Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [60]
22 Подразумевается то, что мы называем инстинктом.
5. Советы и указания 187
буждать их к этому, чтобы каждый преуспел в том, к чему предрасположен и к чему склоняется более всего. Потом воспитатели должны поручить своих воспитанников знатокам того дела, к которому они склонны, дабы они помогли им начать трудиться в этой области, и чтобы их воспитанники стали мастерами своего дела после того, как их врождённые склонности будут дополнены необходимыми знаниями и навыками, и тогда их воспитанники будут приносить пользу и станут видны результаты воспитания...
Если мальчик демонстрирует смышлёность, хорошее понимание и быстрое запоминание и усвоение услышанного, то, даже если при этом у него есть и какие-то другие качества, его ведут в этом направлении. Это, в общем, является обязанностью того, кто заботится о мальчике, учитывая питаемые в отношении него надежды на то, что он приобретёт знание и станет учить других. Его побуждают к приобретению знаний и обучают правилам, общим для всех наук. Его нужно побуждать к более глубокому изучению некоторых из них. Однако обучение должно осуществляться в порядке, установленном самыми авторитетными учёными. Если у него появилась склонность к изучаемым областям знаний и он полюбил именно их, то ему предоставляют возможность изучать их, и воспитатели обязаны помогать ему возвышаться в этих науках до предначертанных ему высот, не пренебрегая им и не переставая заботиться о нём. Если он не пожелает останавливаться на достигнутом, а пожелает изучать другие области, ему предоставляют возможность для этого, как и в случае с науками, изученными ранее, пока он не удовлетворится... А если мальчик демонстрирует смелость, отвагу, решительность и организованность, то его ведут по этому пути и обучают его правилам, относящимся ко всем наукам в этой области, а потом начинают обучать его соответству-
188 Глава третья. Совершеннолетие
ющим наукам в определённом порядке, в зависимости от того, что больше подходит ему и к чему он более предрасположен... Таким образом, для каждого дела, относящегося к категории коллективных обязанностей (фард кифайа), воспитываются те, кто будет заниматься этим делом. Сначала все идут по одной дороге, а потом пути их расходятся, и каждый идёт своим путём и рано или поздно останавливается, и, где бы ни остановился, он оказывается нужным. А если у него хватает сил, он идёт дальше и достигает высот в областях, относящихся к категории коллективных обязанностей, которых мало кто достигает. Это, например, уровень муджтахида в Шариате, а также уровень предводителя или правителя. Благодаря этому поддерживаются порядок в делах мирах этого и мира вечного».
Заключение
Вы прочитали то, что мне удалось собрать. И я прошу Всевышнего Аллаха сделать эту книгу благом для автора, читателей и детей мусульман. И да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, последнего из пророков, его семью, сподвижников и всех тех, кто следовал за ними в благодеянии!
Оглавление
Предисловие……………………………………………….
О книге……………………………………………………..
Введение…………………………………………………...
Воспитание с точки зрения языка……………………..
Высказывания мусульманских учёных о воспитании..
Воспитание в Коране…………………………………...
Между обучением и воспитанием……………………..
Воспитатель, о котором мы говорим…………………..
Области воспитания…………………………………….
Этапы воспитания………………………………………
Общее назначение воспитания………………………...
Постановление ислама относительно правильного воспитания………………………………………………
Глава первая. Период до вступления в сознательный Возраст……………………………………………………...
1.Особенности начального периода…………………..
2. Трудности и препятствия……………………………
3. Методы и средства…………………………………...
4. Поощрение и наказание……………………………...
Поощрение……………………………………………
Наказание……………………………………………..
5. Указания и советы……………………………………
4
6
9
10
11
12
15
17
19
21
25
26
29
30
38
47
61
61
64
68
191
Глава вторая. Период после вступления в сознатель-ный возраст
1. Особенности и отличительные черты
2. Трудности
3. Методы и средства
4. Поощрение и наказание
Поощрение
Наказание
Что необходимо учитывать при наказании?
Советы и указания
Глава третья. Совершеннолетие
Подростковый возраст
1. Особенности и отличительные черты
Совершеннолетие
Созревание
Религиозные обязанности
Смелость, отвага и отсутствие страха перед трудностями
2. Трудности
3. Методы и средства
4. Поощрение и наказание
Поощрение
Наказание
5. Советы и указания
Заключение
87
89
94
96
101
101
102
102
112
144
146
149
149
151
155
157
158
161
163
163
164
174
189
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.