Предмет философии - [24]

Как он сам писал о себе: «Я изъездил земли больше, чем кто-либо, и беседовал с

наибольшим числом мудрых людей». Всего он путешествовал около 8 лет. Был в

Афинах, беседовал с Анаксагором, говорят, что даже с Сократом, вернулся в

Абдеры, полностью истратив все свои деньги. По законам этого города гражданин,

который истратил наследство, доставшееся ему от своих родителей, не имел права

на погребение на своей родине. Однако Демокрит прочитал жителям города свое

произведение «Большой мирострой», и реакция жителей была совсем другой:

Демокрита наградили, дали ему 500 талантов, поставили в его честь статую и потом

похоронили за казенный счет. Оставшееся время он жил в Абдерах, написал

множество произведений по совершенно различным отраслям знаний. Демокрит

был и философом, и математиком. Философские его произведения «Большой и

малый мирострой», «Об уме», «О природе», «О чувствах» — всего около 70

произведений. Занимался математикой, написал «Геометрию», «Числа». Писал

произведения об искусствах, о медицине, о земледелии и т.д. Демокрита

современники называли смеющимся философом, настолько казалось ему смешным

все, что люди делают на полном серьезе.

Судьба книг Демокрита примерно такая же, как у книг всех досократиков, —

до нас дошли лишь фрагменты. Есть книга Лурье по античным атомистам, там

наиболее полно собраны все фрагменты Левкиппа и Демокрита12. Платон в свое

время хотел все книги Демокрита сжечь, и лишь друзья его отговорили, сказав, что

это бесполезно, потому что очень много книг Демокрита разошлось по миру. Но

книги до нас все-таки не дошли, остались только фрагменты. По реакции Платона,

по его фрагментам и по известности Демокрита можно сказать, что он был первым

наиболее систематическим, наиболее последовательным философом-

материалистом. Он наиболее полно изложил материалистическое понимание мира,

и в первую очередь выделяется его учение об атомах.

На разработку теории атомного строения Демокрита во многом подвигла

проблематике элейской школы. Проблема существования бытия и несуществования

небытия и следовавших отсюда выводов тоже волновала Демокрита. Приняв

основные посылки Парменида и Зенона, Демокрит делает из этих посылок

12 Демокрит. Тексты. Л., 1970.

30

совершенно другие выводы. Парменид и Демокрит схожи очень во многом. Так же,

как и Парменид, Демокрит считает, что доводы разума следует признать

главенствующими по сравнению с доводами чувств. И даже то, что в учении

Парменида предполагалось существующим несколько имплицитно, скажем,

критика чувственных методов познания, у Демокрита это уже более развернуто. Он

излагает ряд аргументов, показывая, что чувства не всегда дают правильное и

достоверное знание.

Согласен Демокрит с Парменидом и в характеристике бытия, в том, что бытие

целокупно, оно не делится на части, бездрожно и т.д. Однако не согласен Демокрит

с Парменидом в том, что небытие не существует, и в том, что чувствам совершенно

нельзя доверять. По Демокриту, небытие существует, а чувства дают знание, на

котором затем основывается разум. Логика у Демокрита примерно такая же, как у

Парменида, только наоборот. Если Парменид с Зеноном рассуждали следующим

образом: поскольку бытие существует, а небытие не существует, то нет движения и

множественности вещей. Демокрит исходит из другого положения: поскольку

движение и множественность вещей существуют и существует бытие, то,

следовательно, существует и небытие. Небытие Демокрит понимал так же, как

Парменид: то, что разделяет одно бытие от другого. Но поскольку небытие

существует, то бытие приобретает несколько отличные характеристики, чем у

Парменида. Будучи таким же целокупным, неделимым, бездрожным, бытие все-

таки не имеет всеобъемлющий характер. Бытие для Демокрита — это атом

(@atomoq — досл. неразрезанный, неделимый). Вещи делимы, но не до

бесконечности. Они делимы до некоторых неделимых далее частиц, которые так и

называются — атомы. Собственно говоря, для Демокрита существуют, как он сам

утверждал, лишь атомы и пустота. Небытие для Демокрита — это пустота, и это

серьезное отличие Демокрита от Парменида. Такое небытие, как пустота, легко

представить. Для Демокрита небытие есть пустота, а для Парменида — это

логическая категория.

Демокрит утверждал, что существуют лишь атомы и пустота, все остальное —

в мнении (ср. у Секста Эмпирика: «в действительности же в числе (реально)

существующих (предметов) существуют только атомы и пустота» (Против мат.,

VII, 135). В этой фразе — смысл всей философии Демокрита. О том, что атомы

существуют, Демокрит судит на основании множества различных фактов. Во-

первых, вещи могут сжиматься и растягиваться (напр., губка), т.е. между