Пришествие антихриста: Православное учение - [48]

…

Твою молитву слышит и Сам Бог, и если по этой молитве Он не облегчит тяжкой участи твоего усопшего, то, по крайней мере, наградит тебя самого, наградит непременно!

В одном монастыре подвизался инок Иуст. По уставу, монахи имели там все общее и ничего личного. Однажды Иуст скрыл у себя три золотые монеты, и за это после смерти был брошен в помойную яму и зарыт в ней с найденными у него монетами. Но спустя тридцать дней после его смерти братия, сжалившись над ним, начали совершать за упокой его литургию, и совершали ее еще тридцать дней. В последний из этих дней умерший Иуст явился своему родному брату Копиозу. «Что, брат? Каково тебе?» — спросил его Копиоз. «Раньше было очень плохо мне, но теперь хорошо!» — отвечал умерший («Беседы». Кн. 4. Гл. 55, 57).

После смерти преподобной Афанасии, в сороковой день после ее кончины, сестры, обсчитавшись днями, забыли попросить священника совершить за упокой ее души литургию. Вечером того же дня она явилась в сонном видении настоятельнице и обличила ее за то, что она забыла сороковой день после ее смерти, и за то, что она раздавала милостыню за упокой ее души не сорок дней, как она завещала, а только девять. И в заключение Афанасия сказала: «Да будет вам известно, что творимая за душу милостыня и иерейские молитвы умилостивляют Бога. Если души усопших грешны, то через это они получают от Господа прощение грехов, а если чисты и праведны, то творящие поминовение сами на себя через это призывают милость Божию!»

Две благочестивые девственницы имели несчастную привычку осуждать других. Сколько ни убеждал их преподобный Венедикт оставить эту привычку, угрожая даже в случае упорства отлучением их от приобщения Святых Таин, но все было напрасно! С этой привычкой они и скончались. Что же было после этого? Многие стали видеть их в церкви, где они стояли до тех пор, пока дьякон не возглашал: «Елицы оглашеннии, изыдите!» После этого возгласа они тотчас выходили из храма. Преподобный Венедикт, узнав об этом, велел совершить за упокой их душ литургию, и после того никто уже не видел их ни входившими, ни выходившими из храма. Это был знак того, что грех был им прощен.

«Это случилось на востоке. При возведении монастыря стали копать землю для фундамента и нашли двадцать тел, черных, как уголь, но совсем не тронутых тлением. Святитель, иноки и народ, желая узнать, чьи это тела, стали со слезами молиться Богу. И вот по их молитве один из этих несчастных восстал и сказал, что раньше здесь был монастырь, что он и девятнадцать его товарищей, увы, несмотря на убеждения и угрозы настоятеля, жили развратно. Затем он попросил, чтобы двадцать иноков дали обещание Господу в течение двадцати лет (по числу лет, проведенных усопшими в иночестве) молиться за них Богу с приношением Бескровной Жертвы. Когда же святитель с иноками дали на это свое согласие, усопший оградил себя крестным знамением и опять уснул сном смерти. И сразу же его тело и тела его товарищей превратились в прах, так что святитель тогда же велел ссыпать по обычаю все их кости в общую усыпальницу» («Письма Святогорца» Ч. 2. С. 185–186). Подобные случаи произошли в 1832 и 1834 годах. Это описано в «Сказании о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле инока Парфения». 1855. Ч. 3. С. 140–142).

Какие это отрадные примеры! Отрадные как для живых, так и для умерших! Но их несравненно больше… Дорогой читатель, у тебя может возникнуть вопрос: все это было давно, почему же теперь не бывает подобных чудесных явлений? Знаю, верю, что этот вопрос не плод твоего неверия! Как не верить тому, что, несомненно, было, как не верить, например, явлениям Ангелов людям, о которых так часто упоминает Писание и Ветхого и Нового Заветов? Нет, этот вопрос возник из-за горячей любви к твоему близкому усопшему, такой любви, которая хотела бы, может быть, чтобы умерший являлся каждый день к тебе с вестью о себе, его свидание слишком дорого для тебя, мой читатель! И вот ты спрашиваешь: почему же теперь не бывает подобных чудесных видений? Отвечу: они бывают и сейчас!

В ноябре 1851 года один святогорский инок Н., запятнавший свою жизнь вдали от Афона, утонул на обратном пути на Святую гору. Святогорские иноки, услышав о его несчастной кончине, стали молиться о нем. И вот в конце ноября 1852 года умерший Н. явился в келью старца С. и сказал:

— Ты не пугайся меня, я не привидение, а действительно Н.!

Старец, осмотрев его, спросил:

— Да не бес ли ты?

— Нет, я истинно Н.

— А прочитай «Да воскреснет Бог» и перекрестись, тогда поверю, что ты не бес!

— Ты меня перекрести, ты прочитай «Да воскреснет Бог», тогда и убедишься, что я точно Н.

Старец исполнил его желание и начал читать, а когда дошел до слов: «так да погибнут бесы от лица любящих Бога», Н. перебил его и прочитал: «так да погибнут грешники от лица Божия, а праведники да возвеселятся» (Пс. 67, 3, 4) и, глубоко вздохнув, задумался. Потом Н. начал просить, чтобы иноки помолились о нем.

— Разве ты нуждаешься в наших молитвах? — спросил его старец.

— Ах, еще как нуждаюсь! — сказал Н., взяв за руку старца. — Помолись обо мне, прошу тебя!