Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений - [153]
Поликарп (Сикорский Петр Дмитриевич, 20.06.1875 — 22.10.1953), митрополит. В 1898 окончил Киевскую ДС. В 1919–1921 — вице-директор департамента общих дел в правительстве Петлюры. В 1921 эмигрировал в Польшу. 10.04.1932 хиротонисан во епископа Луцкого Польской Православной Церкви. 2.08.1941 назначен митр. Варшавским Дионисием, архиепископом Луцким и Ковельским, а 24.12.1941 — администратором автокефальной Украинской Православной Церкви, с 17.05.1942 — митрополит Киевский. В 01.1944 эвакуировался в Варшаву, а затем через Словакию в Германию. Руководил Украинской Православной Церковью за границей. С 04.1950 жил под Парижем, где и скончался.
Савватий (Врабец Антонин, 3.02.1880–14.11.1959), архиепископ. Родился в Праге, чех, в 1900 переехал в России. В 1902 окончил Уфимскую ДС и в 1907 — Киевскую ДА, в 1902 принял монашеский постриг. Проводил миссионерскую работу в чешских колониях на Волыни, с 1914 — в сане архимандрита, в 1919 награжден грамотой Свят. Патриарха Тихона, затем служил ректором Холмской и Кременецкой ДС. 30.10.1921 переехал в Прагу, 15.06.1922 возглавил Чешскую православную общину. После отказа Сербского Синода совершить его архиерейскую хиротонию отправился в Стамбул, где 4.03.1923 был хиротонисан Константинопольским Патриархом Мелетием IV во епископа и в тот же день утвержден архиеп. Пражским и всея Чехословакии. Управлял несколькими православными общинами Чехословакии в юрисдикции Константинопольского Патриархата. 30.05.1942 арестован нацистами и отправлен в концлагерь Дахау, освобожден весной 1945. После войны проживал на покое в Праге, где и скончался.
Савва (Струве Констанин, 11.10.1900–13.03.1949), архимандрит. Родился в С.-Петербурге в семье профессора. После революции 1917 эмигрировал с родителями. В 1922 окончил русскую гимназию в Чехословакии, в 1924 — богословский факультет Гейдельбергского университета в Германии и в 1929 — Свято-Сергиевский богословский институт в Париже. Принял монашеский постриг в Мильковском монастыре в Югославии, затем перешел в монастырь прп. Иова Почаевского в Ладомировой (Словакия). В 1935 возведен в сан игумена, в 01.1945 — в сан архимандрита. В 1946 тяжело заболел, последние годы жизни юродствовал. Скончался и похоронен в Ладомировой.
Серафим (Иванов Леонид Георгиевич, 1.08.1897 — 25.07.1987), архиепископ. Родился в Курске, воевал в Белой армии. В 1920 эмигрировал из России, в 1925 окончил богословский и философский факультеты Белградского университета. 1.08.1926 пострижен в монашество на Афоне, в 1926 рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. С 1928 — насельник монастыря прп. Иова в Ладомировой (Словакия), с 1934 — его наместник и настоятель в сане игумена, затем архимандрита, главный редактор газеты «Православная Русь». В 1940–1944 — начальник Пастырско-богословских курсов в монастыре прп. Иова. В 02.-04.1945 — протопресвитер военного духовенства вооруженных сил КОНР. В 1945 перевез братию монастыря в Германию, а затем в Швейцарию. В нач. 1946 в Женеве хиротонисан во епископа. С 12.1946 — в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле (штат Нью-Йорк, США). В 10.1948–01.1949 — ректор Свято-Троицкой ДС в Джорданвилле. С 1957 — еп. Чикагский и Детройтский, с 1959 — архиепископ, с 1976 — почетный член Архиерейского Синода РПЦЗ. Скончался в Чикаго.
