Прикосновенья истинного смысла - [6]
Любви взаимной, все живой...
В шкатулке прошлого простой
Вы -- драгоценные каменья!
Врачует душу средь сомненья
В кручине горестной земной
Ваш блеск веселою игрой,
Все полной тайного значенья!..
20
Пусть всех дорог не прошагать,
Все чудеса не видеть света,
Но нет преград мечте поэта:
Он волен ею мир объять,
На небе звезды исчислять,
Кружа вслед ночи пируэта,
И взор бессонный до рассвета
В эфир вселенной погружать...
21
Все согласованно в природе -
Всему свое отведено
В ней место важное равно,
Как в уравненье или в оде.
Чтo зиждется на небосводе,
Чтo на земле утверждено -
Все вместе соотнесено -
В неограниченной Свободе.
22
Есть в жизни смысл -- и сладость есть
В его раскрытье постепенном!
И пусть в существованье бренном
Нельзя всей полноты обресть,
Но в ликах мира, что не счесть,
Во взгляде ль друга неизменном,
Листвы ли в шорохе смиренном -
Не умолкает благовесть!..
23
Ужель так выродились люди,
Что злом отравлены их дни,
И что погрязли так они
В корыстолюбье и во блуде,
Что гордость лишь теснит их груди,
И так открыто и в тени
Торгуют совестью -- сродни
Христопродавому Иуде?!
24
Добра лишь -- помыслом живи,
Добро творя не зная меры:
Нет человечней в него веры
И победительней любви!
В нужде ль, оболганный, в крови,
Неблагодарности ль примеры... -
Не выпускай -- добра из сферы
Все намерения свои.
25
Когда над Бездной простерлась
Рука Всевышнего Владыки,
И отделился Свет Великий
От Тьмы Предвечной, -- в тот же час
Как гром разнесся Божий Глас,
И Хаос пробудился дикий,
И взвились Пламени Языки -
И битва Жизни началась...
26
Прекрасно слово единенья
В размежевании людском!
Благой ли Вести отзвук в нем
Тотчас приводит дух в волненье?..
Иль Мира Нового явленье
Уже готовится во всем -
И раздаются в слове том
Призывы ангельского пенья?
27
В себя взглянув -- врага узнай
По потаенному изъяну.-
Свою слагая Рамаяну,
Обет решительности дай!..
Но поле боя не бросай,
Сразив коварного Равану*, -
А, по эпическому плану,
Всего себя пересоздай!
* Равана (др. инд. -- "Ревущий") ---- царь асуров, демонов; антагонист Рамы, главного героя индийской эпической поэмы "Рамаяна".
28
Пари не в плотском эмпирее*,
Ищи опоры не в чинах:
Земная мощь сотрется в прах,
Развеется -- еще скорее...
Кто копит то, что не истлеет,
И, стоя прочно на ногах,
Витает духом в небесах -
Тот чистым золотом владеет!
* Эмпирей (греч.) -- здесь: область умозрительных мечтаний.
29
Одной Причины изначальной
Далеких следствий чередой
Является наш Мир большой,
Духовный и материальный;
И, нереальный и реальный,
Над точкой будто шар пустой -
На Ней Он зиждется одной,
И бесконечной... и финальной.
30
Спасет от СПИДа ли вакцина, -
Чем излечить аморализм?
Где планетарный пароксизм,
Там бесполезна медицина.
Плоть человечества едина
Как совершенный организм...
Так не людской ли эгоизм -
Болезней главная причина?
31
Растают льды, покорны зною,
И растекутся по земле;
И в человеческом котле
Вскрай хлынет огненной струею;
И воззовет, в смятенье, к Ною
Мир, заблудившийся во зле... -
Тогда ль засветится во мгле
Знак Вечной Жизни над Землею?!
32
Ты -- вечный атом Бытия,
Скользнувший наземь с небосклона.
И снова к звездам устремленно
Дуга развернута твоя!
Мильоны их -- твоя семья
Внутри космического лона,
Где пролегла уединенно
Твоя земная колея...
33
Бог -- сумма сумм всех дефиниций*
И безначальная черта;
Он -- глубина и высота,
И тьма, и свет тысячелицый;
Он -- всей материи частицы,
Бесформенность и красота...
Бог -- это ноль и полнота
Нерасторжимой единицы.
* Дефиниция (лат.) -- определение какого-либо понятия, отражающее существенные признаки предмета, явления.
34
Тот будет истинно богат -
Кто ценит время дорогое,
На дело новое, живое,
Сил не жалеющий затрат;
Кто обменять на Знанье рад
Земли сокровище любое...
К тому придет Оно, благое,
И будет большей из наград!
35
Что тело? -- хрупкая былинка,
На поле тонкий стебелек.
Чело -- один его листок,
Душа -- на нем всего росинка.
Что ж тело? -- разве паутинка,
Послушный ветру мотылек;
И члены все его -- песок...
Но Божья -- каждая кровинка!
36
Всей жизни смысл и красота -
В завете самоотреченья.
Среди веков нагромождений
Все так же заповедь проста:
Познай себя -- узри с креста
Необоримого терпенья
Среди трудов, среди лишений
В тебе распятого Христа.
37
Вглядись туда, где звезд в блужданье,
Как неопавшая роса -
Ночные реют небеса...
Вглядись с глубоким осознаньем
Туда, где тянется в мерцанье,
Дороги Млечной полоса -
Как Огнеликая Краса
Над полутемным мирозданьем!
38
Когда пробьет урочный Час
Над континентами седыми
И озарится свод над ними,
И встанет Истина, как Спас, -
Ее ладонь от наших глаз
Покров неведенья отымет;
И мир -- исконный облик примет,
Как просветлившийся алмаз!
39
Все Беспредельность обняла
Красою чудно-совершенной -
Что, всякой тени отрешенной,
Блестит от звездного Чела;
И широки Ее Крыла
За сводом видимой вселенной,
Там, в недрах Сущности нетленной -
Без граней, меры и числа!
40
Живем в Присутствии Всевышнем
И службу общую несем -
Молитвы внутренней огнем
И сострадательностью к ближним;
Живем, хранимы в мире нижнем
Великосердым Божеством, -
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Почему одни страны развиваются быстрее и успешнее, чем другие? Есть ли универсальная формула успеха, и если да, какие в ней переменные? Отвечая на эти вопросы, автор рассматривает историю человечества, начиная с отделения человека от животного стада и первых цивилизаций до наших дней, и выделяет из нее важные факты и закономерности.Четыре элемента отличали во все времена успешные общества от неуспешных: знания, их интеграция в общество, организация труда и обращение денег. Модель счастливого клевера – так называет автор эти четыре фактора – поможет вам по-новому взглянуть на историю, современную мировую экономику, технологии и будущее, а также оценить шансы на успех разных народов и стран.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.