Прикосновенья истинного смысла - [5]
единым со Мною.
Ты -- тончайший сосуд,
Я -- его содержимое;
ты - поверхность Земли,
Я -- седьмое Ее основание.
Чтобы в подвиге творческом
мог ты сравняться со Мной,
сумей посвятить пользе мира
свои усилья.
106
107
Право,
проще уклониться тебе
от себя самого,
чем уклониться полностью
от Моего Пути.
Если только в тебе
просияет Мой Свет -
уж звездою ты будешь светить
всей Вселенной.
Неизменною будет
задача земная твоя -
лишь служить Мне опорой
в Моем человеческом странствии.
Когда б от споров ушли навсегда
Я и ты,
тогда в тайне двух бы забрезжила
тайна Единого...
108
109
Истина в том,
что тебя самого нет нигде,
потому что везде -
только Я!
110
ПРИЛОЖЕНИЕ
назад
Стихи
из большого, целиком не издававшегося цикла "Строфическое ожерелье"
( опыт поэтической формы и философского обобщения).
Не оттого ли жизнь прекрасна,
Что незакончено все в ней,
И хоть исполнена страстей,
Но ни одна над ней не властна? -
Душа б и впредь была согласной
Спешить вослед ее затей,
В отчете проходящих дней
Лишь -- оставаясь беспристрастной...
Наверно, свет -- одна семья,
Пусть человечество не схоже,
Все ж сотворен свет этот Божий
Из одного Небытия.
И тайно все враги -- друзья,
И брат прохожему прохожий...
Нет этой истины дороже -
Ее прискорбней забытья!
2
Жить -- это действовать спешить,
К заветной гавани стремиться;
Желать, искать, победно биться
И прочно строить -- значит жить;
Хотеть все видеть, отразить...
Пред тенью смертной не смутиться!
Чтоб в жизни не остановиться -
Всю в подвиг надо превратить.
3
Путей благих, по праву, много,
С трудом все можно перечесть:
Врача, и сеятеля есть,
Вождя, молитвеника, йога...
А не из них, считая строго,
Всего один -- утратив честь.
На свете всех лишь не учесть
Путей Создателя и Бога!
4
Кто одиночество изведал:
Ходил в пустыне, жил в горах,
Кто жадно пил в речных волнах,
Лесными яствами обедал, -
Что б за него потом он не дал,
Жить принужденный в городах...
Так уж не примет мира прах,
Кто тайны духа исповедал.
5
Велик -- кто Мира гражданин,
Кому Отечество святое -
Земля и небо голубое:
Француз ли, русский, армянин...
Кто Братства наций паладин,
Чей щит -- родство их вековое,
Кто честь Его в неравном бое
Победно отстоит один!
6
Не в сердце ль мудрости исток? -
Ума Божественного сила
В нем путь срединный проторила;
Оно -- провидец и пророк,
И в нем -- бессмертия залог,
В житейском плаванье кормило,
Дел человеческих мерило,
Дням человеческим итог!
7
Всегда высокое дерзанье,
Упорный сеятеля труд -
К ступени сужденной ведут,
Где претворяются желанья...
Но только опытное знанье
Наполнит явленный сосуд
Плодами щедрыми минут
Прижизненного испытанья.
8
Сквозит ли Свет Его Очей
Сквозь виражи Спирали Млечной,
Укрыт во глубине ль сердечной
От яркости земных огней...
Превыше ль звезд, среди людей -
Все Он, как правда, бесконечный,
Один благой, единый вечный,
Отец-Создатель всех вещей!
9
О сколько радости для глаз -
Земли от края и до края -
Природа дарит, сочетая
Рисунок форм и их окрас!
И над землею -- всякий час
Порядки облаков меняя -
Творит все, взор увеселяя,
Неповторимо каждый раз!
10
Не будут тщетными усилья
Костер в ненастье оберечь,
Не потускнеет пламя свеч
Отнюдь от сумрака обилья...
Твои помогут сухожилья
По тросу бездну пересечь,
Под тяжким бременем -- из плеч
Растут невидимые крылья!
11
Все приближается к порогу
Самосознанья: всякий вид
Живого -- подвиг свой вершит,
Преображаясь понемногу.
Стремятся чувств облечься в тогу
Коралл и друза, и болид...
Вслед человеку зверь спешит,
А человек восходит к Богу.
12
Кто в днях себя не испытал,
Тлен одолеть зарока не дал,
Кто ничего не исповедал
И ничему не присягал,
Кто света правды не искал,
Мечте всего себя не предал -
Тот и рождения не ведал,
И счастья жизни не узнал!
13
Пусть не проничь умом земным
Творенья темные глубины,
Не перейти порог причинный,
Всей мощи не измерить -- им,
Но, как под пологом ночным
Мрак подается от лучины,
Яснеет Образ Исполинный
Пред сердца светочем благим.
14
Нельзя без подвигов прожить!
Чтоб мысль росла, душа мужала,
Любой, единственный сначала
Необходимо совершить...
Их череды не прекратить -
Хотя бы против все восстало, -
Когда б лишь сердце не упало,
Когда б огня не угасить...
15
Одна судьба людей земли,
Одни космические гены:
Детьми все матери-вселенной
Когда-то в этот мир пришли...
Зачем границы провели,
Заборы возвели и стены,
В зарод семьи одноплеменной
Зерно раздора занесли?
16
Вся жизнь -- как Млечная Дорога
В сиянье Глуби Мировой,
Где кратковременен покой
За нескончаемой тревогой;
Где все, с заботливостью строгой,
Любовью движется одной...
И нету Вышины другой-
Как сердцу нет иного Бога!
17
Не храм ли тело -- Божий храм
(Душа -- подобье вышней тверди),
Весь, от венцов до тонкой жерди,
Доступный Творческим Лучам?!
И человек по всем путям
Со дня рождения до смерти-
Средь их извечной круговерти-
Не Бога ль в сердце носит сам?!
18
Когда могло произойти
ЕДИНОГО разъединенье?!
На части можно ли деленье
Вне целого произвести?
И как единство обрести
Со всем, что есть, без исключенья?
Какие с оным отношенья -
У двойки, тройки... десяти?
19
О вы, заветные мгновенья
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.