Придворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века - [145]
Уортман 2004 – Уортман Р. Властители и судии: развитие правового сознания в императорской России / Пер. М. Д. Долбилова. М., 2004.
Успенский 1997 – Успенский Б. А. М.В Ломоносов о соотношении церковнославянского, древнерусского и «древнеславянского» языков // Успенский Б. А. Избранные труды. М., 1997. Т. 3.
Успенский 2000 – Успенский Б. А. Царь и император. Помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000.
Успенский 2008 – Успенский Б. А. Из истории русского литературного языка XVIII – начала XIX века (Языковая программа Карамзина и ее исторические корни) // Успенский Б. А. Вокруг Тредиаковского: труды по истории русского языка и русской культуры. М., 2008.
Успенский, Шишкин 2008 – Успенский Б. А., Шишкин А. Б. Тредиаковский и янсенисты // Успенский Б. А. Вокруг Тредиаковского: труды по истории русского языка и русской культуры. М., 2008.
Устав 1780 – Книга Устав морской о всем что касается доброму управлению, в бытности флота на море. СПб., 1780.
Уставы 1999 – Уставы Российской Академии наук, 1724–1999. М., 1999.
Фавье 1887 – Записки Фавье // Исторический вестник. 1887. № 8.
Фавье 2003 – Фавье Ж. Л. Русский двор в 1761 г. // Екатерина: Путь к власти. М., 2003.
Федюкин 2014 – Федюкин И. И. «Честь к делу ум и охоту раждает»: реформа дворянской службы и теоретические основы сословной политики в 1730‐е гг. // Гиштории российские, или Опыты и разыскания к юбилею А. Б. Каменского. М., 2014.
Федюкин 2018 – Федюкин И. «От обоих истинное шляхетство»: Сухопутный шляхетный кадетский корпус и конструирование послепетровской элиты, 1731–1762 // Идеал воспитания дворянства в Европе: XVII–XIX вв. / Под ред. В. С. Ржеуцкого, И. И. Федюкина и В. Береловича, М., 2018.
Федюкин и Лавринович 2015 – «Регулярная академия учреждена будет…»: Образовательные проекты в России в первой половине XVIII в. / Науч. ред. и сост.: И. И. Федюкин, М. Б. Лавринович. М., 2015.
Филиппов 2015 – Филиппов А. Ф. Политический романтизм Карла Шмитта // Шмитт К. Политический романтизм. М., 2015.
Фоменко 1983 – Фоменко И. Ю. Автобиографическая проза Г. Р. Державина и проблема профессионализации русского писателя // XVIII век. Л., 1983. Сб. 14.
Фонвизин 1959 – Фонвизин Д. И. Собр. соч. М.; Л., 1959. Т. 2.
Фуко 1994 – Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / Пер. В. П. Визгина и Н. С. Автономовой. СПб., 1994.
Фуко 1999 – Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / Пер. В. Наумова. М., 1999.
Фуко 2011 – Фуко М. Безопасность, территория, население. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1977–1978 учебном году / Пер. Н. В. Суслова, А. В. Шестакова, В. Ю. Быстрова. СПб., 2011.
Херасков 1961 – Херасков М. М. Избранные произведения / Подгот. А. В. Западова. М.; Л., 1961.
Чернов 1935 – Чернов С. Н. М. В. Ломоносов в одах 1762 г. // XVIII век: Сб. статей и материалов. М.; Л., 1935.
Чистович 1868 – Чистович И. Феофан Прокопович и его время. СПб., 1868.
Шевырев 1998 – Шевырев С. П. История Императорского Московского университета… 1755–1855. М., 1998.
Шекспир 1960 – Шекспир У. Полн. собр. соч. М., 1960. Т. 6.
Шишкин 1982а – Шишкин А. Б. В. К. Тредиаковский и традиции барокко в русской литературе XVIII в. // Барокко в славянских культурах. М., 1982.
Шишкин 1982б – Шишкин А. Б. К истории работы В. К. Тредиаковского над «Сочинениями» (неизданные материалы) // Русская литература. 1982. № 3.
Шишкин 1983 – Шишкин А. Б. Поэтическое состязание Тредиаковского, Ломоносова и Сумарокова // XVIII век. Л., 1983. Сб. 14.
Шкляр 1962 – Шкляр И. В. Формирование мировоззрения Антиоха Кантемира // XVIII век. М.; Л., 1962. Сб. 5.
Шлецер 1875 – Общественная и частная жизнь Августа Людвига Шлецера, им самим описанная… / Пер. В. Кеневича. СПб., 1875.
