Приготовительная школа эстетики - [181]
Новое продолжение лекции...
1. Все это продолжение добавлено во 2-м изд. Жан-Поль создает сатиру на берлинские салоны начала XIX в., в которых основную роль играли женщины.
2. См. «Венецианские эпиграммы» Гете, № 73: «Не удивляюсь ничуть любви человека к собакам: Твари ничтожнее нет, чем человек или пес» (пер. С. А. Ошерова).
Третья лекция.
1. Жан-Поль говорит здесь об изданном анонимном памфлете врача-кантианца И. Б. Эрхарда «Письма г-ну Жан-Полю нюрнбергского мещанина ученого звания. С приложением письма И. Г. Гердеру» (1800).
2. Сноска 2-го изд.
3. «Пойте» (латин.).
4. Философа Ламберта Гердер ставил рядом с Лейбницем, тогда как Жан-Поля отталкивал его сухой стиль.
5. Ср. П III 93.35—94.6:
Именной указатель
Августин Аврелий 395
Авраам от Святой Клары 142, 169
Аддисон Джозеф 159, 311
Аделунг Иоганн Кристоф 58, 86, 188, 197, 304, 439
Алкивиад 219, 231
Альвардт Кристиан Вильгельм 116
Альтинг Кристиан 381
Альфиери Витторио 88
Амейпсия 155
Апель Август [54], [75], [129], 412
Аполлоний Родосский 311
Арбетнот Джон 159, 171, 173
Ариосто Лодовико 113, 114, 119, 137, 176, 309
Аристипп 280
Аристотель 26, 59, 128, 203, 222, 246, 254
Аристофан 69, 109, 115, 141, 155, 162, 168, 179, 309, 344, 377
Аристофан Византийский 160, 426
Арндт Эрнст Мориц 336
Арним Людвиг Ахим фон 150, 257
Архенхольц Иоганн Вильгельм фон 364
Аст Фридрих 52, 129, 412
Аттик Тит Помпоний 219
Афиней 166
Базедов Иоганн Бернхард 255
Бальзак Гез де 175
Бардт Карл Фридрих 150, 344
Бартий Каспар фон 61
Батлер Сэмюэл 187, 215, 288
— «Гудибрас» 207
Баттё Шарль 197, 290, 363, 438
Бекер Вильгельм Готтлиб 22
Бекер Карл Фердинанд 306
Бейль Пьер 62, 63, 84, 185, 376
Бёме Якоб 93
Бенда Георг Антон 154
Бенцель-Штернау Карл Кристиан Эрнст фон [166]
Бергиус см. Канне
Берлихинген Гёц фон 365
Бернхарди Август Фердинанд 25, 151, 425
Бернхарди София 333
Бехштейн Иоганн Маттеус 161, 291
Битти Джеймс 57
Бланкенбург Фридрих фон 433
Блейк Уильям 285, 437
Блумауэр Алоис 168, 181
Блуменбах Иоганн Фридрих 310, 357
Боде Август 181, 425
Боде Иоганн Иоахим 167
Бойзен Эберхард 328
Бойль Роберт 258
Боккаччо Джованни 243, 380
Боссю Рене ле 301
Боутервек Фридрих 49, 50, 54, 114, 115, 118, 142, 226, [258], 261, 364, 373, 412, 435
Брейгель Питер 129
Брентано Клеменс 16, 151, [206], [336], 425
Брокес Бартольд Хинрих 69
Броун Джон 305, 306, 438, 439
Брут Марк Юний 232
Буле Иоганн Готтлиб 197
Бурсо Эдм 361
Бюффон Жорж Луи Леклерк де 111, 200, 211, 279
Бюшинг Антон Фридрих 341
Бюшинг Иоганн Густав Готтлиб 359, 442
Бэкон Френсис 185, 190, 198, 288, 393
Вагнер Иоганн Якоб 52, 412
Вагнер Эрнст 151, 257
Вагстафф Симон 70, 415
Вазер Генрих 173
Вакхилид 311
Валерий Максим 176
Валленштейн Альбрехт фон 102
Валль Антон см. Гейне К. Л.
