Про то, чего нет - [14]
Если охота оказывалась неудачной, человеку приходилось довольствоваться съедобными корнями растений или собирать плоды и орехи, ягоды и грибы.
Но сколько опасностей грозило ему со всех сторон!
То неожиданно нападет дикий зверь и растерзает неосторожного охотника.
То вдруг ринется на стойбище стадо диких слонов или свирепых кабанов и растопчет, разнесет все, что с таким трудом было собрано.
То вспыхнет от удара молнии лесной пожар, и бушующее пламя уничтожит все вокруг.
Неудивительно, что, судя по сохранившимся скелетам, половина людей каменного века умирала, не прожив и двадцати лет…
Проходили тысячелетия. Люди постепенно приобретали все новые и новые навыки. Они научились уже добывать себе пищу и одежду, возделывая землю и приручив животных.
Но по-прежнему существование человека всецело зависело от природы. Она казалась ему все такой же всемогущей и совершенно непонятной силой.
Ведь человек еще почти ничего не знал о мире по-настоящему. Он наблюдал и запоминал различные явления природы, но не мог понять их причины, не мог уяснить себе, как одно явление связано с другим.
Вот вчера, например, все вокруг было спокойно и тихо. С голубого неба мирно светило солнце. И вдруг небо потемнело, наползли страшные тучи. А затем откуда ни возьмись налетел ураган, да еще с градом. В несколько минут ветер разрушил хижины, повырывал с корнями большие деревья, побил посевы. Даже двух маленьких детей куда-то унес.
Кто пригнал эти тучи? Кто разгневался на человека и погубил плоды его тяжелого труда? Кто так могуч, что его слушается ветер?
А в прошлом году вот так же неожиданно хлынули ливни. Потоки воды падали с неба, не стихая, несколько дней и ночей, пока река не вышла из берегов и не затопила поля. Сколько людей, сколько скота погибло тогда от наводнения!
Кто же наслал на людей и эту беду? Кто опрокинул на землю потоки воды с неба?
А кто делает людей сытыми или заставляет голодать? Почему один год леса полны дичи, реки рыбы, а на другой год они куда-то исчезают? Кто распоряжается этим?
Да и на море кто-то хозяйничает. То поднимет волны, то успокоит. То пригонит к берегу теплую воду, то холодную.
Сегодня на такие вопросы ответит каждый школьник. Наука давно уже разобралась в таких капризах природы, и о них рассказывается в учебниках.
Но для первобытного человека, лишенного знаний, огромным трудом добывавшего себе пищу, трепетавшего от множества опасностей, все эти грозные явления природы были необъяснимы. В них ему чудилась чья-то злая воля.
«Нет, — рассуждал он, — все это неспроста. Наверно, где-то живут могучие существа, которым подчиняется все на свете. Это они могут сделать человека сытым и счастливым. Но они же способны, разгневавшись, наслать на людей голод и гибель».
Кто же такие эти неизвестные страшные существа?
Может быть, это сияющее в далеком небе солнце? То солнце, которое ласково согревает человека после зимних холодов, под живительными лучами которого зреют плоды и наливаются зерна в колосьях? Могущество его безмерно. Недаром человек, рискнувший взглянуть в его сияющий лик, на мгновение слепнет.
К тому же солнце тоже бывает разным — то милостивым, то гневным.
Вот прошлым летом оно на кого-то рассердилось или само заболело и стало не добрым, а злым. День за днем оно жгло землю так нещадно, что все ручьи пересохли, поля покрылись трещинами, а посевы сгорели.
А огонь, тлеющий в углу каждой пещеры, где живут люди, — конечно, родной сын солнца. Всемогущее солнце посылает своего сына к людям, чтобы тот согревал их, пока оно отдыхает. Огонь ведь тоже может быть и добрым и злым, может и обогреть и сжечь. Стоит лишь его рассердить — он вырвется и понаделает бед.
А может быть, есть и еще более могучие существа, которым подчиняется даже солнце? Ведь кто-то же закрывает его порой тучей, кто-то уводит его за край земли вечером и снова возвращает на небо утром. Не по воле ли этих всесильных существ зимой солнце слабеет и перестает согревать землю, а летом снова набирает силу?
Уж не этот ли повелитель солнца и ветра, моря и земли, зверей и птиц, разгневавшись на человека, с оглушительным грохотом и ревом мечет на землю ослепительные вспышки молний? Он может поразить непокорного огненной стрелой, и тот мгновенно почернеет и умрет.
Так в испуганном воображении людей появились первые боги.
Их создало бессилие. Бессилие человека перед могуществом природы.
Их создал страх. Слепой страх первобытного человека перед всем необъяснимым и грозным.
Именно поэтому у наших далеких предков — славян — главным божеством, самым могучим и беспощадным, считался Перун — властитель стихий, повелитель грома и молний. Еще тысячу лет назад в древнем Киеве, на высоком берегу Днепра, стояло огромное изображение этого бога. Голова его была сделана из серебра, усы и уши из золота, тело из дуба, а ноги из железа.
Богом неба славяне считали Сварога. Богом солнца — Дажбога, богом ветра — Стрибога, богом скота — Велеса.
Появились свои боги у других народов. И что самое любопытное — у народов, которые жили в самых отдаленных краях земли и даже не знали о существовании друг друга, боги появлялись примерно те же, только под другими именами.
Ребята бывают разные.Есть такие, что не желают считаться ни с какими правилами поведения. Повсюду они ведут себя так, как им хочется и как им кажется удобнее, и не задумываются над тем, каково товарищам сидеть с ними рядом за столом или оказаться вместе в театре.Другие стараются вести себя примерно. Но в душе считают, что всякие правила поведения вовсе не так уж необходимы, а придуманы назло ребятам какими-то скучными дядями и тётями.В этой книжке автор рассказывает, откуда взялись главные правила поведения, почему нужно им подчиняться и как вредят себе и другим ребята, которые этого не делают.
Знаешь ли ты, кто выдумал футбол, когда появились первые лыжи, может ли человек прыгнуть выше своей головы и поднять самого себя? Задумывался ли ты о том, сколько весит удар боксёра и почему разучилась ходить сороконожка? На все эти вопросы и ещё на 96 других ты получишь ответ, прочитав эту книгу.Под редакцией Л. А. Кассиля.Рисунки А. Елисеева и М. Скобелева.
Книга о воздухе, его свойствах, о том, как воздух используют для решения многих технических задач в различных отраслях промышленности. Для детей среднего школьного возраста.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.