Прикосновенья истинного смысла - [3]
Пусть в телесной болезни
тебе помогают иные врачи,
Я -- твой лекарь
от душевных недугов.
48 49
Совершенной Моей
в людях ты ищешь Любви,
но в тебе Я
Ее источаю!
Сторонясь, с отвращением
ты взираешь на зло, -
Я ж, бесстрастен,
смотрю на него с сожалением.
Легче ли
Мне приподнять до Себя
твои бренные помыслы,
чем тебе Мои звездные Думы
низвести до земли?
В пустыне земной из песка
ты возвел свою крепость,
отвергнув
из огненной стали Мой Щит.
50 51
Против сотни врагов
проще выдержать бой одному,
чем без Меня устоять
на Невидимом фронте.
Если Мое Достояние
ты не считаешь своим,
значит, ты -- неимущий!
Эта жизнь твоя держится
на единственном волоске,
на бесчисленных нитях
живущих -
Мое Пребывание.
Пусть умрешь ты,
однажды исчезнув навеки, -
даже в смерти твоей
Я останусь Живой.
52 53
Ты так мал в глубине
Моей бодрственной Ночи,
сколь и Я невелик
среди дня твоего!
Пока этому миру
ты будешь своим,
буду Я один
ему посторонним.
Лучше долгая
твоя война со Мною,
чем разводящее в стороны нас
перемирие.
Отвергая Меня -
попадаешь в объятия зла;
только преданный Мне
ты добром обрастаешь.
54 55
И когда
между двух лишь дорог
Я поставлю тебя,
за тобой сохранится еще
право свободного выбора...
С радостью Я отдам тебе все,
что ты сам пожелаешь,-
одну сердца частицу
ты подаришь ли Мне?
Для тебя Я -- вход
в сокровенную Тайну,
для Меня ты -- врата,
отворенные в мир.
Дано тебе дерзновенно свершать
разнородные подвиги,
Мой удел -- неизменно стоять
у истока их замыслов.
56 57
Если во Мне только
ты различишь свою Сущность,
то увидишь в себе
лишь Мое отражение.
В бесконечном пути
когда ты натыкаешься
на глухую преграду,
сквозь нее прохожу Я
продолженьем твоим.
Когда оковы личности распадутся,
перед тобою раскроется
тайна духовного Я.
Но не раньше, чем ты станешь
в стороне от Него.
Сокровенная Мудрость Востока
58 59
В царстве времени
Я единственный вечен;
в самой Вечности
только временен ты.
Яростно
всечасно ты борешься
с жизнью и смертью,
Я -- только наблюдаю
за их игрой...
Не труднее,
чем что-либо обронить на земле,
рядом с нею найти тебе
Нечто Мое!
По какому б пути
одиноко ни шел ты,
ты Меня
повстречаешь везде.
60 61
И когда
за своей неуемной мечтой
ты идешь на край света,
с края света уже
Я спешу к тебе с нею...
Красота если будет
меж нами посредником,
буду Я -- между волей твоей
и Творением.
В вышине
бесконечно прочней Моя Твердь,
что прозрачна, как воздух,
чем опоры твоей
неподвижный гранит.
Вспахать и засеять ты хочешь
земли плодородной отрезок,
хотя Я
для того отдаю тебе
целую Землю.
62 63
Как идеи
ты претворяешь в действительность -
из естества Высшего Мира
Я их формирую.
Учти:
раньше встретятся двое
в большом лабиринте,
чем на торной дороге когда-то
мы сойдемся с тобой.
С днями
чем полнее твое одиночество
в мире,
тем теснее со Мною
твое единение в духе.
Меня не видя,
ты Мой Голос можешь слышать;
Меня не слыша -
не способен различить.
64 65
Ограничен сегодня,
во всем
ты идешь от возможного,-
тем путем и веду тебя Я
за границы его.
Ты со всем красноречием
проповедуешь старые истины,
Я ж всегда полагаюсь
на исповедь честную сердца.
Когда судьбу свою
доверяешь ты случаю,
Игра Моя делается
твоим роком.
Лучше медленный спуск
в Мою Долину,
чем быстрое твое
восхождение в гору.
66 67
Весь мир тебе видится
сложенным из отдельных частей. -
Я возвращаю ему
их единство.
Как огонь,
буду Я растворен в твоей крови
и легком дыхании,
если весь помещусь
в твоем сердце!
Из смирения ложного ты,
как щитом, прикрываешься
Страшным Судом;
перед Ним -
Я тебя призываю к Дерзанию!
На земле ты живешь
в обозначенном месте и времени,
Я участвую
во Всепроникающей Жизни.
68 69
Доверяя себе одному -
сомневаешься в прочих,
доверяясь лишь Мне -
обретаешь опору во всем.
Когда к миру сему
твое ослабеет вниманье,
пусть
тогда обратится оно
к Моему!
В суете,
когда весь поглощен ты
погоней за внешним -
и внутри тебя,
Я остаюсь незамечен.
Ты -- частица одна
бесконечной Вселенной,
Я -- это все, что в Ней есть!
70 71
Помни:
чтобы приобщиться
полноте Бытия,
должен ты Меня поместить
в тесноту этой жизни.
В восходящем пути,
когда над собою
ты совершаешь усилие,
тебя укрепляет тогда
Моя Мощь!
С этой жизнью ты связан,
как нитью,
коротким дыханием;
Я -- дыхание ровное
Жизни самой!
В темноте бессознательного
ты настойчиво ищешь Меня -
но Меня обретешь
в полноте своего сознания.
72 73
Сын Земли, ты мечтаешь летать
между Солнцем и звездами;
Я пролагаю путь
между видимым и Незримостью...
Удрученно
в несчастьях своих
укоряешь ты Небо,
Я в неверье упорном твоем
обличаю тебя.
В себе
когда ты несешь свою скорбь,
в одиноком томлении,
Я тебя буду ждать
за чертою отчаянья.
Без остатка борьбе
отдаешься ты этого мира;
между тем, Я зову тебя
к завоеванью -- Иного.
74 75
Как за тяжкой работою,
день ты проводишь в молитве.
Мне ж милее
твой радостный труд -
как святая молитва.
Недостатки твои
не столь огорчительны Мне,
но как сладостный улей -
будут твои достоинства!
Ты -- частица этого мира,
Я -- частица Иного;
только вместе Мы -
часть Бытия.
Ты на Небе
рождаешься вечно,
Я на землю схожу
лишь на миг...
76 77
Если ты выступаешь вперед -
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.