Вебель Кристиан Готтхольд Вильгельм 215
Ведекинд Георг 210
Вейссер Фридрих Кристоф фон 151, 359
Велькёр Фридрих Готтлиб 160, 426
Вергилий Марон Публий 363
— «Георгики» 278
— «Энеида» 249
Вернер Захария 441
— «Сыновья долины» 77, 336
Вецель Иоганн Карл 150, 178, 302, 425
Виглеб Иоганн Кристоф 76
Виланд Кристоф Мартин 50, 51, 54, 86, 173, 257, 274, 280, 318, 377
— «Абдериты» 144, 233
— «Агатон» 232, 258
— «Аристипп и некоторые его современники» 223, 433
— «Безумствующий Сократ, или Диоген Синопский» 233
— «Герон Благородный» 233
— «История мудрого Данишменда» 151
— «Золотое зерцало» 219, 233
— «Новый Амадис» 151
— «Первонте» 329
Виланд Людвиг 336
Винкельман Иоганн Иоахим 99, 104, 111, 226, 288, 316, 328, 351, 399
Вокансон Жак де 193, 429, 430
Вольке Кристиан Генрих 290, 437
Вольтер Франсуа Мари Аруэ де 57, 65, 85, 111. 143, 149, 175, 188, 189, 193, 201, 305, 307, 357
— «Генриада» 376
— «Кандид» 247
— «Магомет» 303
— «Орлеанская девственница» 376
Вольф Кристиан 82, 84, 332
Вольф Фридрих Август 175, 363
Вольцоген Каролина фон [258], 435
Вуатюр Венсан 175
Гайдн Йозеф 155
— «Сотворение мира» 126
Гален 151
Галиани Фернандо 29, 175, 176
Галлер Альбрехт фон 63, 278, 340
Галль Франц Йозеф 143, 424
Гаманн Иоганн Георг 94, 190, 191, 207, 212, 280, 331, 333, 342, 399, 401, 417
Гамильтон Энтони 142
Гарве Кристиан 337
Гебель Иоганн Петер
— «Алеманнские стихотворения» 125
— «Рейнская шкатулка» 336, 420
Гейне Кристиан Готтлиб 175
Гейне Кристиан Леберехт 178, 302
Гейнзе Вильгельм Генрих 286
— «Анастасия, или Шахматная игра» 284
— «Ардингелло, или Острова блаженных» 258
Геллерт Кристиан Фюрхтеготт 19, 69, 291
Гемстергейс Франс 29, 74, 94, 415, 416
Герард Иоганн 395
Гердер Иоганн Готтфрид 13, 50, 54, 86, 88, 111, 117, 127, 140, 172, 191, 203, 238, 248, 250, 251, 257, 265, 280—282, 286, 291, 308, 310, 311, 315, 317, 318, 340, 342, 351, 359, 360, [361], 376, 390, 391, 397—403, 435, 443
— «Адрастея» 237, 257, 398
— «Легенды» 125
— «Фрагменты о новой немецкой поэзии» 265
Герман 112
Германн Готтфрид
— «Пособие по метрике» 344
Гермес Иоганн Тимотеус 68, 219, 259, 274, 275, 414, 415
Геродот 109
Гёррес Йозеф 57, 150, 413, 425
— «История мифологии азиатского мира» 57
— «Немецкие народные книги» 57
Гершель Фридрих Вильгельм 342
Гесс Йонас Людвиг фон 205
Гесснер Саломон 265, 282, 308
— «Смерть Авеля» 265
Гёте Иоганн Вольфганг фон 14, 15, 50, 51, 54, 65, 66, 73, 86, 94, 111, 172, 217, 261, 265, 274, 280, 282, 286, 308—311, 315, 318, 348, 349, 351, 354, 359—362, 364, 376, 377, 384, 387, 399
«Ангел последней минуты, которого мы так ошибочно называем смертью, есть самый нужный и самый лучший из ангелов. При виде полей брани, обагренных кровью и слезами… ангел последней минуты чувствует себя глубоко тронутым, и его глаза орошаются слезами: «Ах, — говорит он, — я хотел бы умереть хоть раз смертью человеческою…».
