Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [45]

21. Использовать шариатские термины. Если в более раннем возрасте воспитатели вполне могут обходиться фразами вроде «Это — хорошо» и «Это — плохо», то после вступления в возраст различения следует начать использовать шариатские термины — например, халялъ, харам и так далее. Это важная часть подготовки к следующему этапу его жизни, который начнётся' когда ребёнок достигнет совершеннолетия. В некоторых случаях употребление этих терминов следует сопровождать соответствующими аятами или хади-сами. Это позволит связать ребёнка с Шариатом и поможет

140 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

ему научиться правильно относиться к законам Всевышнего, уважать их и не нарушать. Это поможет ребёнку в будущем, когда он станет совершеннолетним.

При этом воспитатель должен остерегаться возводить ложь на Аллаха и Его Посланника, называя запретным то, что в действительности не запрещено исламом, для того чтобы удержать ребёнка от какого-то действия. Также нельзя объявлять обязательным то, что, с точки зрения Шариата, таковым не является только потому, что нам хочется, чтобы ребёнок совершал это действие. Воспитатель также должен остерегаться говорить без знания, произвольно называя дозволенным или запретным то, о чём он сам не знает, к какой категории оно относится.

22. Учить размышлять. Для любого воспитателя очень важно научить ребёнка думать, размышлять о причинах явлений и их следствиях, потому что умственная деятельность такого рода помогает ребёнку приобрести точное и правильное знание.

Ребёнок взаимодействует с окружающим миром. Например, он каждый день видит, как солнце встаёт и садится, однако вполне возможно, что он не задумывается о природе этого явления, и о том, Кто установил такой порядок во Вселенной, и почему мы каждый день видим, как солнце движется по небу, и почему оно даёт нам тепло и свет, и так далее. Чтобы понять природу различных явлений и механизм происходящих во Вселенной процессов, необходимо размышлять и анализировать.

Вокруг нас столько интересного: моря, реки и океаны, луна, небесный свод, не поддерживаемый никакими опорами, — и если воспитатель учит ребёнка смотреть на то, что окружает его, размышлять об увиденном, стараться понять причины и смысл тех или иных явлений, это ока-

5. Советы и указания 141

зывает глубокое воздействие на формирование личности ребёнка. Он учится правильно понимать происходящее вокруг него, делать правильные выводы и добиваться результатов, которые принесут ему благо и преуспеяние в обоих мирах.

Пророк Ибрахим выбрал именно этот путь. Всевышний Аллах сказал: «Когда ночь покрыла его своим мраком, он увидел звезду и сказал: "Вот мой Господь!" Когда же она закатилась, он сказал: "Я не люблю тех, кто закатывается", Когда он увидел восходящую луну, то сказал: "Вот мой Господь!" Когда же она закатилась, он сказал: "Если мой Господь не наставит меня на прямой путь, то я стану одним из заблудших людей", Когда он увидел восходящее солнце, то сказал: "Вот мой Господь! Оно больше других". Когда же оно зашло, он сказал: "О мой народ! Я непричастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи"» (сура 6 «Скот», аяты 76-78).

Можно предложить ребёнку подумать о том, как устроен тот или иной механизм или прибор из имеющихся в доме или за пределами дома. Цель подобных размышлений не в том, чтобы ребёнок, размышляя, действительно понял, как устроен этот механизм, а в том, чтобы он задействовал своё мышление и воображение и постарался добиться результатов и сделать выводы из того, что ему известно об этом механизме или приборе.

23. Воспитывать независимость. В конце возрастного периода, которому посвящена данная глава, дети часто поддаются искушениям, демонстрируя слабость личности, меняя мнения и привязанности, и их уважение к исламским ценностям нередко ослабевает. Вероятнее всего, причина в том, что в этом возрасте на ребёнка оказывают влияние одновременно множество различных факторов. Они чита-

142 Глава вторая. Период вступления в сознательный возраст

ют, смотрят, слушают, общаются — и воспринимают, даже против своей воли, очень много самой разной информации. Следствием этого нередко становится желание подражать кому-то из тех, кого ребёнок видит или слышит, причём объект подражания чаще всего далёк от идеала: им вполне может оказаться человек, далёкий от веры и праведности. Ребёнку хочется делать всё точь-в-точь, как выбранный им объект подражания: так же одеваться, так же есть и пить, так же стричь волосы, так же выглядеть, так же ходить. Воспитатель должен вовремя обращать внимание на поведение ребёнка и остерегаться появления у ребёнка подобных привычек.

Любая община теряет свою силу, когда её сыны становятся слабыми личностями и перестают гордиться своим наследием, «растворяясь» в других общинах. К сожалению, очень часто воспитатель сам подталкивает своих детей к такому подражанию своими словами или действиями. А ведь Посланник Аллаха предупреждал: «Кто подражает каким-то людям, тот из них»[Абу Дауд].

А халиф 'Умар ибн аль-Хаттаб написал 'Утбе ибн Фаркаду в Азербайджан: «Остерегайтесь роскоши, изнеженности и ношения нарядов язычников...» [Муслим].