Проблемы истории массовых политических репрессий в СССР - [23]

В литературе утвердился стереотип восприятия казачества как сословия привилегированного. Если сравнивать казака с безземельным иногородним, то все так. Но если посмотреть на проблему глубже, то возникают вопросы; в чем привилегии?; в двадцатилетней воинской службе; в обязанности за свой счет приобрести и содержать в должном порядке коня и амуницию; в невозможности без разрешения начальства отлучиться из станицы?

Взамен казаки пользовались правом бесплатного земельного пая (по закону 30 дес. на мужскую душу, фактически – от реального количества войсковой земли), не платили прямых налогов. Но все это трудно назвать привилегиями. Если они и были, то сочетались с элементами закрепощенности.

Когда пало самодержавие, казаки не поспешили спасать погибший трон. Временное правительство отнеслось к казакам лояльно, не собираясь коренным образом ломать управление казачьими территориями. В марте 1917 года военный министр А.И. Гучков издал приказ «О реорганизации местного гражданского правления казачьего населения».[185] Он предусматривал отмену всех правоограничений казаков, не связанных с особыми условиями военной службы реорганизацию местного управления казачьими войсками на началах самого широкого самоуправления, в соответствии с историческим прошлым казачьих войск. Казачество немедленно воспользовалось предоставленным правом, переизбрав войсковых атаманов. Следующим приказом А.И. Гучкова на казачьи съезды были возложены обязанности подготовить план мероприятий по у Учшению самоуправления казачества. На этом деятельность Временного правительства в казачьем вопросе завершилась. Открыв казачеству путь к раскрепощению и десословизации, Временное правительство в условиях нараставшего в стране кризиса не смогло вернуться к казачьим проблемам.

Приход большевиков к власти круто изменил историю казаков. В первые месяцы большевики вели себя в отношении казачества достаточно осторожно. Эсеровская аграрная политика, которую в течение нескольких месяцев проводили большевики, ограждала и казаков, которых большевики считали привилегированным крестьянством.

В изменившихся условиях казакам было о чем поразмышлять. Результатом размышлений будет позиция «нейтралитета» (как говорили казаки, «…мы не большевики и не кадеты, мы нейтралитеты»). В свете сказанного выше эта позиция не выглядит неожиданной или случайной. О названном явлении с огорчением писал позднее А.И. Деникин. Донские казаки, по его мнению, «…сыты, богаты и, по-видимому, хотели бы извлечь пользу и из «белого», и из «красного» движения. Обе идеологии теперь еще чужды казакам, и больше всего они боятся ввязываться в междоусобную распрю… пока большевизм не схватил их за горло. А между тем, становилось совершенно ясно, что тактика «нейтралитета» наименее жизненная».[186] К этой же мысли Деникин возвращается, описывая обстановку в кубанских станицах весной 1918 года: «Шла упорная, но чисто пассивная борьба векового уклада жизни, цепко державшего в своих руках даже прозелитов новой веры – фронтовую молодежь. Борьба без воодушевления и подъема, а главное – без всякого духовного руководства; от своего офицерства и рядовой интеллигенции казачество отвернулось без злобы, скорее с сожалением полагая такой ценой купить покой и «нейтралитет», а казачья революционная демократия сама оторвалась от массы, став на распутье между большевистским коммунизмом и казачьим консерватизмом».[187]

«Нейтралитет» не мог продолжаться долго. Как только советская власть посягнула на казачьи земли, попытавшись их уравнительно разделить, нейтралитет кончился. В ходе развернувшейся гражданской войны противоборство большевиков и казачества приняло самые ожесточенные формы.

На начальном этапе гражданской войны успехи вскружили голову лидерам большевиков. Им показалось, что можно быстро сломать хребет и казачеству. Психология «триумфального шествия» привела к рождению печально знаменитого Циркулярного письма ЦК РКП (б)» от 24 января 1918 г. за подписью Свердлова.[188]

Письмо было ни чем иным, как объявлением войны казачеству. Именно тогда состоялась реанимация термина «расказачивание», но уже в новом обличье, когда кавычки не спасают.

Содержание Циркулярного письма хорошо известно. Изучались обстоятельства его появления. Не будем их лишний раз пересказывать. Напомним лишь слова из преамбулы, выражающие основной замысел письма:«…Признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их «истребления».[189] В «письме» восемь пунктов один преступнее другого. Поэтому термин «геноцид» при оценке казачьей политики большевиков вовсе не случаен. Но он неточен. Геноцид предполагает физическое уничтожение какой-либо группы или слоя за принадлежность к ней (расовый подход). У большевиков основным был классовый принцип, не менее преступный. Под понятие «верхи», «богатые» они подгоняли своих противников. Те же казаки, которые служили советской власти становились «красными» и не преследовались.

Конечно, циркулярное письмо было продуктом войны. Нетерпимость в нём превалировала над здравым смыслом. Вскоре действие «письма» было приостановлено (16 марта 1919 г.).