Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [5]
Воспитатель, о котором мы говорим
В этой книге мы подразумеваем под воспитателем человека, который занимается воспитанием, избирая для этого определённый путь. Это понятие включает, таким образом, родителей, наставников и учителей. И не имеет значения, где они осуществляют процесс воспитания — дома, в школе или в мечети. Это, однако, не исключает существование «косвенных воспитателей» — таких, у которых нет конкретной методики и которые не следуют определённому пути в воспитании. На них обычно обращают мало внимания, но они, как правило, оказывают немалое влияние на воспитание поколений — порой даже большее, чем непосредственные воспитатели.
Степень влияния воспитателя зависит от возраста воспитанника, а также от некоторых других факторов. В раннем Детстве, до поступления в школу и начала активного общения с внешней средой, главные воспитатели ребёнка — его родители, хотя и другие обитатели дома, в том числе братья и сестры, а также приходящие родственники также оказывают влияние на ребёнка и косвенным образом воспитывают его.
18 Введение
Когда ребёнок начинает ходить в школу, к этому списку добавляются учителя и одноклассники, а также окружающие — соседи, люди, с которыми ребёнок общается за пределами дома, поскольку в этом возрасте обычно начинается общение ребёнка с соседями и их детьми.
В более поздний, подростковый период к списку воспитателей добавляется и имам мечети, которую посещает ребёнок. В этот период влияние окружающих на ребёнка усиливается. Становится очевидным влияние СМИ, друзей, клубов и секций, которые ребёнок посещает, а также средств получения информации, которых день ото дня становится всё больше — книг, кассет, дисков, Интернета.
Таким образом, эти косвенные факторы оказывают немалое влияние на ребёнка, и их роль в его воспитании весьма значительна. А это возлагает на воспитателя огромную ответственность, обязывая его по возможности контролировать эти факторы, упорядочивать их влияние на ребёнка и помогать ему получать пользу от них и избегать их вредного воздействия.
На самом деле, воспитатель не в состоянии в одиночку противостоять великому множеству этих факторов, и было бы несправедливо вменять это в обязанность только ему. Принимать участие в упорядочивании влияния этих факторов на ребёнка должны все стороны и органы, которые так или иначе связаны с воспитанием ребёнка и в задачу которых входит предохранение общества от идейно-нравственного разложения и выраженных отклонений в поведении членов этого общества.
Они должны направлять указанные факторы таким образом, чтобы они не становились препятствием на пути правильного воспитания, а, напротив, способствовали ему, чтобы не получалось так, как сказал поэт, предостерегая от противоречащих друг другу дел, мнений и преставлений:
Воспитатель, о котором мы говорим 19
Как может быть завершено строительство,
Когда я строю, а другие разрушают?!
Общество, которое стремится к благополучию, стабильности и высокой нравственности, не может допустить, чтобы организации и структуры, основная задача которых состоит в воспитании и культурном просвещении — школы, университеты и прочие учебные заведения, различные средства массовой информации и организации, работающие с подрастающим поколением, — целенаправленно и умышленно занимались разрушением вместо созидания, искажая убеждения и представления, способствуя моральному разложению и побуждая к недостойному и неправильному поведению. К сожалению, именно такая ситуация сложилась сегодня во многих обществах мира, в том числе в мусульманских странах.
Области воспитания
Человек — это не только тело. Помимо тела у него есть ещё дух, сердце и разум и, как следствие, определённые чувства, эмоции, взгляды, представления, убеждения, связи и реакции. Всё это оказывает влияние на поведение и нравственность человека, а также на то, каким образом он старается удовлетворить свои человеческие потребности, и на его взаимоотношения с другими людьми. Исходя из этого, мы можем говорить о нескольких областях воспитания.
Физическое воспитание. Оно подразумевает питание, одежду и жилище, приобретённые благим, дозволенным образом, а также заботу о здоровье, гигиену и физическую активность. Главную роль в этом воспитании играют родители. Учёный-факых аш-Ширази, говоря о важности материнско-
20 Введение
го молока для младенца, отметил: «Вскармливание ребёнка молоком животного негативно отражается на его природе». Аль-Газали говорил: «Выкармливать ребёнка и заботиться о нём должна только религиозная, набожная женщина, которая питается дозволенным, потому что в молоке, которое образуется из запретного, нет благодати, и ребёнок, вскормленный таким молоком, портится и в будущем испытывает тягу к скверному». Он также сказал: «Нужно посвящать часть дня ребёнка приучению к ходьбе, движению и полезным упражнениям, дабы лень не овладевала им».
Воспитание сердца. Оно предполагает очищение души, призыв к благонравию и достойному поведению, поклонению Всевышнему и исполнению религиозных обязанностей.
![Исламская цивилизация. История и современность](/storage/book-covers/58/5874ad117ce68aee5e95dea0efe296f1e31c46a7.jpg)
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
![Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль](/storage/book-covers/4d/4d0e741710ea4e2d41f1d0e12d098bf6cbf916c1.jpg)
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
![Хадж в Мекку](/storage/book-covers/e7/e78a357efa75eb13274f4e3a0d27d383b285abf7.jpg)
Последним столпом и одним из самых замечательных предписаний Ислама является хадж, или паломничество в Мекку. Совершение хаджа обязательно хотя бы один раз в жизни, для каждого мусульманина (будь то мужчина или женщина), если он здоров психически и физически и располагает финансовыми возможностями.В этой книге вы сможете узнать почему каждый мусульманин должен совершить хадж, а также куда отправляются люди в паломничество и что необходимо делать во время хаджа.
![Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Книга написана Бахауддином Валадом (1152—1231), отцом поэта-мистика Руми. Это собрание духовных наитий, вопросов и ответов, бесед с Богом, комментариев на стихи Корана, рассказов, стихотворных строк, откровений, медицинских рецептов, памяток по садоводству, записей снов, шуток, эротических эпизодов и мыслей по разным поводам.Название «Утопленная книга», данное издателем, указывает на легенду о встрече двух знаменитых поэтов: Руми и Шамса.Джалаладдин Руми беседовал с учениками у фонтана в городе Конье.
![Суфийские ордены в исламе](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
Cуфизм - это особое мистическое, религиозно-философское мировоззрение в рамках ислама, представители которого считают возможным через посредство личного психологического опыта непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Оно достигается путем экстаза или внутреннего озарения, ниспосланных человеку, идущему по Пути к Богу с любовью к нему в сердце. Подобные течения в эпоху Средневековья не были редкостью, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных системах (буддизм, индуизм, иудаизм, христианство), созданных человечеством.Именно прагматический мистицизм Дж.
![Справочник мусульманской женщины](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.