Прикосновенья истинного смысла - [4]
попадаю Я в твою тень;
если ж ты остаешься в тени -
в ней сияет Мой Свет!
Слово Мое говорится
устами твоими.
Часто слово твое раздается
с Моей немотой.
Пусть Меня
ты ведешь за собой
по владениям времени,
буду Я Провожатым твоим
за его пределами.
Когда будешь ты весь
устремлен к совершенству,
впереди тебя буду
лишь Я.
78 79
Я стою пред тобою
в горе и радости;
но и в том, и другом
ты Меня выпускаешь
из виду.
По всякой вине -
лучше сегодня
твой строгий суд над собой,
чем окончательный завтра уж
Мой Приговор.
В обольщенье
ты жаждешь земного богатства,
ты грезишь о славе..,
забывая, что Я -
твой единственный Выбор!
Сиротой если жил ты вчера,
покушаясь на истину,
то сегодня
Я мертв для тебя.
80 81
Еще иллюзорнее Мне
твоя жизнь во плоти,
чем для тебя
Мое обитание в духе.
Когда исчезнут для тебя
звуки внешнего мира,
то внутри тебя грянет
Моя Тишина!
Воля Моя -- выраженье твоих
сокровенных желаний,
и твоя -
лишь густая вуаль для Моих.
Знай, что легче снести тебе будет
бремя невежества,
чем за хрупкую Тайну Мою -
ношу ответственности!
82 83
Истинно, большим будет, чем твой
человеческий век,
один солнечный миг
Моего Откровения...
Я объемлю весь мир,
ты в своем помещаешься мире, -
в том различие все
между нами.
Духовное Я никогда не может
встретиться с плотским.
Одно из них должно исчезнуть.
Обоим нет места.
Сокровенная Мудрость Востока
84 85
Если самоотверженность
твоей станет жизнью,
тогда стану
твоим бессмертием Я.
Твоя дорога
проходит от места до места -
Моя идет
от Начала к Концу...
Из сочувствия ты
отдаешь людям долг милосердия,
из Любви Я плачу им
лишь дань справедливости.
За себя продолжая борьбу,
терпишь ты поражения;
Я сражаюсь за будущий мир -
побеждая всегда!
86 87
От Меня ты укрытия ищешь порой,
как от гибели;
но Я гибель твоя -
и твое Спасение!
На себя
если будешь смотреть
Моим Взором,
сможешь видеть
все в истинном свете вокруг.
Каждый раз, как рождаешься ты
в этом солнечном мире,
Я попадаю опять
в заточение.
Ты в раздумье стоишь на дороге -
Я сливаюсь с дорогою;
по ней ты идешь в одну сторону -
Я двигаюсь в оба конца...
88 89
Лучше
сражаясь погибнуть тебе
в Моем Воинстве,
чем остаться в живых
на другой стороне.
Когда весь ты
растворяешься в мире,
между нами -- лишь бездна;
если мир ты претворяешь в себе -
светит радужный мост!
Избранного мастерства
ты достигаешь вершины...
Выше той
Я венчаю тебя
званием Мастера.
В жизни этой ты движешься
от рождения к смерти;
Я ступаю от смерти твоей
к твоему рождению.
90 91
Может быть,
ты хотел бы знать
все о природе,
Я же только осведомлю
о природе Всего!
Помыслом если ты -
Мое струйнолучистое устье,
тогда Я -
неиссякаемый твой Источник...
Радостней много трудностей
по дороге ко Мне,
чем в пути,
от Меня отдаляющем,
их отсутствие.
Сам в себе сомневаешься ты
в столь изменчивом мире...
Я же помню: весь мир -
Отраженье Мое.
92 93
Иногда ты с трудом
свои мысли в слова облекаешь;
но бывает слышна и без слов
Моя громозвучная Мысль.
Всякий раз, на заре
устремляя к дальнему рубежу,
Я вооружаю тебя
терпением.
Лишь когда к алтарю Моему
сложишь ты все "нельзя",
Я тебе возвещу,
что все можно.
В жизни сраженьях
не столько важна Мне
твоя победа,
сколько в битве победное
твое состояние.
94 95
Прежде,
чем допущенным быть
в Мою Твердыню,
должен в чистом Огне
утвердиться ты сам.
Будет щедрости больше твоей
Моя Бережливость,
твоей храбрости будет смелее
Осторожность Моя!
Если во Мне
ты полагаешь свои законы,
то утвердится в тебе
Мое Царство.
От начала времен, одинок,
ты к Познанью идешь...
И храню для тебя Я
Последнюю Тайну.
96 97
От рожденья
тебе все чужое снаружи,
ибо внутри тебя -
только Мое.
Устремляясь ко Мне,
избираешь ты сложные способы...
но Меня достигаешь
простейшим.
Ты -- рассудок Мой
и Мои земные глаза,
Я -- твой Разум
и твое Вселенское Око.
Если ты выбираешь
Меня своим Спутником,
по земле Я тебя провожаю
тропою Избрания.
98 99
Ты в лице своем видишь
Мое отражение, -
вижу Я Себя
только в духе твоем.
И чем больше людских
сторонишься ты почестей,
тем лишь более сам
прославляешь Меня.
Скоро сложность твоя
растворится в Моей Простоте,
либо Простоту Мою
поглотит собой твоя смута.
В миг, когда,
от борьбы с миражом утомясь,
ты склонишься к земле,
Я расстелю на ней скатерть
Своих Сновидений...
100
101
Когда Мне одному ты
уделишь все внимание,
миллионы
станут внемлить тебе.
Целый век ты растешь из земли,
как садовое дерево... -
Я одним становлюсь
его Благостным Плодом.
Знай, тогда только
Плоть ты Мою ощутишь,
когда осязание духом
заменит тебе твои чувства.
И хотя Откровенья Мои
озаряют твой ум,
Моя Тайна еще обостряет
твою интуицию.
102
103
Помни:
между вопросом твоим
и Моим ответом
промелькнуть может миг
или целая жизнь!
Пусть на этой земле
ты -- Мой крест,
Я -- на Небе
твое Воскресение!
До тех пор,
пока будешь послушен ты
Воле Моей,
будет к лучшему мир изменить
в твоей власти.
Лишь во благо других
когда ты пожертвуешь всем,
стану Я сотворцом
твоей праведной жертвы.
104
105
Истинно, для того
должен ты Мне отдать
свою жизнь,
чтобы с радостью
принять Мою.
И один ты тогда
сможешь все совершить,
если будешь во всем ты
В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.
А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].
К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.