Серафим (Ладе Карл Георг Альберт, 1893 — 14.09.1950), митрополит. Родился в Лейпциге в протестантской семье, немец. В 1904 перешел в Православие с именем Серафим. В 1907 окончил Петербургскую ДС, в 1912–1916 учился в Московской ДА, в 1919–1920 — полевой священник в Белой армии. В 1923 принял монашеский постриг и был хиротонисан обновленцами во епископа Ахтырского. В 1930 вернулся в Германию. После принесения покаяния принят в РПЦЗ с титулом еп. Тегельского без епископских полномочий. В 1938 возглавил Германскую епархию РПЦЗ, в 1939 возведен в сан архиепископа, а в 1942 — митрополита. С 1942 возглавлял Средне-Европейский митрополичий округ РПЦЗ. Скончался в Мюнхене.
Сергий (Королев Аркадий Дмитриевич, 18.01.1881 — 18.12.1952), архиепископ. Родился в Москве, в 1905 окончил Московскую ДА, принял монашеский постриг. С 1914 служил настоятелем Яблочинского монастыря Свт. Онуфрия Великого в Польше. 17.04.1921 хиротонисан во епископа Бельского в г. Вильно. В 1922 арестован за непризнание автокефалии Польской Православной Церкви и выслан из Польши. С 1922 викарий митр. Евлогия (Георгиевского) в Праге. В кон. 1945 воссоединился с Московским Патриархатом. С 7.06.1946 — архиепископ Венский, с 10.1946 — экзарх Средней Европы. С 26.09.1950 — архиеп. Казанский и Чистопольский. Скончался и похоронен в Казани.
Сергий (Страгородский Иван Николаевич, 11.01.1867 — 15.05.1944), Патриарх Московский и всея Руси. Родился в г. Арзамасе Нижегородской губ. в семье священника. В 1890 окончил Петербургскую ДА. 25.02.1901 хиротонисан во епископа Ямбургского, с 1905 — архиепископ Финляндский, с 10.08.1917 — архиеп. Владимирский и Шуйский, 28.11.1917 возведен в сан митрополита. С 10.12.1925 — Заместитель Патриаршего Местоблюстителя. 10.11.1926 — 27.03.1927 находился под арестом. С 1.01.1937 — Патриарший Местоблюститель, 8.09.1943 избран Патриархом, скончался и погребен в Москве.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории взаимоотношений Сербской и Русской Церквей в XX веке и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Эти связи, имеющие многовековую историю, особенно ярко проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда в Югославии находился центр и высшие органы управления Русской Православной Церкви за границей.
История и современность, № 1, март 2005 56-77.
Книга Валерия Васильевича Малеваного, боевого офицера и непосредственного участника тех трагичных и кровавых событий, раскрывает перед нами героическую историю советского спецназа. Воспоминания участников боевых действий впечатляют еще и описанием непростой политической борьбы, которая предшествовала афганским событиям и решению Политбюро партии о введении наших войск в Афганистан, а также определила дальнейшую судьбу советского спецназа.
Известный ученый и литератор, член Французской академии Жорж Дюби (1919–1996) занимает особое место в современной историографии, являясь автором многочисленных глубоких исследований по истории средневековой Франции, а также популярных книжек по избранной им теме. Его захватывающие книги, смелость и богатство содержания которых поражают читателя, стали одним из символов Франции. В предлагаемой вниманию читателей работе автор рассматривает средневековое французское общество, как бы поднимаясь над фактологической картиной прошлого, уделяя внимание лишь отдельным, наиболее ярким историческим событиям.
Впервые после 1903 г. переиздаётся труд военного историка С. А. Зыбина (9 октября 1864, Москва – 30 июня 1942, Казань). В книге нашли отражение как путевые впечатления от деловой поездки в промышленный центр Бельгии, так и горькие размышления о прошлом и будущем Тулы – города, который мог бы походить на Льеж, если бы сам того пожелал… Как приложение приводится полный текст интерпретации образа тульского косого левши, отождествлённого Зыбиным с мастером А. Сурниным.
О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.
Книга была дважды издана на русском языке, переведена на английский, отдельные главы появились на многих европейских языках. Книга высоко оценена рецензентами в мировой литературе как наиболее полное описание истории вмешательства коммунистической партии в развитие науки, которое открыло простор для процветания шарлатанов и проходимцев и привело к запрещению многих приоритетных направлении российской науки. Обширные архивные находки позволили автору коренным образом переработать книгу для настоящего издания, включив в нее новые данные и концессии.