Приготовительная школа эстетики - [182]
— «Герман и Доротея» 263, 285
— «Гёц фон Берлихинген» 219, 371
— «Годы учения Вильгельма Мейстера» 76, 125, 232, 256—60, 286, 315, 366
— «Жизнь Бенвенуто Челлини» 316
— «Ифигения в Тавриде» 224, 376
— «Йери и Бетели» 265
— «Побочная дочь» 236, 376
— «Рейнеке-лис» 175
— «Сказка» 125, 421
— «Стелла» 223
— «Страдания юного Вертера» 231, 254, 258, 260, 267, 286, 315, 371
— «Торквато Тассо» 224, 233, 235, 376
— «Фауст» 125
— «Эгмонт» 223
— «Ярмарка в Плюндерсвейлерне» 149
Гиббон Эдвард 190, 194
Гиперид 311
Гиппель Теодор Готтлиб 29, 165, 207, 209, 259, 308, 427
— «Гражданское совершенствование женщин» 199
Глейм Иоганн Вильгельм Людвиг
— «Халладат» 286, 328, 437
Глюк Кристоф Виллибальд 62
Гоббс Томас 145
Голдсмит Оливер
— «Векфилдский священник» 259, 263
Гольдони Карло 125
Гомбо Жан Ожье де 329
Гомер 61, 64, 65, 70, 71, 82, 93, 97, 108, 114—116, 130, 154, 176, 199, 215, 217, 223, 232, 241, 243, 251, 274, 309, 311, 331, 344, 363, 377, 399
— «Илиада» 233, 247, 248, 249
— «Одиссея» 103, 231, 243, 246, 260, 288, 291
Гораций Флакк Квинт 163, 175, 278
Горн Франц 54, 151
Готтер Фридрих Вильгельм 154
Готтшед Иоганн Кристоф 294, 307
Гоцци Карло 125, 149, 169, 179
Грефф (Греф), лейпцигский издатель 381
Грифиус Андреас 373
Гронов Иоганн Фридрих 342
Гуттен Ульрих фон 342
Гюйон Жан-Мари Бувье де ла Мотт 194, 373
Даламбер Жан Лерон 193, 305
Дальберг Фридрих Гуго фон 418
Данте Алигьери 255
Дани Иоганн Андреас 281, 326
Делиль Жак 278
Дельбрюк Фердинанд [52], 73, [74], 415
Демокрит 58
Демосфен 99, 109, 160, 280, 311, 359
Дерансе Арман-Жан 376
Дефо Даниэль
— «Робинзон Крузо» [264], [270]
Джонсон Бен 109
Джонсон Сэмюэль 172
Дидро Дени 84, 111, 259, 305, 306
Дик Иоганн Фридрих 215, 302, 438
Диоген Синопский 97 162, 180
Дюдеффан маркиза 193
Дюфрень Шарль 51
Еврипид 52, 108, 109 [203], 231, [242], 364
Жан-Поль (упоминания его произведений) 254, 274
— «Бумаги дьявола» 351
— «Геспер» 130, 217, 221, 258
— «Д-ра Фенка Траурная речь» 141, 154, 424
— «Жизнь Фибеля» 259, 264
— «Зибенкез» 150, 217, 259, 285
— «Кампанская долина» 87, 214, 260
— «Квинтус Фикслейн» 80, 133, 138, 144, 196, 259
— «Незримая ложа» 91, 110, 211, 351
— «Озорные лета» 147, 148, 185, 259, 260
— «Палингенесии» 184
— «Письма Жан-Поля» 221
— «Путешествие д-ра Катценбергера» 260
— «Титан» 76, 77, 220, 248, 258, 260, 284, 302, 333, 353
— «Школьный учителишка Вуи» 259, 264
— «Юбилейный сениор» 245
Захарие Юстус Фридрих Вильгельм 175
Земмеринг Самуэль Томас 357
Зульцер Иоганн Георг 98, 337, 364
Иисус 64, 92, 121, 153, 224, 225, 247, 281, 341, 351, 436, 437
Иоанн Златоуст 168
Ион Хиосский 310
Иффланд Август Вильгельм 177, 259
Калидаса [153]
Кальдерон де ла Барка Педро 328, 364
Камоэнс Луис де 65, 241
Кампе Иоахим Генрих 289, 290, 339
