Проблемы истории массовых политических репрессий в СССР - [21]

Естественно, в дальнейшем эволюция понятия национальное (этническое) меньшинство претерпела заметное изменение. Практика подсказывала и такое определение: нацменьшинство – это этнос (или часть его), проживающая на данной территории, на которой она составляет меньшинство населения, по отношению к другому основному народу. В данном случае национальное меньшинство определяется в рамках какой-то фиксированной территории, меньшинство в отношении русских в Российской Федерации, или в отношении дагестанских этносов – в Республике Дагестан и т.д.

Однако такое определение требует в некоторой степени и фиксированной территории. Категории как бы обусловлены в данном варианте выбором границ. Один и тот же этнос или группа населения может оказаться и большинством и меньшинством, например, русские в Ингушетии, русские – в Адыгее и т.д. Применительно Российской Федерации меньшинство в рамках государства, может быть большинством в рамках республики, края области, т.е. составной части государства. Коренной основной этнос может также оказаться этническим меньшинством на территории своего истинного проживания. Эта тенденция имеет отчётливое проявление на территории южных районов Российской Федерации (Краснодарский и Ставропольский края и др.).

Понятие этническое меньшинство должно быть использовано в обозначении какой-то части того или иного этноса, который переселяется из своей страны и живёт в стране, где исконно проживает другой этнос, применительно и к конкретным регионам, что характеризуется и определёнными признаками, пришлость, наличие страны, региона (собственных). И в данном случае для развития этнического меньшинства крайне важно сохранение его хозяйственного уклада, особенно отношение с учётом того фактора, согласно которому это этническое меньшинство является представителем этноса, не входящего в территориальные границы данной страны, или региона.

Таким образом, этническим меньшинством надо признать этническую группу людей, сохранивших традиционный образ жизни, этнические особенности и проживающих в сфере инонациональной среды (например, корейцы, немцы в русских и национальных районах Северного Кавказа и т.д.). Аналогично к этой категории относятся и турки-месхетинцы, курды, хемшины и другие, проживающие в Российской Федерации и не имеющие своих государственных образований, а также и те, кто имеет свои государственные образования (бывшие союзные республики, автономные республики, автономные области и национальные округа в составе республик, имеющие государственность за пределами стран СНГ).

Именно на 1940-е годы прошлого столетия приходится период деструктирования народов СССР. Оно коснулось в первую очередь тех из них, которые были подвергнуты репрессивным воздействиям со стороны функционировавшего режима власти. Причиной в данном случае выступали трудности экономического характера, жесткость мер по осуществлению провозглашавшихся курсов коллективизации, раскрестьянивания, раскулачивания, индустриализации, искусственное создании голода, борьбы с интеллигенцией, военачальниками и т.д.

К этому времени уже были этносы с оформившейся государственностью, имевшей все атрибуты, её характеризующие, с чётко обозначившимся разделением полномочий власти между Центром и автономными республиками, областями, со сложившимися экономическими и культурными связями, межнациональными отношениями. Историк А.М. Гонов, исследовавший актуальные проблемы русского народа в 1920-1930-е годы на Северном Кавказе, приводит интересные сведения о доли участия в строительстве государственности – госаппарат, учреждения культуры, сфера экономики – представителей этнических меньшинств. Один пример. В Кабардино-Балкарии в выборах в государственный орган власти, состоявшихся в середине 1920-х годов, было избрано (79 советов) 185 русских, 1065 – коренной национальности, 41 представитель – этнических меньшинств.[181]

Однако имевшиеся глубокие противоречия в сфере межнациональных отношений между центром и окраинами и особенно накануне и непосредственно в ходе Великой Отечественной войны привели к принятию жёстких репрессивных мер со стороны функционировавшего режима власти по отношению к этносам Северного Кавказа и других регионов Союза ССР. Они были подвергнуты депортации.

Именно эта мера привела к появлению этнических меньшинств в тех регионах Союза ССР, где никогда исторически эти этносы и группы населения не проживали. Так, на территории Казахстана, республик Средней Азии появились этнические меньшинства: калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, карачаевцы, крымские татары, немцы, финны, имевшие ранее свою государственность. Многие из них трансформировались в этнические меньшинства на территории Якутской АССР, Сибири, Дальнего Востока, Коми АССР и др.

В республиках Средней Азии появились и такие этнические меньшинства как греки, турки-месхетинцы, курды, хемшины, ранее не имевшие своей государственности и вынужденные на принудительной основе адаптироваться в новых регионах, оставляя свою историческую родину, регионы своего проживания.

Вывод очевиден. Было проявлено пренебрежение одной из закономерностей любого общества – приверженность народов, в том числе этнических меньшинств, к историческому месту обитания, что не могло не усугубить еще больше трудности складывавшихся отношений между этносами, взаимоотношений между ними и властью, не нанести огромный ущерб в социальной сфере, ухудшению их жизненных условий, развитию культуры.