Предмет философии - [9]
мертвых. Во «Фрагментах ранних греческих философов» приводится текст
нескольких пластинок, найденных в Крыму. На этих пластинках явно друг под
другом написаны следующие слова, отождествляемые орфиками:
Жизнь
Смерть
Жизнь
Истина
Ложь
Истина
Душа
Тело
В дальнейшем мы увидим, как из этих двух религий — дионисийской и
аполлоновской — возникают две начальные школы древнегреческой философии —
италийская, у истоков которой стоял Пифагор, и милетская, первым
представителем которой является Фалес. Но необходимо отметить еще один
источник греческого философствования — бытовое сознание.
СЕМЬ МУДРЕЦОВ
Все вы знаете о семи мудрецах. Они жили в VII—VI в. до Р.Х. Разные
свидетельства причисляют к семи мудрецам разных мыслителей, но, как правило,
во всех списках встречаются четыре мудреца — это Фалес, Солон, Биант и Питтак.
Большинство высказываний семи мудрецов посвящены некоторым нравственным
предписаниям. Таким образом, возникает этическое философствование,
выражавшееся в форме неких положений, максим, или гном. В качестве примера
можно привести развитие темы меры. Практически у каждого мыслителя
встречается такая мысль, что мера лучше всего. Клеобул: «мера лучше всего»,
Солон: «ничего — слишком», Питтак: «знай меру» и т.д. Это основное направление
12
их мудрости — открытие гармонии в мире и человеке. Множество гномов
выражают просто некие этические мысли, например: «Отца нужно уважать»,
«Лучше быть ученым, чем неученым», «Будь сдержан на язык», «К
несправедливости питай ненависть», «Благочестие блюди» и т.д. Однако среди всех
высказываний семи мудрецов следует выделить несколько. Прежде всего, это
максима, о которой говорят Хилон и Фалес, и которая была выбита над входом в
дельфийский оракул: «Познай самого себя». Эту фразу Сократ считал самой
мудрой и избрал девизом своей собственной философии. Это уже не просто фраза,
но девиз познания, самопознания, то, что стало целью и методом дальнейшей
философии. И еще одну мысль Солона я бы выделил: «О тайном догадывайся по
явному». Здесь выражается принцип дальнейшего научного познания. Причинность
надо искать не среди явлений, а за явлениями надо искать скрытую причину, о
которой можно судить по этому явлению.
МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА
Фалес
Первым греческим философом по традиции считается Фалес Милетский.
Вообще греческая философия возникла одновременно в двух местах: в Восточной
Греции (в Ионии) и на юге современной Италии. Иония состояла из нескольких
городов-полисов, одним из которых был Милет, известный тем, что в этом городе
родился Фалес. Основателем италийской школы является Пифагор.
Несколько слов о периодизации античной философии. Ее принято делить на
три периода. Первый период — это досократики. Само это название ставит
временной и тематический предел этому периоду. Второй период — то, что можно
назвать классической греческой философией: это философия Сократа, Платона и
Аристотеля. Третий период — философия эпохи эллинизма. Эллинистическая
философия после Аристотеля представлена, главным образом, тремя школами —
стоицизмом, эпикурейством и скептицизмом. Кроме них существовали
перипатетическая и академическая школы, а в первые века после Р.Х. к ним
добавилась неоплатоническая школа.
Сложность реконструкции учений философов-досократиков состоит в том,
что произведения этих философов до наших дней не дошли. Известны только
цитаты из их работ, упоминаемые у других мыслителей, живших гораздо позднее,
чем философы-досократики. Поэтому о философии досократовского периода мы
можем судить только по фрагментам, цитатам или просто по изложениям
некоторых их мыслей. Встречаются они в первую очередь, конечно, у греческих
философов — у Платона и Аристотеля, а также у мыслителей, живших в первые
века после Р.Х., в том числе и у отцов Церкви. Много цитат мы находим у блаж.
Августина, Иринея Лионского, Тертуллиана, Климента Александрийского,
Максима Исповедника и т.д. По этим фрагментам мы можем в более или менее
правильной форме восстановить те философские взгляды, которых
придерживались мыслители досократовского периода. Первоначально сборник
фрагментов, собранных немецким филологом Дильсом, вышел в Германии в конце
XIX в. Впоследствии книга неоднократно переиздавалась с дополнениями, но уже
под редакцией ученика Дильса — Кранца. Первоначальное название книги —
«Фрагменты досократиков». В русском издании книга вышла под названием
«Фрагменты ранних греческих философов»6, потому что в нее были включены
фрагменты мыслителей, которых не принято называть досократиками, — Гомера,
Гесиода и др. Поскольку во «Фрагментах» часто цитируются отцы Церкви, то,
читая эту книгу, можно определить отношение отцов Церкви к тому или иному
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Георг Гегель (1770–1831) один из создателей немецкой классической философии. Самое важное понятие в философской системе Гегеля – законы диалектики, согласно которым всё в мире и обществе постоянно переходит из одних форм в другие, и то что сегодня кажется вечным, завтра рассыпается в прах. В этом заключается «всеобщая мировая ирония», по определению Гегеля. В книге собраны наиболее значительные его произведения, посвященные данной теме.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.
Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.