Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах - [41]

Шрифт
Интервал



Папа Климент XIV сближается с Георгом III, толкая американских протестантов к независимости


Более восьмидесяти лет папство поддерживало про-римских монархов Стюартов, изгнанных из Англии за их католичество. Климент XIV не только не уменьшил традиционную поддержку Стюартов почти до нуля, но в 1772 году он начал оказывать весьма заметное и сердечное гостеприимство протестантскому королю Георгу III и его семье. Эта картина была крайне тревожной для американских протестантов, которые в то время имели чрезвычайные трудности с Георгом. Перспектива воссоединения Англии с Римом давала им еще больше оснований добиваться того, чего хотел Лоренцо Риччи - независимости.



Папа Климент XIV упраздняет Орден Иезуитов


Наконец, 21 июля 1773 года Климент XIV исполнил свое обещание, подписав краткий указ "Dominus ac Redemptor Noster" (Бог и наш Искупитель). Краткое "распустило, подавило, распустило и упразднило" Общество Иисуса "на всю вечность", чтобы"установить реальный и прочный мир внутри Церкви". Все "должности, полномочия и функции" иезуитов были объявлены "ничтожными и недействительными, а все их дома, колледжи, хосписы и любые другие места, занимаемые ими, настоящим лишаются права быть основанными, независимо от того, в какой провинции, государстве или королевстве они могут быть найдены".



Климент назначил пять кардиналов, архиепископа, епископа, двух богословов и других церковных сановников для надзора за восстановлением монархии. Ни одна из конфискованных иезуитских записей, корреспонденцииций и счетов не содержала никаких компрометирующих улик.



Примечание:


Dominus ac Redemptor Noster - указ папы Климента XIV от 21 июля 1773 об упразднении Ордена Иезуитов (Общества Иисуса), который в течение двух веков был опорой папства и основной силой контрреформации. Имущество иезуитов подлежало конфискации в пользу светских властей. Генерал ордена Лоренцо Риччи, не желавший реформ ордена и заявлявший: "Пусть будет как есть, или не будет вовсе", был заточён, вместе со своим заместителем, в римскую крепость св. Ангела, где и умер в 1775 году. Орден продолжал существовать лишь в Пруссии, Швейцарии и России, где Екатерина II отказалась публиковать папский указ о роспуске. В 1801 году папа Пий VII официально разрешил существование общества, но только на территории России. https://ru.wikipedia.org/wiki/Dominus_ac_Redemptor



Арест Лоренцо Риччи


Хотя Лоренцо Риччи жил в нескольких минутах ходьбы от папского дворца в Соборе Святого Петра, уведомление о его отстранении было подано только в середине августа. Генерал был взят под стражу в его кабинете на Пьяцца дель Джезу 45. Его отвезли в Английский колледж в нескольких кварталах от Джезу. Он пробыл там пять недель. В это время в Англии и Америке происходили события, делавшие присутствие Риччи в Английском колледже чрезвычайно значительным. Мы рассмотрим эти события в следующей главе.



В конце сентября Лоренцо Риччи перевели из английского колледжа в замок Св. Ангела (Castel Sant Angelo), средневековую крепость, подземелья которой напоминали тюрьму. Его заключение было, вероятно, менее унизительным, чем мы могли себе представить, так как в замке были довольно элегантные комнаты. Папы часто использовали их в качестве удобного убежища от административных стрессов. Тайный подземный туннель соединял замок Св. Ангела с папским дворцом в Ватикане. В соответствии с позицией и стратегией Лоренцо Риччи он должен был поддерживать личный, тайный контакт с Климентом XIV через этот туннель.



22 сентября 1774 года, в первую годовщину ареста Риччи в Сан-Анджело, Клемент скончался. Ему было 69 лет. Последний год своей жизни он провел в тяжелой депрессии, как говорили, с болезненной паранойей по поводу убийства. Его труп быстро разлагался, питая слухи о смерти от яда, слухи, которые его знаменитые последние слова имели тенденцию подтверждать: "Милосердие! Милосердие! Я был вынужден это сделать!" В течение многих лет после этого историки задавались вопросом, к кому именно обращался Ганганелли: к Богу? К мстительному убийце-иезуиту? К Риччи? Что означают слова: "Я был вынужден это сделать"? Упразднить иезуитов? Покончить с собой? Окончательный ответ, возможно, никогда не будет известен, потому что личные бумаги и вещи папы разлагались так же быстро, как и его плоть. Однако вполне известно, что смерть Климента XIV, по словам Оксфордской книги пап, "опустила престиж папства до самого низкого уровня за многие века". Именно это и нужно было Лоренцо Риччи для того, чтобы произошла его Американская революция.



Теперь мы приступим к исследованию структурированной группе тёмных людей, возглавлявших атаку на Общество Иисуса. Это была та же самая тьма, откуда пришли не только англичане, превратившие свое королевство в ненавистную тиранию, но и американцы, выступавшие за восстание против этой тирании. Эта тьма называется масонством, и она является предметом нашей следующей главы.



(Операция по подавлению иезуитов началась через год после избрания Лоренцо Риччи генералом иезуитов и выполнялась католическими монархами Европы и Папой. Целью операции было уподобить гонимых иезуитов американским протестантским колонистам, бежавшим от религиозного преследования, с тем, чтобы протестанты Америки легче пошли на сближение с католиками и иезуитамами в борьбе против протестантской Англии. Резюме переводчика)


Рекомендуем почитать
Гендер и политика времени. Феминистская теория и современные дискуссии

Одна из наиболее известных работ современного представителя британской политологии и политической социологии В. Брайсон, в которой автор рассматривает проблему феминисткой теории и политики времени. Оригинальный подход, который использует британская исследовательница, состоит в рассмотрении с точки зрения феминистической теории взаимосвязи темпоральных предложений политической теории, темпоральных культур, а также средств использования времени в капиталистических обществах и современных социальных государствах. Для ученых, преподавателей, студентов высших учебных заведений, а также всех, кого интересуют проблемы феминизма и политики времени.


Чеченский народ в Российской империи. Адаптационный период

В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Программа правительства РСФСР по стабилизации экономики и переходу к рыночным отношениям

Публикация документа, содержащего  программу ликвидации планового хозяйства и перехода к рыночным отношениям в РСФСР. Разработана по поручению 3 (внеочередного) съезда народных депутатов РСФСР, проходившего с 28 марта по 5 апреля 1991 г. На съезде заслушан доклад председателя Верховного совета РСФСР Б. Н. Ельцина «О политическом и социально-экономическом положении в РСФСР и мерах по выходу из кризиса»; содоклады народных депутатов РСФСР Захарова М. Л., Исакова В. Б.; О национально-государственном устройстве РСФСР (О Федеративном договоре); Об итогах референдума РСФСР; О Договоре о Союзе Суверенных республик; утвержден Генеральный прокурор РСФСР. Публикация программы предназначалась для депутатов, избранных на съезде.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.