Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [6]
Духовное воспитание. Это воспитание осуществляется посредством питания духа верой и правильными убеждениями.
О воспитании сердца (души) и духа аль-Газали писал: «Ребёнок — драгоценность, доверенная родителям. Его чистое сердце — драгоценный камень, на котором ещё нет никакой гравировки и на котором можно выгравировать всё, что угодно, и он склоняется в ту сторону, в которую его склоняют. Если он будет приучен к благому, то и вырастет он благим, и будет счастлив в обоих мирах, и его отец и каждый из его учителей и наставников разделит с ним его награду. Если же он будет приучен к скверному и предоставлен самому себе, как животное, он будет несчастным, и его ждёт погибель, и на его воспитателя и опекуна ляжет грех, поскольку Всевышний Аллах сказал: "О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня..." (66:6). Сколько бы ни старался отец уберечь ребёнка от огня мира этого, Огонь мира вечного более заслуживает того, чтобы оберегать от него ребёнка. А сохранить его и уберечь от гибели можно, воспитывая его и прививая ему нравственные достоинства и обе-
Области воспитания 21
регая его от скверных товарищей». «Его следует обучать Корану и хадисам и знакомить его с историями благочестивых, дабы посеять в его душе семена любви к праведным».
Умственное воспитание (развитие). Осуществляется посредством питания разума правильными представлениями и взглядами. Ребёнка учат размышлять, делать выводы, находить доказательства. Его знакомят с научными теориями, предоставляют ему возможность участвовать в интеллектуальной деятельности и приобретать полезные знания.
Если главная роль в физическом воспитании принадлежит родителям, то в воспитании души и духа обычно задействованы, помимо родителей, школьные учителя и имамы мечетей. В области же умственного воспитания главную роль играют учебные заведения.
Этапы воспитания
Жизнь человека можно условно разделить на два этапа.
Первый этап — невидимый для окружающих. Это период развития плода в материнской утробе. Начинается он с зачатия, в результате которого образуется сначала сгусток крови, потом — кусочек плоти, потом у плода появляются Кости и мышцы и он растёт и развивается вплоть до появления на свет.
Второй этап — видимый для окружающих. Этот этап человеческой жизни начинается с рождения. Его можно условно разделить на два больших периода.
Первый период — детство. Этот период начинается с рождения и заканчивается достижением совершеннолетия.
Второй период — взрослая жизнь. Этот период начинается совершеннолетием и заканчивается смертью человека, то есть
22 Введение
прекращением его земного существования. По окончании этого периода для человека начинается жизнь вечная, первым местопребыванием человека в которой становится могила.
Каждый из периодов детства и взрослой жизни делится на несколько подпериодов. Таким образом, человек на своём пути к миру вечному переходит от одного жизненного периода к другому, и каждый из этих периодов требует определённого воспитания и подготовки. Поэтому этапы воспитания неразрывно связаны с возрастом человека.
Если говорить о нормах, касающихся воспитания ребёнка, то период детства можно условно разделить на три подпериода.
Первый подпериод продолжается до сознательного возраста (возраста различения). Это подпериод с рождения до приблизительно семи лет, то есть это возраст дошкольника.
Второй подпериод — с момента вступления в сознательный возраст и почти до совершеннолетия, то есть примерно от семи до пятнадцати лет. Этот подпериод включает начальный и средний период обучения.
Третий подпериод — совершеннолетие. Это время, в которое появляются признаки полового созревания у представителей обоих полов. С момента достижения совершеннолетия на человека возлагаются религиозные обязанности и на него распространяются веления и запреты, содержащиеся в Шариате. Начинается этот подпериод с появления известных признаков, а в случае их отсутствия — с пятнадцатилетнего возраста (хотя среди учёных имеются разногласия относительно возраста, по достижении которого человека следует считать совершеннолетним). Начало этого периода совпадает с последними классами средней школы.
Это разделение основано на текстах Корана и Сунны. В Коране упоминается период детства до достижения со-
Этапы воспитания 23
знательного возраста, или возраста различения. Всевышний Аллах сказал: «...или детей, которые не постигли наготы женщин» (сура 24 «Свет», аят 31). Это аят о тех, кому разрешается входить к женщинам и видеть их красоту. Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал: «Имеется в виду, что они ещё слишком малы и не понимают искушения, источником которого являются женщины, и их слова, походка и движения не производят на них такого впечатления, как на взрослых мужчин. Если ребёнок маленький и не понимает всего этого, то он может свободно входить к женщинам, и ничего предосудительного в этом нет. Если же речь идёт о подростке или о мальчике в возрасте, близком к подростковому, когда он уже всё это понимает, и без труда отличает красивую женщину от уродливой, то ему нельзя входить к женщинам».
В XIX веке ислам исчез из поля зрения европейцев и американцев. Лишь немногие соприкасались с мусульманским миром, живя в далёких колониях. Романтические сказки ещё хранили, правда, воспоминание о турецких войнах, но в реальной истории, стоящей под знаком мощного развития техники, исламские государства как бы не участвовали, их роль казалась незначительной. При этом забывалось, что ещё совсем недавно Европа лишь чудом избежала опасности быть покоренной исламом. В 1453 пал Константинополь, который был оплотом христианства на Боспорском проливе.
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты. Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.
Перед вами — увлекательная книга о пророке Мухаммеде. Прочитав ее, вы узнаете много не только о самом Мухаммеде, но и об Аравии, арабах и о тех временах, в которых он жил. В книге подробно излагается биография Мухаммеда, описываются его родные, его рождение, его младенческие и отроческие годы, его путешествия и подвиги, наружность и характер Мухаммеда и взгляд на его пророческую деятельность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.