Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах - [43]

Шрифт
Интервал



"Осуждение масонства под страхом наказания или отлучения. Освобождение от наказания находится в ведении Великого Понтфика.



Масоны любой секты или религии объединяются в тесные и непостижимые узы, согласно тайным законам и приказам, согласованным между ними, и связывают себя строгой клятвой, данной на Библии, как и проклятиями тяжелых наказаний, чтобы сохранить свои тайны.



Большие беды обычно происходят от тайных организаций, противоречащих гражданским и каноническим законам. Поэтому, по совету кардиналов и по нашему ходатайству, а также по всей полноте апостольской власти, мы осуждаем и запрещаем собрания вышеназванного Общества вольных каменщиков.



Мы строго повелеваем, чтобы никто, ни под каким предлогом не осмеливался поощрять, благоволить, допускать или скрывать в своих домах членов собраний этого отвратительного ордена, никаким образом не помогать их собраниях, не давать им лекарства в их болезни, давать им советы или помогать в им час испытаний и страданий и не убеждать других присоединиться к этому ордену."



Примечание:


[*] In eminenti apostolatus - папская булла, изданная Климентом XII, запрещающая католикам становиться масонами. https://en.wikipedia.org/wiki/In_eminenti_apostolatus



В то время как суровая риторика "In eminenti apostolatus", возобновленная Бенедиктом XIV в 1751 году, кажется, прорыла широкий океан между католицизмом и масонством, ее плоды говорят о другом. Почему, например, монархи Бурбонов, которые все были католиками, никогда не подвергались наказанию или отлучению от церкви за то, что принимали, продвигали и поддерживали масонских советников? И почему спустя 10 лет после того, как маркиз де Помбаль изгнал иезуитов из Португалии, Климент XIV послал к португальскому двору умиротворяющего нунция, возвысил брата Помбаля до епископа и утвердил всех кандидатов Помбаля в епископы? [2] Ответ, конечно, содержится в названии Буллы, где говорится, что освобождение от наказания или отлучение от церкви " находится в ведении Великого Понтфика". Иначе говоря, связь с мерзостью масонства, если это делается ради дела, полезного для папства (например, ослабления иезуитов до такой степени, что все будут убеждены, что они больше не представляют угрозы для протестантов), будет прощена папством. Учитывая исторический контекст, имеет ли смысл какой-либо другой ответ?



За Энциклопедией стоит гностическая мудрость библиотеки Медичи и Ratio Studiorum


Ведущие иезуиты-убийцы были не только масонами; они были также продуктом иезуитского "учения против учения". Именно Ratio Studiorum - гностическая мудрость библиотеки Медичи, поглощенная атмосферой казуистики, двусмысленности, ментальных оговорок и послушание прежде понимания, в сочетании с обрывками Священного Писания, обычно просачивающимися через комментарии церковных схоластов, – превратила за два столетия иезуитских студентов в светских философов. Именно Ratio Studiorum (программа иезуитского образования) диктовала форму и объем Энциклопедии, которая, в свою очередь, определила принципы Просвещения и Деистическую службу, проводимую "вокруг алтарей масонства".



Поднесите масонство к свету и увидите букву "G" - водяной знак черного папы


Разве не разумно, учитывая обстоятельства, что считать букву "G" в центре известной масонской эмблемы абревиатурой слова "Gesu" [*] – резиденции черных пап и штаб-квартиры иезуитов на улице Борджо Санктум Спиритум 5, в Риме? Масоны не подозревают этого, иезуиты тоже. Это информация, предназначенная исключительно для неизвестного начальника, который ни с кем не делится своими знаниями. "Ваши враги будут служить вам помимо их воли и ведома", - сказал Сунь-Цзы.



Примечание:


[*] Chiesa del Gesu - Церковь Иисуса в Риме, известная также как Gesu - символ ордена иезуитов, была основанна Игнатием Лойолой в 1540 г. https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_the_Ges%C3%B9 , https://www.summerinitaly.com/guide/church-of-gesu



Масонство было естественным и единственным разумным способом для Римско-Католической Церкви контролировать:


а) продолжающееся унижение протестантизма,


б) рост "божественного права" королей, возглавляющих свои национальные церкви, независимые от Ватикана,


в) и невероятный взрыв международного меркантилизма.



Неусыпное око на вершине масонской пирамиды принадлежит черному папе


Подобно водному существу, чья пасть напоминает удобное место отдыха для его добычи, масонские ложи были мудрой переработкой старой инфраструктуры Тамплиеров в динамичное духовное и экономическое братство, которое давало протестантам, иудеям, буддистам, мусульманам, агностикам и всем остальным возможность построить лучшую жизнь вне римского католицизма, оставаясь однако под надзором Церкви. Ибо Сунь-Цзы сказал: "Генерал все видит, все слышит, все делает и ни с чем не связан". Генерал-иезуит - это бестелесный глаз, заменяющий недостающий верхний камень масонской пирамиды, отвергнутый строителями.



Секретность масонской ложи и ее осуждение церковью были необходимы для поддержания целостности обоих институтов. Итак, глубочайшая масонская тайна, тайна, в которую не могли проникнуть даже их величайшие мастера, состояла в том, что все их тайны были известны только одному человеку - верховному генералу Общества Иисуса. Это не должно удивлять тех, кто знает, насколько глубоко масонство пропитано иезуитской техникой.


Рекомендуем почитать
Гендер и политика времени. Феминистская теория и современные дискуссии

Одна из наиболее известных работ современного представителя британской политологии и политической социологии В. Брайсон, в которой автор рассматривает проблему феминисткой теории и политики времени. Оригинальный подход, который использует британская исследовательница, состоит в рассмотрении с точки зрения феминистической теории взаимосвязи темпоральных предложений политической теории, темпоральных культур, а также средств использования времени в капиталистических обществах и современных социальных государствах. Для ученых, преподавателей, студентов высших учебных заведений, а также всех, кого интересуют проблемы феминизма и политики времени.


Чеченский народ в Российской империи. Адаптационный период

В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Программа правительства РСФСР по стабилизации экономики и переходу к рыночным отношениям

Публикация документа, содержащего  программу ликвидации планового хозяйства и перехода к рыночным отношениям в РСФСР. Разработана по поручению 3 (внеочередного) съезда народных депутатов РСФСР, проходившего с 28 марта по 5 апреля 1991 г. На съезде заслушан доклад председателя Верховного совета РСФСР Б. Н. Ельцина «О политическом и социально-экономическом положении в РСФСР и мерах по выходу из кризиса»; содоклады народных депутатов РСФСР Захарова М. Л., Исакова В. Б.; О национально-государственном устройстве РСФСР (О Федеративном договоре); Об итогах референдума РСФСР; О Договоре о Союзе Суверенных республик; утвержден Генеральный прокурор РСФСР. Публикация программы предназначалась для депутатов, избранных на съезде.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.