Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках - [83]
Я: Побудь в роли своей будущей дочери и послушай эти слова.
Настя в роли своей будущей дочери слушает слова, которые произносит ее дублерша. Ничего не отвечая, она в порыве благодарности обнимает дублершу, играющую Настю.
Я: Что с тобой?
Настя: Да, это правильные слова!
Я: Давай проверим. Я предлагаю тебе еще раз из своей роли послушать слова мамы про то, что она не хочет забирать обратно свою жизнь у дочери.
Настя остается на площадке один на один с мамой, и участница группы, играющая роль мамы, по моей просьбе повторяет слова, усилив их содержание: «Если ты будешь жить своей жизнью, я умру!»
Настя (спокойным и твердым голосом): Мне очень жаль, мама, но это твоя жизнь, я не буду проживать ее вместо тебя. Я уважаю твою судьбу, какая бы она ни была.
Комментарий к сессии «Обмен жизнями»
Сразу должна сказать, что это не единственная Настина сессия на тему эмансипации от мамы, это долгий процесс, и ей предстоит прорабатывать эту тему не один раз. Манипуляция смертью — это очень серьезная манипуляция, и даже если мы осознаем, что это психологическая игра с целью настоять на своем во что бы то ни стало, страх все же присутствует и отравляет радость существования. На самом деле, в этой манипуляции есть подлинность: мама действительно «умрет», если вдруг сценарий, действовавший из поколения в поколение, изменится.
Умирание, как мы помним, есть не что иное, как признак инициации. И у мамы есть один из двух путей. Первый — стагнироваться и оставаться как можно дольше в той фазе жизни, которая давно уже изжила себя, то есть не жить полнокровной жизнью своего возраста, а «покоиться», что равнозначно личностной смерти. Второй путь — «умереть» в старом качестве — материнском — и родиться для чего-то нового, что предстоит найти и прожить. В обоих случаях смерть неминуема, и дочь своей пассивностью только усугубляет этот процесс. В норме повзрослевшие дети, эмансипируясь от родителей, становятся невольными катализаторами для развития последних.
Сейчас Настя беременна, она все еще живет в одной квартире с мамой, но переговоры о размене квартиры закончились маминым согласием. Мама продолжает болеть, и это еще не конец истории…
Не знаю, есть ли закон парных случаев в жизни, но в психотерапии он точно есть. То, что происходит с клиентом, — однажды уже с кем-то происходило. На этом принципе, собственно, и строятся психотерапевтические группы: когда один человек работает со своей ситуацией, другие берут что-то полезное для себя и делятся тем, что имеют сами. Следующая сессия является, на мой взгляд, дополнительной к тому, о чем только что шла речь.
«Два ларца»
Эти стихи Женя, молодая миловидная женщина с голубыми глазами, прочла задумчиво и печально, не меняя ни позы, ни тона голоса. Женя так безучастно вела себя на протяжении четырех дней психотерапевтического тренинга личностного роста, что когда она начала читать стихи, я невольно замерла, чтобы не нарушить зыбкого контакта. Меня поразили не столько стихи, сколько скрывающийся в них парадокс: как можно было запереть оба ларца таким образом, чтобы ключи остались внутри? Сначала, по идее, надо было запереть один из них, положить ключ в другой, затем запереть и его, но как всунуть ключ в уже запертый первый ларец?
Всеми этими сомнениями я и поделилась с Женей. Я сказала, что заинтригована: что это за таинственный замысел Творца, которому зачем-то угодно было задать подобную загадку людям?
Я: Можем поставить сцену и узнать, что кроется за этим парадоксом.
Женя: Мне тоже хочется узнать, что в ларцах.
Я: Хорошо, выбери на роль ларцов двух человек, и пусть они возьмут с собой каждый по ключу.
Женя выбирает двух женщин. Каждая из них берет связку ключей. Я прошу их обменяться ключами.
Я: Что хочешь сделать в этой сцене?
Женя: Открыть ларцы.
Я: Какой будешь открывать первым?
Женя: Вот этот (выбирает молодую девушку Свету, с которой успела сблизиться в перерывах между групповыми занятиями. После этого замирает, уйдя в себя).
Я: Что с тобой сейчас происходит?
Женя: Я не знаю, как отпереть ларец. Эту загадку может решить только гений!
Я: Выбери кого-нибудь на роль гения.
Женя (Смеется): Здесь нет гения!
Я: Гения, может, и нет, но выбрать на роль гения можно кого угодно.
Лена выбирает на роль Сергея. Сергей со смехом протестует: «Я не гений! Сама покажи мне, что я должен делать!»
Женя, не слушая: Пока я выбирала гения, я сама поняла, что нужно делать. Нужно взять что-то мягкое типа пластика или воска и затолкать в скважину, а потом вытащить и по этой форме сделать новый ключ! Я что-то такое в кино видела. Надо же, так просто!
Я: Хорошо, сделай то, что ты только что сказала.
Женя проигрывает последовательно всю процедуру открывания ларцов в виде пантомимы: сначала делает слепок, затем по нему — ключ, затем открывает первый ларец, берет из него ключ и открывает второй ларец.
Я: Как то, что ты только что проделала, относится к твоей жизни?
Женя: Я сама похожа на ларец: не открываю свои чувства людям, и они сторонятся меня. Это грустно…
Я обучаю студентов факультета психологии более четверти века и все это время наблюдаю одну и ту же динамику в их профессиональном становлении. Они совершают одинаковые ошибки, каждая из которых поднимает психолога на очередную ступеньку мастерства, являясь звеном в своеобразной цепи инициаций.Римма Ефимкина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.