и др.) — 37, 5.1, 165
Кампанелла Томмазо (1568 — 1639), итальянский философ, поэт, политический деятель, создатель коммунистической утопии (сочинение «Город Солнца») — 325
Кан Юлий (ум. 40), знатный римлянин, приверженец стоицизма — 128 Кант Иммануил (1724 — 1804), немецкий философ и ученый, родоначальник немецкой классической философии — 295
Каракалла Марк Аврелий Антонин (186 — 217), римский император (с 211) из династии Северов, его правление отмечено казнями, кровавыми расправами — 87, 88, 162, 164
Карл X (1757 — 1836), французский король (1824 — 1830) из династии
Бурбонов, был свергнут Июльской революцией 1830 года — 135
Карпократ (II в.), один из основоположников гностицизма, глава секты «истинных гностиков» («пневматиков») — 329
Кассий Гай Лонгин (I в.), римский политический деятель, консул (30), наместник провинции Азия (40 — 41), потомок участника заговора против Юлия Цезаря — 159
Каутская Минна (1837 — 1912), немецкая писательница, мать К. Каутского — 6 Каутский Иоганн (ум. 1896), чех по национальности, театральный художник-декоратор, отец К. Каутского — 6
Квириний (Публий Сульпиций Квирин) (ум. 21), римский политический деятель, консул, наместник Сирии, организовал перепись иудейского населения — 336
Келлер Эрнст Маттиас (1841 — 1928), немецкий политический деятель консервативного толка, прусский министр внутренних дел (1894 — 1895) — 426
Киприан (ок. 200 — 258), христианский теолог, епископ Карфагенский, автор сочинений, в которых выступал за создание сильной церковной иерархии — 411
Кир II (Куруш) Великий (ум. 530 до н. э.), первый царь государства Ахеменидов (с 558 до н. э.), завоевавший значительную часть Передней и Средней Азии — 47, 218, 229, 230
Кифа (букв, «камень»), арамейская транскрипция имени апостола Петра — 326, 392
Клавдии — см. Юлии-Клавдии
Клавдий Тиберий Друз Нерон Германик (10 до н. э. — 54 н. э.), римский император (с 41) из династии Юлиев-Клавдиев — 153, 156, 236, 248, 254 Клеандр Марк Аврелий (ум. ок. 189), римский богач, вольноотпущенник императора Коммода — 156
Климент Александрийский Тит Флавий (ок. 150 — ок. 215), христианский теолог, писатель, один из видных представителей раннехристианской апологетики — 310, 329
Климент I Римский (ок. 30 — 97), раннехристианский писатель, один из первых легендарных римских епископов (с 88/89) (включен в официально принятый католической церковью список пап) — 325, 326
Коммод Луций Элий Аврелий (с 180 Марк Аврелий Антонин) (161 — 192), римский император (с 180) из династии Антонинов, сын императора Марка Аврелия и его соправитель (176 — 180) — 151, 156, 163 — 165, 305, 344
Константин I Великий Флавий Валерий (ок. 285 — 337), римский император (с 306), поддерживал христианскую церковь, сохраняя языческие культы — 147, 151, 152, 165, 176, 415, 416, 427, 428, 436
Котта Мессалин Марк Аврелий (кон. I в. до н. э. — нач. I в. н. э.), римский политический деятель, консул (20) — 318
Коттанус (I в.), римский военный трибун — 318
Красе Марк Лициний (Лициний Красе) (ок. 115 — 53 до н. э.), римский политический деятель, полководец, подавивший восстание Спартака в 71 до н. э. — 115, 116, 154, 261, 267, 380
Кратес (Кратет) (IV в. до н. э.), древнегреческий философ и поэт, представитель школы киников, последователь Диогена Синопского — 395
Крез, последний царь Лидии (Малая Азия) (562/560 — 546 до н. э.) — 74
Ксенофонт (ок. 430 — 355/354 до н. э.), древнегреческий писатель и историк, основное сочинение «Греческая история» в 7 кн. — 64
Кубланов Михаил Моисеевич, советский историк раннего христианства — 15
Лаберий Децим (106/105 — 43 до н. э.), римский комедиограф — 113
Лаван, в библейской мифологии тесть Иакова — 193
Лазарь, в Евангелии от Иоанна умерший брат Марии и Марфы, воскрешенный Иисусом Христом — 43
Лазарь, бедняк из притчи, приведенной в Евангелии от Луки — 307, 309
Лактанций Луций Целий Фирмиан (ок. 250 — 325/330), христианский теолог, автор сочинений, в которых противопоставлял христианство язычеству — 304, 310
Лафарг Поль (1842 — 1911), деятель французского и международного рабочего движения, теоретик и пропагандист марксизма, в своих работах рассматривал вопросы происхождения и эволюции религии, ее социальной роли — 9, 19
Лекки Уильям Эдуард Хартпол (1838 — 1903), ирландский историк и публицист, автор сочинений «История возникновения и влияния рационализма в Европе», «История европейской морали» и др. — 133
Ленин Владимир Ильич (1870 — 1924) — 7, 8
Либкнехт Вильгельм (1826 — 1900), деятель немецкого и международного рабочего движения, один из основателей и руководителей германской социал-демократической партии, участвовал в работе I Интернационала, в организации и деятельности II Интернационала — 9
Ливия Друзилла (впоследствии Юлия Августа) (ок. 56 до н. э. — 29 н. э.), жена римского императора Августа, мать императора Тиберия — 127
В книге известного немецкого экономиста и философа, деятеля германского социалистического движения Карла Каутского (1854–1938) рассматриваются проблемы этики и их связь с материалистическим пониманием истории. Исследование ведется со времен Платона, когда этическая природа человека впервые стала предметом рассмотрения философов, и до XIX века, когда исторический материализм, по мнению автора, лишил нравственный идеал его значения руководящего факта в социальном развитии.Книга представляет интерес как для специалистов — историков, философов, политологов, так и для широкого круга читателей.http://polit-kniga.narod.ru.
Имя Карла Каутского (1854–1938 гг.) знакомо читателю. Вступив в рабочее движение в 70-х годах XIX века, Каутский вначале разделял взгляды, далёкие от марксизма. Затем он познакомился с Марксом и Энгельсом и стал сторонником их учения, хотя весьма непоследовательным. Маркс и Энгельс резко критиковали ошибки Каутского, его склонность к филистерству."Экономическое учение Карла Маркса" — едва ли не самое известное из всего, что вышло из-под пера Каутского. Написанная в 1886 г., эта книга была, по свидетельству Каутского, просмотрена Энгельсом в рукописи.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.