Приговоренные ко тьме - [91]
— хвалебное церковное песнопение.
Аколит — младший церковный чин в католичестве. С 1972 года исключен из клира.
Акриты — землевладельцы, которые получали землю и право на налоговые льготы взамен обязуясь охранять границы.
Акростих — общая сумма податей, полученных с определенной податной единицы; ее записывали в ряд на полях писцовой книги.
Акуфий — длинный тонкий меч, форма которого напоминает клюв цапли; был предназначен для пробивания распространенных на Востоке кольчуг.
Александр (870—913) — византийский император (879—913 в различных сочетаниях с соправителями).
Аларих (382—410) — первый король вестготов, в 410 г. впервые взявший приступом Рим.
Альберих Первый Сполетский (? -925) — герцог Сполето (899—925). Первый муж Мароции.
Альберих Второй Сполетский (911—954) — диктатор Рима (932—954). Второй сын Мароции. Отец Октавиана Тусколо (папы Иоанна Двенадцатого). Муж Альды Арльской.
Альбумазар (Абу Машар Аль-Балхи) — персидский математик и астролог IX века.
Амвон — в раннехристианской церкви — возвышение для чтецов св. Писания и произносившего проповедь. В десятом веке располагался в середине храма.
Амвросий — граф Бергамо (? -894), повешен Арнульфом Каринтийским за оказанное ему сопротивление.
Амвросий Медиоланский (ок.340—397), епископ Милана, один из четырех «учителей церкви», почитается всеми христианскими церквями мира.
Анастасий Персиянин (? -628) — христианский святой, родом из Персии.
Анастасий Третий (? -913) — папа римский (911—913). Креатура Мароции.
Анскарий Иврейский (? -ок.900) — маркграф Ивреи. Отец Адальберта Первого Иврейского.
Антоний Второй Кавлея (? -901) — патриарх Константинопольский 893—901, причислен к лику святых.
Анахорет — отшельник, пустынножительник (монах).
Ангария — повинность; первоначально — поставка волов для государственной почты, а также чиновников, послов; впоследствии — преимущественно пахотная отработка в пользу землевладельца.
Анфипат — один из высших титулов в византийской иерархии, примерно соответствующий консулу.
Аполлония Александрийская (III век) — приняла мученическую смерть после пыток язычников, которые выбили у нее все зубы. С тех пор считается заступницей при зубной боли.
Апор — бедняк.
Арелат — одно из названий Бургундии, образованное от названия города Арль.
Ариадна, Тесей — герои древнегреческого мифа о Тесее, обреченном на принесенение в жертву чудовищу Минотавру, живущему в Лабиринте на острове Крит. Тесей убил Минотавра, а затем был спасен сестрой Минотавра Ариадной, давшей ему путеводный клубок для выхода из Лабиринта.
Арианство — одно из ранних течений христианства IV—VI веков н.э, отрицавшее единосущность Отца и Сына.
Аргировул — жалованная грамота, скрепленная серебряной печатью. Давалась императором, чаще — деспотом.
Аргиропрат — ювелир. Аналогично называли также менял и ростовщиков.
Аргос, Аргосская империя — Византия.
Ариане — последователи александрийского пресвитера Ария (? — 336), который, в отличие от отцов ортодоксальной церкви, полагал, что, поскольку Бог-Сын рожден, до этого момента он существовать не мог и, значит, имел начало и не может считаться равным Богу-Отцу. В 381 г. арианство было признано ересью.
Аристон — первая трапеза дня (завтрак).
Аркарий — казна, казначей.
Арнульф Каринтийский (ок. 850—899) — король Восточно-франкского королевства (887—899), император Запада (896—899). Незаконнорожденный сын Карломана, короля Баварии и Италии. Отец Людовика Дитяти.
Арпад (ок. 850—907) один из первых правителей Венгерского княжества (889—907).
Архидиакон — священнослужитель, напрямую подчинявшийся папе. Со временем архидьяконов стали называть кардиналами. В настоящее время в католической церкви звание архидиакона упразднено.
Архиерей — высший сан православной христианской церкви. Соответствует епископу в католицизме.
Архонт — «начальник». Византийские историки нередко называли так в самом широком смысле своих и иноземных чиновников, правителей и т. д.
Асикрит — секретарь.
Атенульф Первый Капуанский (? -910) — князь Капуи (887—910) и Беневента (899—910).
Атенульф Второй Капуанский (? -940) — князь Капуи и Беневента (911—940).
Афесия — вид налога.
Аэрикон — вид налога.
Бахус — Древнеримский бог виноделия, сын Юпитера и Семеллы.
Башня Адриана — см. Castel Sant’Angelo.
Беатриче Ченчи (1577—1599) — казнена на мосту Святого Ангела.
Бегемот — злой демон, Сатана.
