Прикосновенья истинного смысла - [5]
единым со Мною.
Ты -- тончайший сосуд,
Я -- его содержимое;
ты - поверхность Земли,
Я -- седьмое Ее основание.
Чтобы в подвиге творческом
мог ты сравняться со Мной,
сумей посвятить пользе мира
свои усилья.
106
107
Право,
проще уклониться тебе
от себя самого,
чем уклониться полностью
от Моего Пути.
Если только в тебе
просияет Мой Свет -
уж звездою ты будешь светить
всей Вселенной.
Неизменною будет
задача земная твоя -
лишь служить Мне опорой
в Моем человеческом странствии.
Когда б от споров ушли навсегда
Я и ты,
тогда в тайне двух бы забрезжила
тайна Единого...
108
109
Истина в том,
что тебя самого нет нигде,
потому что везде -
только Я!
110
ПРИЛОЖЕНИЕ
назад
Стихи
из большого, целиком не издававшегося цикла "Строфическое ожерелье"
( опыт поэтической формы и философского обобщения).
Не оттого ли жизнь прекрасна,
Что незакончено все в ней,
И хоть исполнена страстей,
Но ни одна над ней не властна? -
Душа б и впредь была согласной
Спешить вослед ее затей,
В отчете проходящих дней
Лишь -- оставаясь беспристрастной...
Наверно, свет -- одна семья,
Пусть человечество не схоже,
Все ж сотворен свет этот Божий
Из одного Небытия.
И тайно все враги -- друзья,
И брат прохожему прохожий...
Нет этой истины дороже -
Ее прискорбней забытья!
2
Жить -- это действовать спешить,
К заветной гавани стремиться;
Желать, искать, победно биться
И прочно строить -- значит жить;
Хотеть все видеть, отразить...
Пред тенью смертной не смутиться!
Чтоб в жизни не остановиться -
Всю в подвиг надо превратить.
3
Путей благих, по праву, много,
С трудом все можно перечесть:
Врача, и сеятеля есть,
Вождя, молитвеника, йога...
А не из них, считая строго,
Всего один -- утратив честь.
На свете всех лишь не учесть
Путей Создателя и Бога!
4
Кто одиночество изведал:
Ходил в пустыне, жил в горах,
Кто жадно пил в речных волнах,
Лесными яствами обедал, -
Что б за него потом он не дал,
Жить принужденный в городах...
Так уж не примет мира прах,
Кто тайны духа исповедал.
5
Велик -- кто Мира гражданин,
Кому Отечество святое -
Земля и небо голубое:
Француз ли, русский, армянин...
Кто Братства наций паладин,
Чей щит -- родство их вековое,
Кто честь Его в неравном бое
Победно отстоит один!
6
Не в сердце ль мудрости исток? -
Ума Божественного сила
В нем путь срединный проторила;
Оно -- провидец и пророк,
И в нем -- бессмертия залог,
В житейском плаванье кормило,
Дел человеческих мерило,
Дням человеческим итог!
7
Всегда высокое дерзанье,
Упорный сеятеля труд -
К ступени сужденной ведут,
Где претворяются желанья...
Но только опытное знанье
Наполнит явленный сосуд
Плодами щедрыми минут
Прижизненного испытанья.
8
Сквозит ли Свет Его Очей
Сквозь виражи Спирали Млечной,
Укрыт во глубине ль сердечной
От яркости земных огней...
Превыше ль звезд, среди людей -
Все Он, как правда, бесконечный,
Один благой, единый вечный,
Отец-Создатель всех вещей!
9
О сколько радости для глаз -
Земли от края и до края -
Природа дарит, сочетая
Рисунок форм и их окрас!
И над землею -- всякий час
Порядки облаков меняя -
Творит все, взор увеселяя,
Неповторимо каждый раз!
10
Не будут тщетными усилья
Костер в ненастье оберечь,
Не потускнеет пламя свеч
Отнюдь от сумрака обилья...
Твои помогут сухожилья
По тросу бездну пересечь,
Под тяжким бременем -- из плеч
Растут невидимые крылья!
11
Все приближается к порогу
Самосознанья: всякий вид
Живого -- подвиг свой вершит,
Преображаясь понемногу.
Стремятся чувств облечься в тогу
Коралл и друза, и болид...
Вслед человеку зверь спешит,
А человек восходит к Богу.
12
Кто в днях себя не испытал,
Тлен одолеть зарока не дал,
Кто ничего не исповедал
И ничему не присягал,
Кто света правды не искал,
Мечте всего себя не предал -
Тот и рождения не ведал,
И счастья жизни не узнал!
13
Пусть не проничь умом земным
Творенья темные глубины,
Не перейти порог причинный,
Всей мощи не измерить -- им,
Но, как под пологом ночным
Мрак подается от лучины,
Яснеет Образ Исполинный
Пред сердца светочем благим.
14
Нельзя без подвигов прожить!
Чтоб мысль росла, душа мужала,
Любой, единственный сначала
Необходимо совершить...
Их череды не прекратить -
Хотя бы против все восстало, -
Когда б лишь сердце не упало,
Когда б огня не угасить...
15
Одна судьба людей земли,
Одни космические гены:
Детьми все матери-вселенной
Когда-то в этот мир пришли...
Зачем границы провели,
Заборы возвели и стены,
В зарод семьи одноплеменной
Зерно раздора занесли?
16
Вся жизнь -- как Млечная Дорога
В сиянье Глуби Мировой,
Где кратковременен покой
За нескончаемой тревогой;
Где все, с заботливостью строгой,
Любовью движется одной...
И нету Вышины другой-
Как сердцу нет иного Бога!
17
Не храм ли тело -- Божий храм
(Душа -- подобье вышней тверди),
Весь, от венцов до тонкой жерди,
Доступный Творческим Лучам?!
И человек по всем путям
Со дня рождения до смерти-
Средь их извечной круговерти-
Не Бога ль в сердце носит сам?!
18
Когда могло произойти
ЕДИНОГО разъединенье?!
На части можно ли деленье
Вне целого произвести?
И как единство обрести
Со всем, что есть, без исключенья?
Какие с оным отношенья -
У двойки, тройки... десяти?
19
О вы, заветные мгновенья
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.