Канне Иоганн Арнольд 24, 150, 207, 425
Кант Иммануил 62, 66, 73, 87, 92, 131, 191, 211, 290, 317, 360, 371, 392
Карлен 142
Карно Лазар Никола Маргерит, граф 313, 439
Каррье Жан-Батист 68
Катон Марк Порций 64, 102, 188, 190, 193
Катон Марк Порций (Катон Утический) 64, 102, 232
Квинтилиан Марк Фабий 128
Кёппен Фридрих 49, 412
Кернер Юстинус 150, 354
Клейст Генрих фон 336
Клейст Эвальд фон 265, 277
— «Весна» 282
Клингеманн Август 54
Клингер Максимилиан 125, 126, 233, 258, 307, 420, 421
Клодиус Кристиан Август Генрих 62, 414
Клопшток Фридрих 54, 65, 73, 112, 126, 130, 140, 192, 199, 241, 281, 305, 308—311, 340, 351, 354, 360, 364, 371, 372, 376, 419, 423, 424
— драмы о Германе 236
— «Мессия» («Мессиада») 224, 228, 240, 250, 251
— «Республика ученых» 203
Клоти Кристиан Адольф 173
Козегартен Людвиг Теобул 282, 438
Кольбе Карл Вильгельм 290
Конгрив Уильям 178
Корнель Пьер 303, 328, 363
— «Медея» 235, 434
Коули Абраам 202
Коцебу Август фон 18, 177
— «Ариадна на Наксосе» 154
— «Проделки пажей» 177
Кранц Август Фридрих 150, 213
Кребийон Клод Проспер Жолио де 157, 303
Круг Вильгельм Трауготт 52, 54, 413
Крюгер Иоганн Кристиан 19, 69
Крюденер Юлия (Юлиана) фон 222, [258], 433
Ксенофонт 109, 141, 311
Лабрюйер Жан де
— «Характеры» 238
Лакомб, автор «Люсиниады» 69
Лактанций Луций Цецилий Фирмиан 99, 365
Ламберт Иоганн Генрих 400, 443
Лангсдорф Георг Генрих фон 310
Лафатер Иоганн Каспар 267
— «Физиогномические фрагменты» 385
Лафонтен Август 259
Лафонтен Жан 159, 176
Лейбниц Готтфрид Вильгельм 84, 121, 272, 283, 317, 332, 357, 418, 443
Лейзевиц Иоганн Антон 315
Лемер Анри 143
Ленге Симон Никола Анри 128
Лесаж Ален Рене
— «Жиль Блаз» 157
Лессинг Готтхольд Эфраим 54, 84, 111, 127, 172, 179, 185, 190, 191, 202, 213, 265, 280, 281, 291, 305, 308, 311, 316, 317, 342, 359, 398, 431—432
— «Басни» 54
— «Натан Мудрый» 94, 360
— «Эмилия Галотти» 95
— «Эрнст и Фальк. Беседы для вольных каменщиков» 94, 360
Ливий Тит 239
Линней Карл фон 71
Липсий Юстус 326
Лисандр 98
Лисков Кристиан Людвиг 171, 173, 291, 314
Лихтенберг Георг Кристоф 29, 85, 151, 171, 206, 207, 209, 213, 425, 426
— «Изъяснение хогартовских гравюр» 208, 215
— «Orbis pictus» 220
Локк Джон 300
Лонгин 309—311, 364
Лонголий Кристоф 326
Лопес Грегорио 373
Лоррен Клод 115
Лукиан 175
Лукреций Кар Тит 278
Лютер Мартин 59, 152, 281, 291, 338, 342, 354
Макиавелли Никколо 175, 428
Макферсон Джеймс
— «Поэмы Оссиана» 116, 371, 419, 420
Мальман Зигфрид Август [181]
Манзо Иоганн Каспар Фридрих 311, 439
«Ангел последней минуты, которого мы так ошибочно называем смертью, есть самый нужный и самый лучший из ангелов. При виде полей брани, обагренных кровью и слезами… ангел последней минуты чувствует себя глубоко тронутым, и его глаза орошаются слезами: «Ах, — говорит он, — я хотел бы умереть хоть раз смертью человеческою…».