Безант (византин) — так в Европе называли золотые монеты Востока, изначально — византийские, впоследствии арабские и пр.
Бенедикт Четвертый (? -903) — римский папа (900—903). Короновал Людовика Слепого императорской короной.
Бенедикт Девятый, Теофилакт Третий Тусколо (? -1056) — папа римский в 1032—1044, в 1045, 1047—1048 гг.). Потомок Мароции, по легенде стал папой в двенадцать лет.
Бенефиции — 1) владения вассалов короля на правеах пожизненного (но без права передачи по наследству) пользования (см. также Феод и Керсийский капитулярий); 2) выгоды, приобретения.
Беренгарий Иврейский (ок. 900 — 966) — маркграф Ивреи, король Италии (950—964). Сын Адальберта Первого Иврейского и Гизелы Фриульской, внук Беренгария Фриульского. Отец Адальберта Второго Иврейского. Муж Виллы Тосканской.
«Трупный синод» — первая книга исторической серии «Kyrie Eleison» о средневековой Италии конца IX — первой половины X веков. Это время окончательного упадка империи Карла Великого и нравственного падения Римско-католической церкви, приведшее к суду над умершим папой и установлению в Риме власти двух женщин — супруги и дочери сенатора Теофилакта, прославившихся своей красотой и развращенностью. В истории Римско-католической церкви этот период носит название «порнократия» или «правление шлюх».
Властительница Рима. Герцогиня Сполетская, маркиза Тосканская, супруга итальянского короля. Убийца пап Иоанна Х и Стефана VII. Любовница пап Сергия III, Анастасия III, Льва VI. Мать принцепса Альбериха. Мать и — о, ужас! — любовница папы Иоанна XI, бабка и — ……! — любовница папы Иоанна XII. Это все о ней. О прекрасной и порочной, преступной и обольстительной Мароции Теофилакт. «Выживая — выживай!» — третья книга серии «Kyrie Eleison» о периоде порнократии в истории Римско-католической церкви.
Произведения осетинского прозаика, инженера-железнодорожника по профессии, Михаила Булкаты хорошо известны у него на родине, в Осетии. В центре внимания писателя — сегодняшняя жизнь осетинских рабочих и колхозников, молодежи и людей старшего поколения. В предложенной читателям книге «Живой обелиск» М. Булкаты поднимает проблемы нравственности, порядочности, доброты, верности социалистическим идеалам. Обращаясь к прошлому, автор рисует борцов за счастье народа, их нравственную чистоту. Наполненные внутренним драматизмом, произведения М. Булкаты свидетельствуют о нерасторжимой связи поколений, преемственности духовных ценностей, непримиримости к бездушию и лжи.
История борьбы, мечты, любви и семьи одной женщины на фоне жесткой классовой вражды и трагедии двух Мировых войн… Казалось, что размеренная жизнь обитателей Истерли Холла будет идти своим чередом на протяжении долгих лет. Внутренние механизмы дома работали как часы, пока не вмешалась война. Кухарка Эви Форбс проводит дни в ожидании писем с Западного фронта, где сражаются ее жених и ее брат. Усадьбу превратили в военный госпиталь, и несмотря на скудость средств и перебои с поставкой продуктов, девушка исполнена решимости предоставить уход и пропитание всем нуждающимся.
«Махабхарата» без богов, без демонов, без чудес. «Махабхарата», представленная с точки зрения Кауравов. Все действующие лица — обычные люди, со своими достоинствами и недостатками, страстями и амбициями. Всегда ли заветы древних писаний верны? Можно ли оправдать любой поступок судьбой, предназначением или вмешательством богов? Что важнее — долг, дружба, любовь, власть или богатство? Кто даст ответы на извечные вопросы — боги или люди? Предлагаю к ознакомлению мой любительский перевод первой части книги «Аджайя» индийского писателя Ананда Нилакантана.
Рассказ о жизни великого композитора Людвига ван Бетховена. Трагическая судьба композитора воссоздана начиная с его детства. Напряженное повествование развертывается на фоне исторических событий того времени.
Пятьсот лет назад тверской купец Афанасий Никитин — первым русским путешественником — попал за три моря, в далекую Индию. Около четырех лет пробыл он там и о том, что видел и узнал, оставил записки. По ним и написана эта повесть.
Сказание о жизни кочевых обитателей тундры от Индигирки до Колымы во времена освоения Сибири русскими первопроходцами. «Если чужие придут, как уберечься? Без чужих хорошо. Пусть комаров много — устраиваем дымокур из сырых кочек. А новый народ придет — с ним как управиться? Олешков сведут, сестер угонят, убьют братьев, стариков бросят в сендухе: старые кому нужны? Мир совсем небольшой. С одной стороны за лесами обрыв в нижний мир, с другой — гора в мир верхний».