Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия - [46]
К порицаемым и вредным привычкам относится также подражание мальчика девочкам и наоборот, поскольку для достигших совершеннолетия вести себя подобным образом — значит навлекать на себя проклятие. Абдул-лах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Посланник Аллаха проклял мужчин, которые подражают женщинам, и женщин, которые подражают мужчинам» [аль-Бухари].
Воспитатель должен учить ребёнка быть самим собой, а не чьей-то копией, и объяснять ему, что мусульманин,
5. Советы и указания 143
где бы он ни был, сам подаёт людям благой пример — своим нравом, поведением и поступками, — а также укреплять приверженность ребёнка религии. В исламской истории можно найти множество достойных примеров для подражания, а потому у мусульманина нет никаких оснований подражать тем, кто не сравнится с ним в величии, благородстве, праведности и благонравии. Нужно напомнить ребёнку о том, что человек в Судный день будет собран вместе с теми, кого он любил в земной жизни, и объяснить ему, что бездумное подражание, копирование других свидетельствует о слабости личности и неразвитости мышления.
Глава третья. Совершеннолетие
Достигая совершеннолетия, ребёнок начинает нести ответственность перед Всевышним за то, что делает, и на него возлагаются те же обязанности, что и на взрослых. Ребёнок считается совершеннолетним после появления признаков, по которым определяется совершеннолетие, а в случае их отсутствия — по достижении пятнадцати лет. Таким образом, этот период приходится на последние классы школы.
Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «По достижении пятнадцати лет в жизни ребёнка начинается новый период. У него случаются поллюции, начинают расти жёсткие волосы вокруг половых органов, грубеет голос и меняется форма носа. Из этих признаков Шариат принимает во внимание только два: поллюции и появление волос».
Он также сказал: «Когда не остаётся сомнений в том, что ребёнок достиг совершеннолетия, на него начинают распространяться все те нормы Шариата, которые распространяются на взрослых мужчин. А потом он постепенно достигает полной зрелости... Аз-Зухри сказал, что пика зрелости мужчина достигает в период между дости-
145
жением совершеннолетия и сорокалетием. Таким образом, у этого периода чётко определённое начало и конец, но нельзя сказать, в какой именно отрезок этого периода человека бывает наиболее силён. Под достижением полной зрелости понимается расцвет, период наибольшей силы и выносливости, и достигший полный зрелости — значит сильный...»
Вступление ребёнка в этот период своей жизни означает, что его разум — а разум напрямую связан с религиозными обязанностями — достаточно созрел для того, чтобы он мог исполнять религиозные обязанности и отвечать перед Всевышним за свои поступки наравне со взрослыми. Поскольку скорость созревания разума у всех людей разная и её степень невозможно определить с надлежащей точностью, за основу принимается достижение совершеннолетия, которое легко узнать по оговорённым Шариатом признакам, относительно которых у учёных нет разногласий.
Достижение совершеннолетия означает, что человек уже готов умственно и физически к исполнению религиозных обязанностей и соблюдению норм Шариата. Уровень умственного развития ребёнка в этом возрасте уже позволяет ему понимать доводы и доказательства. Таким образом, если в этом возрасте он не делает того, что должен делать, он уже несёт ответственность за свои поступки, потому что довод против него уже получен.
Он уже способен направлять свои усилия в правильное русло и реагировать должным образом. Соответственно, его действия сознательны и он несёт ответственность за них. И, наконец, в этом возрасте у человека появляется способность к размножению и продолжению рода, посредством которого Всевышний Аллах оберегает род человеческий от исчезновения и вымирания.
146 Глава третья. Совершеннолетие
Подростковый возраст
Согласно мнению некоторых исследователей, подростковый возраст — это период, который начинается с совершеннолетия (полового созревания) и завершается достижением умственной, эмоциональной и социальной зрелости. В зависимости от обстоятельств и особенностей общества этот период может продолжаться до десяти лет.
Многие исследователи считают, что в этот возрастной период человеку присуща неуравновешенность, эмоциональная неустойчивость и неуклюжесть движений. Они приводят свидетельства, которые, по их мнению, служат доказательствами их утверждений, однако в действительности специалисты в данной области не пришли к единому мнению в этом вопросе. У нас есть все основания полагать, что упомянутые особенности встречаются не у всех подростков и обусловлены скорее культурой общества, в котором они живут, нежели возрастом. К тому же не следует забывать о том, что очень многие исследования в этой области были проведены европейскими и американскими учёными и объектом их исследования были общества, в которых жили они сами. Результаты этих исследований не нужно распространять на всё человечество, поскольку утверждения, верные для тех обществ, вполне могут оказаться ошибочными для других. Ведь человечество — это не только Европа и Америка.
Историческое явление модерна, эпохи Нового времени, вызывает интерес и в наши дни. Проблемы прошлого оживают в связи с вызовами современности. Что такое «новизна», «современность»? Эти понятия остаются актуальными, поскольку само понятие «нового» и отношение к нему различно в разных культурах. Хотя изменения, происходящие в одной части мира, отзываются в других его частях, однако не все они приобретают глобальный масштаб, встречая сопротивление со стороны традиций и насущных запросов развития тез или других стран.
Христианство, будучи крупнейшей по числу приверженцев мировой религией, давно привлекает внимание мусульманских исследователей. Критика Библии со стороны таких ученых, как Шахристани, Ибн Хазм, Ибн Таймийя, Рахматулла Керанви и др., все еще является важным ориентиром при сравнительном изучении религий. Это изучение становится особенно интенсивным, когда происходит конфронтация служителей мусульманского Дауа Исламского призыва с христианскими миссионерами. Яркий тому пример — исследования мусульманских ученых XIX в, в Индии эпохи Рахматуллы Керанви.
В предлагаемой вниманию читателей книге рассказывается об основах исламского вероучения и религиозной практики, о главных источниках мусульманской мысли – Коране и Сунне, об этической системе ислама; раскрываются понятия мусульманской морали, приводятся краткие сведения о месте ислама в современном мире. При освещении вопросов идеологии ислама автор объективно излагает точку зрения представителей обоих мазхабов – суннитов и шиитов, воссоздавая, таким образом, наиболее полный образ этой бурно развивающейся религии.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В предлагаемой вниманию читателей книге известного российского исследователя, профессора РУДН М.М. Аль-Джанаби раскрываются основополагающие аспекты ислама: его зарождение, истоки культурного самосознания, взаимоотношения мусульман с народами, исповедующими другие религии, а также место ислама в современной общественной и политической жизни человечества. Автор проводит глубокий анализ идей крупнейших мусульманских мыслителей прошлого и настоящего, демонстрируя поступательное развитие исламской философии от времен раннего Средневековья до наших дней.
Книга известного иранского богослова и исследователя истории религий Мухаммада Хусайни Бехешти повествует о странах той ойкумены, в которой впоследствии появился ислам. Перед взглядом читателя предстают доисламская Аравия, зороастрийский Иран, Древний Египет и Абиссиния. В легкой, увлекательной манере Бехешти рассказывает о политическом устройстве и классовой структуре данных государств, о культуре и верованиях населявших их народов.Издание рассчитано на всех интересующихся историей возникновения и распространения ислама.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.