В романе немецкого писателя Жан-Поля Рихтера (1763–1825), написанного с причудливым юмором и неистощимым воображением, проникнутым сочувствием к обездоленным, создана выразительная картина жизни феодальной Германии конца XVIII века.
После триумфальной премьеры трагедии «Ромео и Джульетты» неизвестная знатная дама пригласила Шекспира на свидание в парке Виндзорского замка… Перевод Селиванова из журнала «Телескоп», 1835, № 13. На обложке — иллюстрация к книге «Love-Knots and Bridal-Bands: poems and rhymes of wooing and wedding, and valentine verses» (1883).
Жан-Поль Рихтер (1763–1825), современник И. В. Гёте и признанный классик немецкой литературы, заново открытый в XX веке, рассматривал «Грубиянские годы» «как свое лучшее сочинение, в котором, собственно, и живет: там, мол, для него всё сокровенно и комфортно, как дружественная комната, уютная софа и хорошо знакомое радостное сообщество». Жан-Поль говорил, что персонажи романа, братья-близнецы Вальт и Вульт, – «не что иное, как две противостоящие друг другу, но все же родственные персоны, из соединения коих и состоит он». Жан-Поль влиял и продолжает влиять на творчество современных немецкоязычных писателей (например, Арно Шмидта, который многому научился у него, Райнхарда Йиргля, швейцарца Петера Бикселя). По мнению Женевьевы Эспань, специалиста по творчеству Жан-Поля, этого писателя нельзя отнести ни к одному из господствующих направлений того времени: ни к позднему Просвещению, ни к Веймарской классике, ни к романтизму.
Жан-Поль Рихтер (1763–1825), современник И. В. Гёте и признанный классик немецкой литературы, заново открытый в XX веке, рассматривал «Грубиянские годы» «как свое лучшее сочинение, в котором, собственно, и живет: там, мол, для него всё сокровенно и комфортно, как дружественная комната, уютная софа и хорошо знакомое радостное сообщество». Жан-Поль говорил, что персонажи романа, братья-близнецы Вальт и Вульт, – «не что иное, как две противостоящие друг другу, но все же родственные персоны, из соединения коих и состоит он». Жан-Поль влиял и продолжает влиять на творчество современных немецкоязычных писателей (например, Арно Шмидта, который многому научился у него, Райнхарда Йиргля, швейцарца Петера Бикселя). По мнению Женевьевы Эспань, специалиста по творчеству Жан-Поля, этого писателя нельзя отнести ни к одному из господствующих направлений того времени: ни к позднему Просвещению, ни к Веймарской классике, ни к романтизму.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.
В настоящем издании впервые на русском языке представлено обширное и многообразное наследие У. Морриса, известного английского поэта и дизайнера, автора социально-утопического романа «Вести ниоткуда», активного общественного деятеля, с 1883 года социалиста. Книга представляет интерес как для специалистов по эстетике, так и для читателей, интересующихся проблемами эстетического воспитания, декоративно-прикладным искусством и историей эстетики.
В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе.
Настоящее издание впервые непосредственно знакомит с эстетической концепцией философа. Включенные в него работы, такие, как «Дегуманизация искусства», «Мысли о романе», «Этюды о любви», «Идеи и верования» и другие откроют читателю яркого, оригинального мыслителя, чьи глубокие раздумья о судьбах искусства, о признанных классиках и авангардистских течениях, об «элитарной» и «массовой» культуре, философские размышления о любви и свободе воли предстанут в живой связи с нашей собственной духовной проблематикой.Хосе Ортега-и-Гассет.