Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках - [84]
Я: Что нужно, чтобы ты могла открыться людям? Можешь еще раз пройти эту сцену, только помнить, что это не ларец, а человек?
Женя соглашается. Я прошу Свету, которая играла первый ларец, крепко сжать руки в замок и держать до тех пор, пока Женя не сделает чего-то такого, что захочется разжать руки самой.
Я: Попробуй разжать руки Светы. Помни, что в первой сцене тебе помогло что-то мягкое.
Женя снова замирает, уйдя в себя.
Я: Скажи, что с тобой происходит сейчас?
Женя: Я думаю, что если я попробую это сделать силой, то она не разожмет руки, а если хитростью, то не могу придумать что-то настолько хитрое, чтобы…
Я: Чтобы ее наверняка обмануть?
Света оживленно возмущается, сжав руки в замок еще крепче.
Женя: Ну да… Но я не хочу ее обманывать.
Я: А зачем нужно непременно применять силу или обманывать? Что будет, если ты будешь правдивой?
Женя: Я боюсь, что просто так, сама по себе, она не захочет открыться.
Я: Давай, ты скажешь Свете об этом чувстве страха.
Женя: Света, я боюсь, что если я не применю силу или хитрость, а просто так попрошу тебя открыться, то ты не откроешься.
Света (не дожидаясь команды, спонтанно раскрывает объятия): Я откроюсь!
Я: Поменяйся ролями со Светой и послушай эти слова, чтобы узнать ответ.
Женя меняется местами со Светой, сжимает руки в замок, а Света по моей просьбе произносит сначала фразу Жени про силу и хитрость, а потом последнюю фразу про боязнь быть правдивой. Женя в ответ на вторую фразу разжимает руки и обнимает Свету.
Я: Скажи, что ты сейчас чувствуешь.
Женя: Я растрогана… Я всю свою жизнь считала, что ответы находятся в голове. Сейчас только я поняла, что, оказывается, если понятия не имеешь, что делать, ответ нужно искать в сердце, в своей душе. И сейчас у меня в сердце какое-то новое ощущение, я прислушиваюсь к нему с любопытством. Оказывается, у меня есть такая способность, о которой я не подозревала, и я рада с ней познакомиться.
Я: Сними, пожалуйста, роли.
Комментарий к сессии «Два ларца»
Почему-то не хочется для комментария этой сессии использовать психологическую терминологию. Такие сессии сложно заземлять, возможно, этого и не нужно делать. Вспомнилось, что когда я была студенткой последнего курса филфака, к нам пришел читать спецкурс о поэзии профессор Юрий Николаевич Чумаков. Ожидания мои были связаны с анализом поэтических текстов, и я приготовила свежую тетрадку для записей лекций мэтра. А Юрий Николаевич спросил: «Может кто-нибудь прочесть „Белеет парус одинокий“ Лермонтова?» Одна из студенток в полном недоумении согласилась прочесть это стихотворение, такое знакомое еще со школьных времен, что его смысл и красота уже давно стерлись от частого и неуместного употребления. Она прочла бессмертные строки и замолчала. Юрий Николаевич безмолвствовал. Мы тоже молчали, теряясь в догадках, что происходит. Наконец, он вздохнул и произнес: «Вот и все. Мне больше нечего добавить…»
Мне тоже ничего не хочется ни добавлять, ни комментировать в этой сессии, как не хотелось это делать тогда, на тренинге. Я не представляла, как я сейчас смогу объявить шеринг и предложить участникам группы поделиться своими чувствами. Мы некоторое время сидели молча, а потом одна из участниц предложила: «А давайте, я тоже прочту стихи…» И остаток группового времени мы читали и слушали свои любимые стихи, через метафоры постигая друг друга и видя будто впервые…
Заключение
Вот на этой оптимистической ноте я закончу последнюю главу, да и всю книгу. На самом деле ничего не кончается. Просто на сегодняшний день я сказала все, что у меня было сказать. Будет завтра — будут новые чувства и мысли — будет новая книга.
Римма Ефимкина
Февраль 2005 года
Литература
Литература по психоанализу и аналитической психологии
— Башляр Г. Психоанализ огня. М.: Прогресс, 1993.
— Вудман М. Опустошенный жених. Женская маскулинность. М.: ИНФРА-М, 2001.
— Гловер Э. Фрейд или Юнг. СПб.: Академический проект, 1999.
— Джонсон Р. А. Мы. Источник и предназначение романтической любви. М., 1998.
— Джонсон Р. А. Он. Глубинные аспекты мужской психологии. Харьков: «Фолио»; М.: Институт общегуманитарных исследований, 1996.
— Джонсон Р. А. Она. Глубинные аспекты женской психологии. Харьков: «Фолио», Институт общегуманитарных исследований, 1996.
— Дикманн Х. Методы в аналитической психологии. М.: ООО «ЦГЛ „РОН“», В. Секачев, 2001.
— Дикманн Х. Юнгианский анализ волшебных сказок. СПб.: Академический проект, 2000.
— Зеленский В. В. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий. М.: Когито-Центр, 2004.
— Зеленский В. В. Толковый словарь по аналитической психологии (с английскими и немецкими эквивалентами). СПб.: Б&К, 2000.
— Калина Н. Основы психоанализа. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 2001.
— Калина Н. Ф., Тимощук И. Г. Основы юнгианского анализа сновидений. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997.
— Кереньи К. Элевсин: Архетипический образ матери и дочери. М.: «Рефл-бук», 2000.
— Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002.
— Кэмпбелл Дж. Мифы, в которых нам жить. К.: «София»; М.: ИД «Гелиос», 2002.
— Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой. М.: «Рефл-бук», «АСТ»; К.: «Ваклер», 1997.
Я обучаю студентов факультета психологии более четверти века и все это время наблюдаю одну и ту же динамику в их профессиональном становлении. Они совершают одинаковые ошибки, каждая из которых поднимает психолога на очередную ступеньку мастерства, являясь звеном в своеобразной цепи инициаций.Римма Ефимкина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.