Предмет философии - [50]

философскую школу —. Ликей Как неафинянину, ему разрешили открыть школу в

пригороде Афин, возле храма Аполлона Ликейского. Эта школа получила название

перипатетической. Много версий относительно названия. Наиболее

распространенная та, что peripateo обозначает «прогуливаться», и перипатетики,

т.е. Аристотель со своими учениками, изучали философию, прогуливаясь по саду

вокруг храма. Другую версию предлагает А.Н. Чанышев: «перипатус» — это

крытая галерея вокруг храма Аполлона, где и велись занятия. Чанышев на этой

версии настаивает, но даже если он и прав, все равно все будут считать, что

перипатетики изучали философию прогуливаясь, уж очень это красиво и

романтично. В Ликее Аристотель преподавал 12 лет, до тех пор, пока Александр не

умер. После его смерти антиалександровская оппозиция в Афинах взяла верх,

начались гонения на сторонников Александра, и вспомнили, что Аристотель был

его учителем. Аристотель сказал, что не хочет, чтобы афиняне второй раз обагрили

свои руки кровью философа (памятуя о судьбе Сократа), и уезжает на остров

Эвбея, где умирает от болезни желудка в 322 г. до Р.Х. К этому времени оппозиция

потерпела поражение в Афинах, и, возможно, преследований Аристотеля не было

бы.

За все время жизни он написал чрезвычайно много работ, и большинство из

них дошли до нас, кроме ранних работ, написанных в форме диалогов. Уже в этих

диалогах, отрывки из которых встречаются у поздних философов, видно, что

Аристотель отходит от платоновской теории идей, подвергая ее основательной

критике. Эта критика, как мы помним, находит свой отклик и в платоновском

диалоге «Парменид», где одним из действующих лиц был некий Аристотель.

Возможно, Платон этим хотел показать, что знает о критике Аристотелем его

теории идей, но она не повлияла на отношение Платона к своему учению. В

последующем Аристотель отказывается от формы диалога и создает свой

собственный жанр, который распространен и поныне, жанр философских

трактатов, написанных прозой — не стихами, как у досократиков, не диалогами,

как у Платона, а строгим научным языком. Отличие только лишь в том, что

трактаты Аристотеля не являют собой некую стройную систему, как это стало

распространено в позднейшей философии, особенно в новое время. Пока что это

набор книг, написанных на разные темы, читая которые, мы можем

реконструировать ту систему, которую имел в виду Аристотель.

Все литературное наследие Аристотеля можно разделить на несколько групп:

1. Ранние диалоги: «О философии», «Эвдем», «Протрептик».

60

2. Естественнонаучные сочинения: а) по биологии: «История животных», «О

частях животных», «О движении животных», «О происхождении животных» —

первые серьезные работы по биологии, поэтому можно назвать Аристотеля

основателем этой науки; б) по физике: «Физика», «О небе», «О возникновении и

уничтожении» и «Метеорология»;

3. Философские работы; эта группа очень многочисленна и внутри нее можно

выделить подгруппы: а) логические — работы по логике, получившие общее

название «Органон» (орудие — греч. ), ибо для самого Аристотеля логика была

орудием для того, чтобы размышлять и ориентироваться в других науках; в

«Органон» входят следующие работы: «Аналитика» I и II — где излагается его

учение о силлогизмах, «Топика», «Категории», «Об истолковании», «О

софистических опровержениях»; б) собственно философские — это «Метафизика»;

в) психологические — «О душе» и 8 небольших трактатов; г) эстетические, или

искусствоведческие — «Поэтика» и «Риторика»; д) этические — 3 этики:

«Никомахова», «Эвдемова» и «Большая этика»; у Аристотеля было двое детей —

дочь и сын, сына звали Никомахом, для него Аристотеля и написал одну работу: е)

политико-экономические — «Политика» и «Экономика».

Название работы «Метафизика» возникло гораздо позднее, у Аристотеля этот

термин не встречается. Дело в том, что работы Аристотеля после его смерти

надолго исчезли из культурного обихода. Для философов эллинистической эпохи

трактаты Аристотеля практически не были известны, разве что в пересказах и

изложениях или собственно в перипатетической школе. И только лишь в 1 веке до

Р.Х. некий перипатетик Андроник Родосский решил обнародовать сочинения

Аристотеля и занялся их систематизацией. В то время под влиянием стоиков и

эпикурейцев все философское знание обычно делилось на три группы: этика,

физика и логика. Поэтому были вычленены работы Аристотеля по логике, этике и

физике, и осталась часть работ, которые некуда было вставить. Андроник

Родосский поставил эти работы на полку после работ по физике, и они получили

название работ «после физики» — «Метафизика». По иронии судьбы у Аристотеля