В романе немецкого писателя Жан-Поля Рихтера (1763–1825), написанного с причудливым юмором и неистощимым воображением, проникнутым сочувствием к обездоленным, создана выразительная картина жизни феодальной Германии конца XVIII века.
После триумфальной премьеры трагедии «Ромео и Джульетты» неизвестная знатная дама пригласила Шекспира на свидание в парке Виндзорского замка… Перевод Селиванова из журнала «Телескоп», 1835, № 13. На обложке — иллюстрация к книге «Love-Knots and Bridal-Bands: poems and rhymes of wooing and wedding, and valentine verses» (1883).
Жан-Поль Рихтер (1763–1825), современник И. В. Гёте и признанный классик немецкой литературы, заново открытый в XX веке, рассматривал «Грубиянские годы» «как свое лучшее сочинение, в котором, собственно, и живет: там, мол, для него всё сокровенно и комфортно, как дружественная комната, уютная софа и хорошо знакомое радостное сообщество». Жан-Поль говорил, что персонажи романа, братья-близнецы Вальт и Вульт, – «не что иное, как две противостоящие друг другу, но все же родственные персоны, из соединения коих и состоит он». Жан-Поль влиял и продолжает влиять на творчество современных немецкоязычных писателей (например, Арно Шмидта, который многому научился у него, Райнхарда Йиргля, швейцарца Петера Бикселя). По мнению Женевьевы Эспань, специалиста по творчеству Жан-Поля, этого писателя нельзя отнести ни к одному из господствующих направлений того времени: ни к позднему Просвещению, ни к Веймарской классике, ни к романтизму.
Жан-Поль Рихтер (1763–1825), современник И. В. Гёте и признанный классик немецкой литературы, заново открытый в XX веке, рассматривал «Грубиянские годы» «как свое лучшее сочинение, в котором, собственно, и живет: там, мол, для него всё сокровенно и комфортно, как дружественная комната, уютная софа и хорошо знакомое радостное сообщество». Жан-Поль говорил, что персонажи романа, братья-близнецы Вальт и Вульт, – «не что иное, как две противостоящие друг другу, но все же родственные персоны, из соединения коих и состоит он». Жан-Поль влиял и продолжает влиять на творчество современных немецкоязычных писателей (например, Арно Шмидта, который многому научился у него, Райнхарда Йиргля, швейцарца Петера Бикселя). По мнению Женевьевы Эспань, специалиста по творчеству Жан-Поля, этого писателя нельзя отнести ни к одному из господствующих направлений того времени: ни к позднему Просвещению, ни к Веймарской классике, ни к романтизму.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.
В настоящем издании впервые на русском языке представлено обширное и многообразное наследие У. Морриса, известного английского поэта и дизайнера, автора социально-утопического романа «Вести ниоткуда», активного общественного деятеля, с 1883 года социалиста. Книга представляет интерес как для специалистов по эстетике, так и для читателей, интересующихся проблемами эстетического воспитания, декоративно-прикладным искусством и историей эстетики.
В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе.
Настоящее издание впервые непосредственно знакомит с эстетической концепцией философа. Включенные в него работы, такие, как «Дегуманизация искусства», «Мысли о романе», «Этюды о любви», «Идеи и верования» и другие откроют читателю яркого, оригинального мыслителя, чьи глубокие раздумья о судьбах искусства, о признанных классиках и авангардистских течениях, об «элитарной» и «массовой» культуре, философские размышления о любви и свободе воли предстанут в живой связи с нашей собственной духовной проблематикой.Хосе Ортега-и-Гассет.