Прикосновенья истинного смысла - [6]
Любви взаимной, все живой...
В шкатулке прошлого простой
Вы -- драгоценные каменья!
Врачует душу средь сомненья
В кручине горестной земной
Ваш блеск веселою игрой,
Все полной тайного значенья!..
20
Пусть всех дорог не прошагать,
Все чудеса не видеть света,
Но нет преград мечте поэта:
Он волен ею мир объять,
На небе звезды исчислять,
Кружа вслед ночи пируэта,
И взор бессонный до рассвета
В эфир вселенной погружать...
21
Все согласованно в природе -
Всему свое отведено
В ней место важное равно,
Как в уравненье или в оде.
Чтo зиждется на небосводе,
Чтo на земле утверждено -
Все вместе соотнесено -
В неограниченной Свободе.
22
Есть в жизни смысл -- и сладость есть
В его раскрытье постепенном!
И пусть в существованье бренном
Нельзя всей полноты обресть,
Но в ликах мира, что не счесть,
Во взгляде ль друга неизменном,
Листвы ли в шорохе смиренном -
Не умолкает благовесть!..
23
Ужель так выродились люди,
Что злом отравлены их дни,
И что погрязли так они
В корыстолюбье и во блуде,
Что гордость лишь теснит их груди,
И так открыто и в тени
Торгуют совестью -- сродни
Христопродавому Иуде?!
24
Добра лишь -- помыслом живи,
Добро творя не зная меры:
Нет человечней в него веры
И победительней любви!
В нужде ль, оболганный, в крови,
Неблагодарности ль примеры... -
Не выпускай -- добра из сферы
Все намерения свои.
25
Когда над Бездной простерлась
Рука Всевышнего Владыки,
И отделился Свет Великий
От Тьмы Предвечной, -- в тот же час
Как гром разнесся Божий Глас,
И Хаос пробудился дикий,
И взвились Пламени Языки -
И битва Жизни началась...
26
Прекрасно слово единенья
В размежевании людском!
Благой ли Вести отзвук в нем
Тотчас приводит дух в волненье?..
Иль Мира Нового явленье
Уже готовится во всем -
И раздаются в слове том
Призывы ангельского пенья?
27
В себя взглянув -- врага узнай
По потаенному изъяну.-
Свою слагая Рамаяну,
Обет решительности дай!..
Но поле боя не бросай,
Сразив коварного Равану*, -
А, по эпическому плану,
Всего себя пересоздай!
* Равана (др. инд. -- "Ревущий") ---- царь асуров, демонов; антагонист Рамы, главного героя индийской эпической поэмы "Рамаяна".
28
Пари не в плотском эмпирее*,
Ищи опоры не в чинах:
Земная мощь сотрется в прах,
Развеется -- еще скорее...
Кто копит то, что не истлеет,
И, стоя прочно на ногах,
Витает духом в небесах -
Тот чистым золотом владеет!
* Эмпирей (греч.) -- здесь: область умозрительных мечтаний.
29
Одной Причины изначальной
Далеких следствий чередой
Является наш Мир большой,
Духовный и материальный;
И, нереальный и реальный,
Над точкой будто шар пустой -
На Ней Он зиждется одной,
И бесконечной... и финальной.
30
Спасет от СПИДа ли вакцина, -
Чем излечить аморализм?
Где планетарный пароксизм,
Там бесполезна медицина.
Плоть человечества едина
Как совершенный организм...
Так не людской ли эгоизм -
Болезней главная причина?
31
Растают льды, покорны зною,
И растекутся по земле;
И в человеческом котле
Вскрай хлынет огненной струею;
И воззовет, в смятенье, к Ною
Мир, заблудившийся во зле... -
Тогда ль засветится во мгле
Знак Вечной Жизни над Землею?!
32
Ты -- вечный атом Бытия,
Скользнувший наземь с небосклона.
И снова к звездам устремленно
Дуга развернута твоя!
Мильоны их -- твоя семья
Внутри космического лона,
Где пролегла уединенно
Твоя земная колея...
33
Бог -- сумма сумм всех дефиниций*
И безначальная черта;
Он -- глубина и высота,
И тьма, и свет тысячелицый;
Он -- всей материи частицы,
Бесформенность и красота...
Бог -- это ноль и полнота
Нерасторжимой единицы.
* Дефиниция (лат.) -- определение какого-либо понятия, отражающее существенные признаки предмета, явления.
34
Тот будет истинно богат -
Кто ценит время дорогое,
На дело новое, живое,
Сил не жалеющий затрат;
Кто обменять на Знанье рад
Земли сокровище любое...
К тому придет Оно, благое,
И будет большей из наград!
35
Что тело? -- хрупкая былинка,
На поле тонкий стебелек.
Чело -- один его листок,
Душа -- на нем всего росинка.
Что ж тело? -- разве паутинка,
Послушный ветру мотылек;
И члены все его -- песок...
Но Божья -- каждая кровинка!
36
Всей жизни смысл и красота -
В завете самоотреченья.
Среди веков нагромождений
Все так же заповедь проста:
Познай себя -- узри с креста
Необоримого терпенья
Среди трудов, среди лишений
В тебе распятого Христа.
37
Вглядись туда, где звезд в блужданье,
Как неопавшая роса -
Ночные реют небеса...
Вглядись с глубоким осознаньем
Туда, где тянется в мерцанье,
Дороги Млечной полоса -
Как Огнеликая Краса
Над полутемным мирозданьем!
38
Когда пробьет урочный Час
Над континентами седыми
И озарится свод над ними,
И встанет Истина, как Спас, -
Ее ладонь от наших глаз
Покров неведенья отымет;
И мир -- исконный облик примет,
Как просветлившийся алмаз!
39
Все Беспредельность обняла
Красою чудно-совершенной -
Что, всякой тени отрешенной,
Блестит от звездного Чела;
И широки Ее Крыла
За сводом видимой вселенной,
Там, в недрах Сущности нетленной -
Без граней, меры и числа!
40
Живем в Присутствии Всевышнем
И службу общую несем -
Молитвы внутренней огнем
И сострадательностью к ближним;
Живем, хранимы в мире нижнем
Великосердым Божеством, -
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.