Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [55]
172 Глава третья. Совершеннолетие
и начать совершать подобное открыто, а это чаще всего становится путём к злу. Как сказал Посланник Аллаха :«Все члены моей общины пребывают в благополучии20, кроме тех, кто совершает грехи открыто»[аль-Бухари].
Воспитатель должен деликатно намекнуть воспитаннику, что он понимает несостоятельность приведённого им оправдания, но ни в коем случае не говорить ему об этом открыто. Этот тонкий намёк может побудить провинившегося признаться во всём или удержать его от повторения этого проступка, учитывая проницательность воспитателя. Если же воспитатель оставит всё как есть, воспитанник может решить, что воспитатель ни о чём не подозревает, и можно продолжать совершать подобные проступки впредь, и ему всё сойдёт с рук. Если же воспитатель сходу обвинит воспитанника во лжи, тот может начать изворачиваться и сочинять небылицы или даст ложную клятву, что не совершал ничего подобного, как, увы, поступают сегодня многие.
Давайте посмотрим, как поступил в подобной ситуации Посланник Аллаха . Зайд ибн Аслям передаёт со слов Хав-вата ибн Джубайра: «Мы остановились в Марр-аз-Захран21 вместе с Посланником Аллаха .Я вышел из палатки и увидел разговаривающих женщин. Мне они понравились, и я вернулся, вытащил из дорожной сумки хорошую одежду, надел её, а потом подсел к ним. Посланник Аллаха вышел из своей палатки и спросил: "Почему ты сидишь с ними?"Увидев Посланника Аллаха , я растерялся и смешался. И я ответил: "О Посланник Аллаха, у меня сбежал верблюд, и я искал, чем привязать его". Посланник Аллаха отошёл,
20Подразумевается прощение грехов.
21Марр-аз-Захран — долина в 25-30 милях к северу от Мекки.
4. Поощрение и наказание 173
и я последовал за ним. Он бросил мне свой плащ и зашёл за деревья арака, и я видел, как мелькает его торс в зелени деревьев. Справив нужду и совершив малое омовение, он вернулся ко мне. При этом вода капала с его бороды ему на грудь. Он сказал мне: "О Абу 'Абдуллах, как поживает сбежавший верблюд?"Потом мы отправились в путь, но каждый раз, догоняя меня, он спрашивал: "Мир тебе, о Абу Абдуллах, как поживает сбежавший верблюд?"Увидев это, я по возвращении в Медину перестал приходить в мечеть и сидеть вместе с Пророком . И вот по прошествии долгого времени я выбрал время, когда мечеть была пустой, зашёл туда и стал совершать молитву. Вдруг Посланник Аллаха вышел из комнаты одной из своих жён и совершил молитву в два лёгких рак'ата. Я же всё не заканчивал свою молитву в надежде, что он оставит меня в покое и уйдёт, однако он сказал: "О Абу Абдуллах, можешь растягивать молитву сколь угодно долго, я всё равно не встану с этого места, пока ты не закончишь её". И я подумал: "Клянусь Аллахом, скажу Посланнику Аллаха всё как есть и оправдаю себя в его глазах". И Посланник Аллаха сказал: "Мир тебе, о Абу Абдуллах, как поживает сбежавший верблюд?"Я же сказал в ответ: "Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, этот верблюд не сбегал с тех пор, как я принял ислам!" Тогда Посланник Аллаха трижды повторил: "Да помилует тебя Аллах!"И больше он никогда не говорил мне ничего подобного» [ат-Табарани].
Посланник Аллаха понял по косвенным признакам, что оправдание, которое привёл Хавват, было несостоятельным. Однако в то же время он не спешил открыто обвинять его во лжи, а просто напоминал ему о его поступке при каждой встрече, задавая один и тот же вопрос, и в конце концов тот вынужден был признаться во всём.
174 Глава третья. Совершеннолетие
А после признания Посланник Аллаха обратился к Аллаху с мольбой за него ибольше не напоминал ему о случившемся, потому что упрёки после признания не относятся к сунне Посланника Аллаха .
5. Советы и указания
К советам, упомянутым в двух предыдущих главах, можно добавить — разумеется, с учётом возрастных различий — следующие.
1. Забота о сердце юного воспитанника. Становясь совершеннолетним, юноша или девушка достигают степени развития, позволяющей им воспринимать информацию и обучаться за пределами привычного круга «семья — мечеть — школа», и нужно следить за тем, чтобы благо добралось до его сердца прежде зла. Важнейшая из частей человеческого тела — сердце, и, как сказал Посланник Аллаха :«Если оно хорошее, то и всё тело будет хорошим» [аль-Бухари].
Это означает, что мы должны уделять сердцу должное внимание и стараться сделать его лучше. С этой целью воспитатель может побуждать своего воспитанника к совершению добровольных ночных молитв. Первые мусульмане — сподвижники Посланника Аллаха ,построившие государство ислама, — молились по ночам. Всевышний Аллах сказал о ночных молитвах: «Поистине, молитвы после пробуждения среди ночи весомее и яснее по изложению» (сура 73 «Закутавшийся», аят 6).
Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал: «Имеется в виду, что во время этих молитв связь сердца с произносимыми языком словами сильнее, чем в обычных молитвах, и аяты читаются более внимательно и сосредоточенно. По-
5. Советы и указания 175
этому Всевышний Аллах сказал:
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.