Правда о религии в России - [51]

Высшим выражением радости является служба в пасхальную ночь.

В эту священную для христианина ночь Ленинград не был оставлен в покое врагом. Не только в исходе дня Великой Субботы, но и в самую ночь под Пасху он произвел жесточайший налет на город. Нет слов, чтобы выразить всю мерзость и гнусность этого покушения. У нас и неверующие люди уважают религиозные чувства верующих.

А тут враг пытается уязвить в самое больное место, и, чем меньше это ему удается, чем больше он сам несет жертв, тем он более жесток и нагл. Не было и прежде недостатка в доказательствах варварской и изуверской сущности этих озверевших животных, рядящихся в тогу защитников религии. Не лишне теперь вспомнить, что ведь это фашисты, а не кто иной выбросили лозунг «крестового похода против России». И вот завершился круг их кошмарных преступлений перед цивилизованным миром. Эти «крестоносцы» бросают со своих самолетов бомбы в пасхальную ночь, в ночь самую великую для всех христиан мира.

На пасхальной обедне читалось только что полученное нами послание Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Сергия. В Никольском соборе его читал я; в прочих храмах — настоятели. В этом пасхальном послании Митрополит Сергий с особой силой говорит о позорнейших действиях и планах фашистской Германии, «возымевшей дерзость признать своим знаменем языческую свастику вместо креста Христова».

Митрополит Сергий, уже не в первый раз от лица Церкви свидетельствующий, что фашисты и кровавый вождь их Гитлер — лютые враги христианства, углубляет в сознании верующих убеждение, что с этими озверелыми выродками рода человеческого у христианина не может быть никакого согласия без измены Христу.

После только что пережитых ужасов бомбежки города эти слова Митрополита Сергия пали на исключительно добрую почву. Едва ли сами фашисты могут по достоинству оценить и измерить степень ненависти к ним, которую они безмерно приумножили в эту ночь своим неслыханным оскорблением христианского религиозного чувства.

Замечательно, что в этом году, как раз в самую Пасху, исполнилось 700 лет со дня знаменитого Ледового побоища, когда под руководством князя Александра Невского русские разгромили немцев на Чудском озере.

Знаменательная годовщина, дающая не только нам, но и врагам нашим немало материала для размышления и для выводов!

Как тогда их сила была сломлена упорством и искусством русского воинства, так и теперь не за горами день, когда их сила будет вконец сокрушена. Залог этого — чувства уверенности в нашей победе, чувства, которые в пасхальные дни с особой силой возникают в душе, ибо для всех мыслящих людей ясно: в то время как враги наши идут во имя утверждения своего личного блага, своей корысти, своей алчности, мы идем во имя утверждения начал и идеалов мира, всестороннего преуспеяния народов, во имя того, чтобы даровать угнетенным и страдающим под пятою фашистских насильников свободу и жизнь.

За нас, как видим, история и наша нравственная сила, которая все так же велика у русского народа и у русского воина, как и 700 лет назад.

Алексий, митрополит Ленинградский

Ленинград, 9 апреля 1942 года.

Четверг св. Пасхи.

Глава четвертая Православная Церковь в России в порыве патриотизма не одинока

Есть логика любви и есть логика злобы. Для любви естественно искать и находить причины любить, и это неизбежно приводит к единению в братолюбии. Для злобы, напротив, естественно искать и находить причины для ненависти, и это неизбежно приводит к разъединению во вражде.

Представители Вселенской Православной Христовой Церкви, представители других христианских церквей, озаренные светом евангельской любви, проявили единодушную солидарность в признании величия жертвенного подвига России в настоящей великой войне. Своими откликами со всех концов земли они благословляют нашу великую отечественную войну с Германией как священную борьбу за освобождение от гитлеровского ига всех порабощенных им братских народов.

Одни из таких откликов поступили в адрес Московской Патриархии — таковы телеграммы патриархов Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского. Поступали и другие подобные отклики, например, приветственная телеграмма епископа сербской Православной Церкви США Дионисия от имени духовенства и верующих этой Церкви, письмо английского духовенства, подписанное епископом и 15 священниками графства Эссекс, и др.

Крупнейший представитель англиканской церкви архиепископ Кентерберийский свое сочувствие нашей родине высказывал в многократных выступлениях пред различными общественными организациями. Многие же другие представители христианства, как мы увидим из этой главы, засвидетельствовали свою солидарность с нами в целом ряде слов и дел у себя на своей родной земле.

Терновый венец нашей родины с рубинами жертвенной крови на ее челе вырвал в сердцах честных и преданных Христову учению представителей христианских церквей сочувствие и любовь к нашему великому народу и привел их к единению с нами в братолюбии.

Представители же христианства, воспринявшие в себя фашистскую отраву, вступили на гибельный путь предательства и измены своему христианскому долгу, на путь ненависти и разъединения во вражде. Это — карловчане, феофиловцы, епископ Поликарп Сикорский и им подобные «сыны погибельные», порвавшие связь с матерью-Церковью Русской и ставшие на путь служения германскому фашизму, сделавшиеся Иудами-предателями для своей родины. Если «единомыслие между братьями и любовь между ближними — украшение премудрости» (Сир., 25, 1–2), то раскол с матерью-Церковью Русской есть «дело потери любви и плод гордости» (патр. зкзарх Америки митрополит Вениамин).