Призрак Кудеяра - [9]
Но как случилось у нас такое чудо-юдо? Можно ли представить, чтобы в Израиле правили этнические русичи? Невозможно! А у нас правят евреи и прочие инородцы. И русские простофили, утратившие национальную гордость и даже инстинкт самосохранения, не только терпят позорную кабалу, но и верноподданно умиляются «политической стабильности» и «укреплению российской государственности», т. е. петли на своей шее.
Родина и государство — это далеко не одно и то же. Родина была, есть и будет, а государственные правящие режимы приходят и уходят. Чем больше мы проникаемся любовью к Родине, тем сильнее начинаем ненавидеть чужеродный оккупационный режим. Лишь замороченные бараны могут голосовать за своих мясников, в упор не видя, что вся нынешняя «российская государственность» основана на откровенно антинародном, антирусском геноциде[22]. В россиянском каганате места для русского народа не предусмотрено: ему уготовано раствориться в завезённом со всего света бесправном, безликом и безродном населении — сброде.
Самовлюблённая правящая верхушка, уверовавшая в собственное самодержавное величие и собственную непогрешимость, состоит, в основном, из неруси, и все реформы в капиталистической России направлены против трудящихся и в пользу только паразитического правящего класса, рассматривающего национальные богатства страны как свою безусловную собственность. Единственной целью паразитов является полнейшее и быстрейшее расхищение этих богатств с последующим бегством за кордон, куда давно уже вывезен весь награбленный капитал.
Согласно данным Госкомстата по последней переписи населения в 2002 г., общая численность — 147 млн. человек. Из них 116 млн. русских (80 %), а евреев лишь 233 тысячи (менее 0,2 %). А сколько евреев в правительстве, в Федеральном собрании, в СМИ, вообще в составе нового правящего слоя? Почему ничтожные по количеству евреи имеют несравнимо больший удельный вес в российской политике и экономике, чем в политике и экономике любой другой европейской страны?
Почему их очевидное влияние на жизнь страны оказалось совершенно непропорционально их мизерной численности в ущерб интересам всех коренных народов и особенно державообразующего Русского Народа?
Сейчас в РФ на тысячу Русичей и представителей других коренных наций приходится всего два еврея. Но в правительстве
— на 100 человек — 90 евреев, а скандальная «культурная элита»
— живая иллюстрация «списка Шиндлера». Как так? Ведь элементарная справедливость требует уравнения коренного населения в правах с евреями, составляющими лишь менее 0,2 % от всего населения, требует ликвидации их монополии в идеологии и СМИ, их командно-бюрократического засилья во всех важнейших сферах общественной жизни, их исключительной привилегии занимать высшие сановно-управленческие кресла; чтобы везде этих проныр было не более 0,2 % от чиновников русской и других национальностей.
Но тут евреи и околоеврейские прихлебатели терпеливо разъясняют, что национальность в цивилизованном обществе не имеет никакого значения, был бы человек хороший и талантливый. Вот евреи (даже полукровки, четвертушки, осьмушки и вообще с прожидью) — хорошие и талантливые, поэтому, мол, суетятся и формируют правящую великосветскую элиту этого самого общества.
А кто в этом сомневается и заикается о том, что это, якобы, попахивает шовинизмом, тот сам — махровый шовинист, фашиствующий люмпен-погромщик и страшный антисемит-экстремист: «Ату его!» И опять возвращаются времена, когда определить человека «антисемитом» (со всеми вытекающими) считалось куда более жутким делом, чем послать его на три буквы.
Сами же евреи, всегда и всюду, независимо от того, являются ли они сионистами, интернационалистами, хасидами, нигилистами, выкрестами или просто «русскими» лицами еврейской национальности, все тайно и непоколебимо уверены в том, что они — соль земли; в своём расовом высокомерно-претенциозном «аристократизме» по отношению к неевреям. Библейский постулат «богоизбранности» всех евреев настолько впитался в их плоть и кровь, что стал неотъемлемой и главнейшей частью еврейской сущности, еврейского национального самосознания даже в его нерелигиозном, светском преломлении.
Вероятно, всё это самозванство-самохвальство, все тщеславные потуги на «исключительность» являются оборотной стороной смутного инстинктивного ощущения собственной неполноценности.
Что с нами происходит? Что творится? Почему на нашей земле бедствует Русский Народ, а процветает кучка нерусских паразитов? Почему евреям и кавказцам безнаказанно удаётся осуществлять грабёж и геноцид русского и других коренных народов? Почему мы допустили подобное издевательство над собой? Почему позволили всей этой мрази присосаться и пить кровь?
Люди до сих пор не могут понять, что же произошло: в мирное время, в одночасье, вдруг была разрушена и разобрана на куски Сверхдержава; в богатейшей ресурсами стране мира бедняков довели до того, что они стали искать пищу на свалках, а дорвавшаяся до власти и вконец оборзевшая сволочь с жиру бесится и мурлычет: «Ребята, давайте жить дружно!» Неужто всё это — роковая случайность, а страшная разруха — родимое пятно социализма?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Опубликовано в журнале «Левая политика», № 10–11 .Предисловие к английскому изданию опубликовано в журнале «The Future Present» (L.), 2011. Vol. 1, N 1.
«Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи», – эта библейская мысль, перерожденная в сознании российского человека в не менее пронзительное утверждение, что на праведнике земля держится, является основным стержнем в материалах предлагаемой книги. Автор, казалось бы, в незамысловатых, в основном житейских историях, говорит о загадочном тайнике человеческой души – совести. Совести – божьем даре и Боге внутри самого человека, что так не просто и так необходимо сохранить, когда правит бал Сатана.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Правда не нуждается в союзниках» – это своего рода учебное пособие, подробный путеводитель по фотожурналистике, руководство к действию для тех, кто хочет попасть в этот мир, но не знает дороги.Говард Чапник работал в одном из крупнейших и важнейших американских фотоагентств, «Black Star», 50 лет (25 из которых – возглавлял его). Он своими глазами видел рождение, расцвет и угасание эпохи фотожурналов. Это бесценный опыт, которым он делится в своей книге. Несмотря на то, как сильно изменился мир с тех пор, как книга была написана, она не только не потеряла актуальности, а стала еще важнее и интереснее для современных фотографов.
В рубрике «Документальная проза» — газетные заметки (1961–1984) колумбийца и Нобелевского лауреата (1982) Габриэля Гарсиа Маркеса (1927–2014) в переводе с испанского Александра Богдановского. Тема этих заметок по большей части — литература: трудности писательского житья, непостижимая кухня Нобелевской премии, коварство интервьюеров…