Пришествие антихриста: Православное учение - [24]

2. Ложные чудеса антихриста.

3. Гонения и мучения Христовых исповедников.

4. Сооружение антихристом своего престола в Иерусалимской церкви.

5. Начертание имени антихриста.

6. Кратковременность царствования антихриста и его погибель.

Признаки последующие:

Страшный Суд и конец мира:

а) необычное помрачение солнца и луны:

6) падение с неба звезд;

в) движение сил небесных,

г) обновление твари и очищение огнем и

д) воскресение мертвых.

Глава 1. Падение Римского владычества

Фессалоникийцы, постоянно притесняемые и гонимые за веру Христову, еще при жизни апостолов пришли к убеждению, что они переживают последние времена, что скоро придет антихрист и наступит конец мира.

Основатель Солунской церкви, апостол Павел, узнав о беспорядках среди христиан, вследствие ожидания скорой кончины мира, уговаривал их быть стойкими в вере. Молим вас, братия, писал он фессалоникийцам, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели (2Фес. 2. 1–3).

Исследователи посланий апостола Павла затрудняются в понимании слов: Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели — о каком отступлении говорится, которое придет раньше, чем явится сын погибели?

Существуют разные мнения:

1) Одни считают, что апостол говорит об отступлении еретиков от христианского учения;

2) другие утверждают, что он говорит об отделении Римской Церкви от Греко-Восточной. Можно ли согласиться с этими толкованиями? Очевидно, нет.

1) Случаи отступления от христианской веры бывали и при жизни апостолов, тогда же начинали распространяться и ложные учения. Они вышли от нас, но не были наши, говорит об отступниках апостол Иоанн Богослов.

3) Если считать, что апостол говорит об отделении Римской Церкви от Вселенской, как о событии, предваряющем кончину мира, то как же мир существует до сих пор?

Объяснение апостольских слов дает святитель Иоанн Златоуст. В толковании на второе послание к фессалоникийцам он говорит: когда окончится Римское владычество, придет антихрист. И справедливо. Потому что до тех пор, пока будут страшиться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу: но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и оно будет стремиться похитить всю — и человеческую и Божественную власть. Так точно прежде были разрушаемы царства: Мидийское — Вавилонянами, Вавилонское — Персами, Персидское — Македонянами, Македонское — Римлянами: так и это последнее будет разорено и уничтожено антихристом: он же будет побежден Иисусом Христом (4 бес. на 2-е поел, к Фес.).

Согласно со святителем Иоанном Златоустом толкуют святой Кирилл Иерусалимский, Феодорит, Амросий Медиоланский.

Может быть, кто-нибудь спросит: почему апостол прямо не указал на падение Римского государства? На этот вопрос отвечает святитель Иоанн Златоуст в той же беседе: Так как Апостол говорит о падении Римского государства, то ясно и понятно, почему он только намекает на это и до времени говорит прикровенно. Он не желает навлечь на себя бесполезной опасности: если бы он сказал, что в непродолжительном времени разрушится Римское государство, то его, как возмутителя, непременно осудили бы на смерть, а вместе с тем воздвигли бы гонения на всех верующих и подвизающихся. Посему Апостол и не употребил такого выражения: не сказал и того, что сие скоро случится, хотя намеками он и говорит это постоянно. Сказал только, что явится в свое время: тайна бо уже деется беззакония.

Толкование святителя Иоанна Златоуста подтверждается книгой пророка Даниила (Гл. 2 и 7) и Апокалипсисом (Гл. 17).

В книге пророка Даниила Сам Святый Дух говорит устами пророка о четырех царствах, которые будут существовать одно за другим до конца мира. Смена царств раскрывается в образе идола, голова которого — золотая, грудь и руки — серебряные, чрево и бедра медные, голени железные, ноги — частью железные, а частью глиняные.

Этот идол означает четыре царства: Ассирийское, Персидское, Греческое и Римское. Как у идола были две голени из двух различных веществ, так и Римская империя разделилась на две половины: восточную и западную. Восточная часть Римской империи, покоренная Оттоманскими турками (1453 год), утратила государственную самостоятельность, западная же часть (Италия) останется до пришествия антихриста. Пророк Даниил так описывает возникновение и падение четырех царств: Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его.

У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его — из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные.

…

В книге пророка Даниила Сам Святый Дух говорит устами пророка о четырех царствах, которые будут существовать одно за другим до конца мира. Смена царств раскрывается в образе идола, голова которого — золотая, грудь и руки — серебряные, чрево и бедра медные, голени железные, ноги — частью железные, а частью глиняные.