Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - [22]

Тем не менее, внимательнее изучив свои неприятные переживания, можно заметить, что причиной нашего беспокойства является вовсе не отсутствие гарантий. Мы чувствуем тревогу не из-за неопределённости как таковой, но потому, что постоянно боремся с ней, делая вид, что наше положение не столь уж шатко. Мы тревожимся, поскольку упорствуем в своём стремлении к невозможному, надеясь благодаря работе обрести безопасную гавань в этом неопределённом и изменчивом мире. Источником нашей тревоги на самом деле является недовольство, вызванное тем, что мы стремимся обеспечить себе устойчивость в жизни, хотя знаем, что это невозможно.

Перед лицом массовых сокращений в компании, преобразований внутри отдела, приостановленных проектов, утечки данных к конкурентам выясняется, что мы держимся за видимость стабильности. Мы можем игнорировать определённые неприятные мелочи или жаловаться на «несправедливую критику». Когда мы чувствуем, что нам что-то угрожает, то можем без колебаний найти виноватых или заверить себя, что всё будет хорошо. Упорствуя в том, что работа должна обеспечивать нам безопасность, мы зачастую тратим гораздо больше времени и усилий на то, чтобы удержаться на работе, чем на её реальное выполнение.

Формула «Вы теряете работу» напоминает нам, что можно перестать надеяться, что благодаря работе мы обеспечим себе безопасность и получим какие-то гарантии. Можно отказаться от борьбы и попыток удержаться на своей должности. Мы можем быть честны с собой относительно того, что работа может привнести в нашу жизнь, а чего она дать в принципе не может. Многое из того, что происходит на работе, неподконтрольно, неразумно, временами несправедливо и никогда, никогда не гарантирует нам безопасности. Хотя этот факт может показаться неприятным, нам не обязательно ему противиться и продолжать обманывать себя. Факты могут быть жестоки, но мы вовсе не обязаны их бояться.

Конечно, слова «Вы теряете работу» не подразумевают, что мы должны быть беспечны и не стремиться к надёжному трудоустройству. Однако нужно совершенно реалистично подходить к своим начинаниям. Вечной работы и абсолютно надёжного источника дохода не существует; а на любом профессиональном пути иногда случаются странные и сложные повороты. Работа не может ни спасти нас от неопределённости жизни, ни гарантировать нам надёжную репутацию, идентичность и чувство собственной ценности.

Реалистично осознавая, что работа может нам дать, а чего не может, мы начинаем относиться к ней адекватно и трезво, а не как к вопросу жизни и смерти. Вместо того, чтобы держаться за свою должность в поисках надёжности и стабильности, мы можем отпустить заботы и довериться себе. У нас достаточно изобретательности. Можно относиться к работе уверенно и искренне. Нам хватит смелости, чтобы воспринимать работу такой, какая она есть, а не пытаться обрести ложную безопасность. Трудные задачи, требующие творческого решения, – это всего лишь задачи, а не вопрос жизни и смерти. Трудности на работе – это просто трудности, не стоит относиться к ним так, как будто надвигается катастрофа. Принесение пользы окружающему миру – создание нового продукта, обеспечение надёжного сервиса, помощь нуждающимся – смелое, дальновидное и рискованное начинание, требующее от нас уверенности и находчивости, а не одержимости надеждами на безопасность и страхом катастрофы.

Размышляя над этой формулой-напоминанием – «Вы теряете работу» – мы сознательно меняем характер наших мыслей о работе в сторону большей реалистичности. Можно оставить усилия, затрачиваемые нами на беспокойство о том, как бы сохранить своё рабочее место, и направить высвободившуюся энергию на то, чтобы бесстрашно проживать свою жизнь. Как и всё в нашей жизни, работа не вечна, и тот факт, что нам не за что держаться, на самом деле может оказаться хорошей новостью.

8. Выйти из тишины страха

В апреле 2003 года высшее руководство «New York Times» обнаружило, что один из репортёров издания, Джейсон Блэр, постоянно привносил ложные сведения в новостные сюжеты. Обычно в деловой среде к такому вопиющему поведению, как мошенничество, воровство, сексуальные домогательства или, в данном случае, искажение новостей, относятся как к серьёзной, но случайной проблеме с кадрами, требующей незамедлительных мер: увольнения виновника и возобновления работы. К сожалению, подобное поведение зачастую является симптомом более глобальной проблемы – именно так, очевидно, дело обстояло и в «New York Times». При том что выпускающий редактор издания, Хауэлл Рэйнс, изначально надеялся просто уволить Блэра, быстро усвоить полученный урок и вернуться к делам, сотрудники издания были настроены иначе. В ответ на разразившийся скандал со стороны сотрудников новостной службы, репортёров, редакторов и других работников всех отделов издания посыпались гневные жалобы, но не на Джейсона Блэра, а на то, что их «осмеивают», что ими «плохо руководят», «игнорируют», в общем – не проявляют должного уважения. Для многих работников газеты «Times» случай Блэра оказался не мимолетной проблемой, но явлением, позволяющим увидеть всю глубину трудностей, связанных с рабочей обстановкой в издании, где «порядочность либо воспринималась как нечто естественное, либо её утрачивали в погоне за новостными сюжетами». Суть этих трудностей коренилась в простом и болезненном факте, который прямо изложил сам выпускающий редактор: «Мне сообщили, что страх является настолько острой проблемой, что редакторы боятся приносить мне плохие новости».