Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [57]
178 Глава третья. Совершеннолетие
люди тоже не желают этого для своих матерей».Посланник Аллаха спросил: «Желаешь ли ты этого для своей дочери?»Юноша ответил: «Нет, клянусь Аллахом, да сделает меня Аллах выкупом за тебя!» Посланник Аллаха сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих дочерей». Посланник Аллаха спросил: «Желаешь ли ты этого для своей сестры?»Юноша ответил: «Нет, клянусь Аллахом, да сделает меня Аллах выкупом за тебя!» Посланник Аллаха сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих сестёр». Посланник Аллаха спросил: «Желаешь ли ты этого для своей тётки со стороны отца?»Юноша ответил: «Нет, клянусь Аллахом, да сделает меня Аллах выкупом за тебя!» Посланник Аллаха сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих тёток со стороны отца». Посланник Аллаха спросил: «Желаешь ли ты этого для своей тётки со стороны матери?»Юноша ответил: «Нет, клянусь Аллахом, да сделает меня Аллах выкупом за тебя!» Посланник Аллаха сказал: «И другие люди тоже не желают этого для своих тёток со стороны матери». После этого он возложил на него свою руку и сказал: «О Аллах, прости ему грех его, очисти сердце его и убереги чресла его от запретного!»И после этого юноша не смотрел на запретное [Ахмад].
Юноша в этой истории знал постановление Шариата относительно прелюбодеяния, потому и пришёл просить у Посланника Аллаха разрешения совершить его. Поэтому ему требовалось не разъяснение постановления Шариата, а нечто иное. Поэтому Посланник Аллаха прибегнул к разъяснению смысла строгого запрета, наложенного на прелюбодеяние. Женщина, с которой этот юноша совершил бы прелюбодеяния, непременно оказалась бы чьей-то дочерью — это неизбежно — и, возможно, чьей-то сестрой, ма-
5. Советы и указания 179
терью, тёткой со стороны отца или тёткой со стороны матери. А поскольку юноша не желал бы подобного для своих женщин, будь то мать, сестра и так далее, то он должен был понять, что и другие люди не желают этого для своих родственниц. Этот веский довод отбил у юноши желание совершать запретное. А потом Посланник Аллаха обратился к Аллаху с мольбой за этого юноши, прося укрепить его приверженность истине и целомудрию.
Воспитателям следует использовать такой подход. Можно спросить воспитанника о подобном поступке: «А как бы ты поступил на его месте?» Если бы люди применяли этот метод, это позволило бы решить многие проблемы, возникающие у людей. Если бы человек поставил себя на место того, чьи слова или действия он осуждает, он, возможно, пришёл бы к выводу, что на месте этого человека он сам поступил бы точно также.
Поэтому воспитателю следует принять к сведению этот действенный и мудрый метод.
5. Сближение и дружеские отношения. В этом возрасте юноша и девушка начинают ощущать независимость своих мыслей и мнений от мыслей и мнений других людей и свою способность размышлять, анализировать и делать выводы, деля целое на более мелкие составляющие, которые можно исследовать и на основе этих исследований лучше понять суть самого явления или процесса. Поэтому они пытаются самостоятельно решать некоторые из возникающих проблем, не советуясь с более опытными и взрослыми людьми или обращаясь за советами к тем, кто для этого вовсе не подходит. Однако если связь между воспитанником и воспитателем, будь то родитель или учитель, крепка, и у них хорошие отношения, в основе которых лежит взаимное уважение, и если воспитатель заботится о своём воспитаннике,
180 Глава третья. Совершеннолетие
не относится к нему пренебрежительно и не принижает его, то воспитанник обращается в подобных случаях за советом к воспитателю, подробно описывая проблему и принимая его советы и указания. Поэтому воспитатели должны стараться быть ближе к своим воспитанникам, чтобы не терять связи с ними и видеть и понимать, что с ними происходит и что творится у них в душе.
6.Нормы очищения. Достигший совершеннолетия остро нуждается в знании этих норм, поскольку на него уже возлагаются религиозные обязанности и он отвечает за свои действия перед Аллахом. Поэтому по возможности следует организовать краткосрочные курсы по изучению этих норм для достигших совершеннолетия — отдельно для юношей, отдельно для девушек. Преимущество проведения подобных курсов в мечети состоит в том, что пребывание в мечети создаёт особый настрой у обучающихся, помогая воспринимать обсуждаемые вопросы как часть религии и отбивая желание делать неуместные комментарии, не приносящие пользы и отвлекающие от основной темы. Обучение нормам религии относится к числу благих дел, как и молитва и чтение Корана, и лучше, чтобы оно совершалось в соответствующем месте.
7.Мягкость, милосердие и деликатность в обучении. Некоторые воспитатели так заботятся о хороших оценках своего воспитанника, что заставляют его учиться с утра до вечера — так, что в конце концов обучение становится для него скучным и тягостным делом. Чтобы воспитание приносило желанные плоды, воспитатель должен учитывать состояние воспитанника.