Шмараков 2015 – Шмараков Р. Л. Поэзия Клавдиана в русской литературе. М., 2015.
Шмитт 2000 – Шмитт К. Политическая теология / Пер. Ю. Коринца и др.; заключит. ст. и сост. А. Филиппова. М., 2000.
Шмурло 1929 – Шмурло Е. Вольтер и его книга о Петре Великом. Прага, 1929.
Штелин 2002 – Штелин Я. Музыка и балет в России XVIII в. СПб., 2002.
Штелин 2003 – Штелин Я. Записки о Петре III // Екатерина. Путь к власти. М., 2003.
Шувалов 1867 – Бумаги И. И. Шувалова // Русский архив. 1867.
Щеглов 2004 – Щеглов Ю. Антиох Кантемир и стихотворная сатира. СПб., 2004.
Щепкин 1902 – Щепкин Е. Русско-австрийский союз во время Семилетней войны. 1746–1758. СПб., 1902.
Эзоп 1747 – Езоповы басни с нравоучением и примечаниями Рожера Летранжа. СПб., 1747.
Элиас 2001 – Элиас Н. О процессе цивилизации: Социогенетические и психогенетические исследования. [В 2 т.] / Пер. А. М. Руткевича. М.; СПб, 2001.
Элиас 2002 – Элиас Н. Придворное общество. Исследование по социологии короля и придворной аристократии / Пер. А. П. Кухтенкова и др. М., 2002.
Юсим 1998 – Юсим М. А. Макиавелли в России. Мораль и политика на протяжении пяти столетий. М., 1998.
Юсим 2019 – «Государь» Макиавелли в русской рукописи XVIII в. Исследование и публикация М. А. Юсима. М., 2019.
Ahmed 2005 – Ahmed E. Clément Marot: The Mirror of the Prince. Charlottesville, 2005.
Alexander 1994 – Alexander J. T. Ivan Shuvalov and Russian Court Politics, 1749–63 // Literature, Lives and Legality in Catherine’s Russia. Nottingham, 1994.
Научная дискуссия о русском реализме, скомпрометированная советским литературоведением, прервалась в постсоветскую эпоху. В результате модернизация научного языка и адаптация новых академических трендов не затронули историю русской литературы XIX века. Авторы сборника, составленного по следам трех международных конференций, пытаются ответить на вопросы: как можно изучать реализм сегодня? Чем русские жанровые модели отличались от западноевропейских? Как наука и политэкономия влияли на прозу русских классиков? Почему, при всей радикальности взглядов на «женский вопрос», роль женщин-писательниц в развитии русского реализма оставалась весьма ограниченной? Возобновляя дискуссию о русском реализме как важнейшей «моделирующей системе» определенного этапа модерности, авторы рассматривают его сквозь призму социального воображаемого, экономики, эпистемологии XIX века и теории мимесиса, тем самым предлагая читателю широкий диапазон современных научных подходов к проблеме.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В своем последнем бестселлере Норберт Элиас на глазах завороженных читателей превращает фундаментальную науку в высокое искусство. Классик немецкой социологии изображает Моцарта не только музыкальным гением, но и человеком, вовлеченным в социальное взаимодействие в эпоху драматических перемен, причем человеком отнюдь не самым успешным. Элиас приземляет расхожие представления о творческом таланте Моцарта и показывает его с неожиданной стороны — как композитора, стремившегося контролировать свои страсти и занять достойное место в профессиональной иерархии.
Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии.
Для русской интеллектуальной истории «Философические письма» Петра Чаадаева и сама фигура автора имеют первостепенное значение. Официально объявленный умалишенным за свои идеи, Чаадаев пользуется репутацией одного из самых известных и востребованных отечественных философов, которого исследователи то объявляют отцом-основателем западничества с его критическим взглядом на настоящее и будущее России, то прочат славу пророка славянофильства с его верой в грядущее величие страны. Но что если взглянуть на эти тексты и самого Чаадаева иначе? Глубоко погружаясь в интеллектуальную жизнь 1830-х годов, М.
Книга посвящена истории русской эмоциональной культуры конца XVIII – начала XIX века: времени конкуренции двора, масонских лож и литературы за монополию на «символические образы чувств», которые образованный и европеизированный русский человек должен был воспроизводить в своем внутреннем обиходе. В фокусе исследования – история любви и смерти Андрея Ивановича Тургенева (1781–1803), автора исповедального дневника, одаренного поэта, своего рода «пилотного экземпляра» человека романтической эпохи, не сумевшего привести свою жизнь и свою личность в соответствие с образцами, на которых он был воспитан.