Прикосновенья истинного смысла - [4]
попадаю Я в твою тень;
если ж ты остаешься в тени -
в ней сияет Мой Свет!
Слово Мое говорится
устами твоими.
Часто слово твое раздается
с Моей немотой.
Пусть Меня
ты ведешь за собой
по владениям времени,
буду Я Провожатым твоим
за его пределами.
Когда будешь ты весь
устремлен к совершенству,
впереди тебя буду
лишь Я.
78 79
Я стою пред тобою
в горе и радости;
но и в том, и другом
ты Меня выпускаешь
из виду.
По всякой вине -
лучше сегодня
твой строгий суд над собой,
чем окончательный завтра уж
Мой Приговор.
В обольщенье
ты жаждешь земного богатства,
ты грезишь о славе..,
забывая, что Я -
твой единственный Выбор!
Сиротой если жил ты вчера,
покушаясь на истину,
то сегодня
Я мертв для тебя.
80 81
Еще иллюзорнее Мне
твоя жизнь во плоти,
чем для тебя
Мое обитание в духе.
Когда исчезнут для тебя
звуки внешнего мира,
то внутри тебя грянет
Моя Тишина!
Воля Моя -- выраженье твоих
сокровенных желаний,
и твоя -
лишь густая вуаль для Моих.
Знай, что легче снести тебе будет
бремя невежества,
чем за хрупкую Тайну Мою -
ношу ответственности!
82 83
Истинно, большим будет, чем твой
человеческий век,
один солнечный миг
Моего Откровения...
Я объемлю весь мир,
ты в своем помещаешься мире, -
в том различие все
между нами.
Духовное Я никогда не может
встретиться с плотским.
Одно из них должно исчезнуть.
Обоим нет места.
Сокровенная Мудрость Востока
84 85
Если самоотверженность
твоей станет жизнью,
тогда стану
твоим бессмертием Я.
Твоя дорога
проходит от места до места -
Моя идет
от Начала к Концу...
Из сочувствия ты
отдаешь людям долг милосердия,
из Любви Я плачу им
лишь дань справедливости.
За себя продолжая борьбу,
терпишь ты поражения;
Я сражаюсь за будущий мир -
побеждая всегда!
86 87
От Меня ты укрытия ищешь порой,
как от гибели;
но Я гибель твоя -
и твое Спасение!
На себя
если будешь смотреть
Моим Взором,
сможешь видеть
все в истинном свете вокруг.
Каждый раз, как рождаешься ты
в этом солнечном мире,
Я попадаю опять
в заточение.
Ты в раздумье стоишь на дороге -
Я сливаюсь с дорогою;
по ней ты идешь в одну сторону -
Я двигаюсь в оба конца...
88 89
Лучше
сражаясь погибнуть тебе
в Моем Воинстве,
чем остаться в живых
на другой стороне.
Когда весь ты
растворяешься в мире,
между нами -- лишь бездна;
если мир ты претворяешь в себе -
светит радужный мост!
Избранного мастерства
ты достигаешь вершины...
Выше той
Я венчаю тебя
званием Мастера.
В жизни этой ты движешься
от рождения к смерти;
Я ступаю от смерти твоей
к твоему рождению.
90 91
Может быть,
ты хотел бы знать
все о природе,
Я же только осведомлю
о природе Всего!
Помыслом если ты -
Мое струйнолучистое устье,
тогда Я -
неиссякаемый твой Источник...
Радостней много трудностей
по дороге ко Мне,
чем в пути,
от Меня отдаляющем,
их отсутствие.
Сам в себе сомневаешься ты
в столь изменчивом мире...
Я же помню: весь мир -
Отраженье Мое.
92 93
Иногда ты с трудом
свои мысли в слова облекаешь;
но бывает слышна и без слов
Моя громозвучная Мысль.
Всякий раз, на заре
устремляя к дальнему рубежу,
Я вооружаю тебя
терпением.
Лишь когда к алтарю Моему
сложишь ты все "нельзя",
Я тебе возвещу,
что все можно.
В жизни сраженьях
не столько важна Мне
твоя победа,
сколько в битве победное
твое состояние.
94 95
Прежде,
чем допущенным быть
в Мою Твердыню,
должен в чистом Огне
утвердиться ты сам.
Будет щедрости больше твоей
Моя Бережливость,
твоей храбрости будет смелее
Осторожность Моя!
Если во Мне
ты полагаешь свои законы,
то утвердится в тебе
Мое Царство.
От начала времен, одинок,
ты к Познанью идешь...
И храню для тебя Я
Последнюю Тайну.
96 97
От рожденья
тебе все чужое снаружи,
ибо внутри тебя -
только Мое.
Устремляясь ко Мне,
избираешь ты сложные способы...
но Меня достигаешь
простейшим.
Ты -- рассудок Мой
и Мои земные глаза,
Я -- твой Разум
и твое Вселенское Око.
Если ты выбираешь
Меня своим Спутником,
по земле Я тебя провожаю
тропою Избрания.
98 99
Ты в лице своем видишь
Мое отражение, -
вижу Я Себя
только в духе твоем.
И чем больше людских
сторонишься ты почестей,
тем лишь более сам
прославляешь Меня.
Скоро сложность твоя
растворится в Моей Простоте,
либо Простоту Мою
поглотит собой твоя смута.
В миг, когда,
от борьбы с миражом утомясь,
ты склонишься к земле,
Я расстелю на ней скатерть
Своих Сновидений...
100
101
Когда Мне одному ты
уделишь все внимание,
миллионы
станут внемлить тебе.
Целый век ты растешь из земли,
как садовое дерево... -
Я одним становлюсь
его Благостным Плодом.
Знай, тогда только
Плоть ты Мою ощутишь,
когда осязание духом
заменит тебе твои чувства.
И хотя Откровенья Мои
озаряют твой ум,
Моя Тайна еще обостряет
твою интуицию.
102
103
Помни:
между вопросом твоим
и Моим ответом
промелькнуть может миг
или целая жизнь!
Пусть на этой земле
ты -- Мой крест,
Я -- на Небе
твое Воскресение!
До тех пор,
пока будешь послушен ты
Воле Моей,
будет к лучшему мир изменить
в твоей власти.
Лишь во благо других
когда ты пожертвуешь всем,
стану Я сотворцом
твоей праведной жертвы.
104
105
Истинно, для того
должен ты Мне отдать
свою жизнь,
чтобы с радостью
принять Мою.
И один ты тогда
сможешь все совершить,
если будешь во всем ты
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.